Страница 64 из 65
229
Строев П. М. Библиологический словарь и черновые к нему материалы. СПб., 1882. С. 201; Белокуров С. А. О библиотеке московских государей в XVI столетии. М., 1898. С. CCCVIII.
230
Преп. Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 154.
231
Там же. С. 157, 165–166.
232
Там же.
233
Ковтун Л. С. Лексикография в Московской Руси XVI — начала XVII в. Л., 1975.
234
Там же.
235
Ковтун Л. С., Синицына Н. В., ФонкичЛ. С. Максим Грек и славянская Псалтырь
236
РГБ. Ф. 98. Егоровское собрание, № 920. Л. 336–337; Ягич И. В. Рассуждения
237
Преп. Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 355—357.
238
Там же. С. 355,491–492.
239
Славянские рукописи афонских обителей / Сост. А. А. Турилов, Л. В. Мошкова; под
240
Синицына Н. В. Исайя Каменец–Подольский и Максим Грек: Из истории русской культуры
241
ГИМ. Воскресенское собрание, № 82–бум, л. 122 (запись 1545 года), Запись о переводе
242
РГБ. Ф. 98. Егоровское собрание, № 920. Рукой Даниила переписаны л. 203—210 об.
243
РГБ. Ф. 304. Троицкое собрание, № 466, л. 354 об. — 355. Служебная Минея, сентябрь.
244
РНБ, Погодинское собрание, № 133.
245
РНБ, Кирилло–Белозерское собрание, № 30/1259, л. 1—3 (запись по нижним полям
246
ГИМ, Епархиальное собрание, № 558 (сборник житии и других текстов), подробнее см.:
247
ГИМ, Щукинское собрание, № 329; подробный анализ см.: Синицына Н. В. Книжный
248
, т Синицына Н. В. Книжный мастер… С. 286—317; ее же. Новые рукописи Михаила
249
("Идея Рима в Москве. Источники по истории русской общественной мысли. Рим, 1993. С.
250
Буланин Д. U. Переводы и послания. С. 151, 153, 160; Мифы народов мира.
251
Преп. Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 349.
252
Подробнее см.: Иванов А. И. Литературное наследие Максима Грека. Характеристика,
253
Синицына Н. В. Максим Грек в России. М., 1977. С. 266, 269, 270.
254
Преп. Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 343—344, 484–488.
255
Преп. Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 139—144.
256
О Николае Булеве см.: Буланин Д. М. Булев (Бюлов) Николай // Словарь книжников и
257
Преп. Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 133—138.
258
Там же. С. 256–294.
259
Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 648, 666.
260
Лосский В. N. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое
261
Преп. Анастасий Синаит. Три слова об устроении человека по образу и подобию Божиему
262
Эразм Роттердамский. Философские произведения. С. 239.
263
Там же. С. 238.
264
Джованни Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека // Эстетика Ренессанса.
265
Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. М.,
266
Там же.
267
Преп. Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 267—268.
268
Там же. С. 273; ср. в Послании апостола Павла к римлянам (12:19): «Ибо
269
Преп. Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 329, 333.
270
РГАДА. Ф. 52. On. 1, 1525 год, № 1; публ.: ААЭ. Т. I. № 172.
271
Судные списки Максима Грека и Исака Собаки / Подг. Н. Н. Покровский; под ред. С. О.
272
Опись архива Посольского приказа 1626 года / Подг. В. И. Гальцов; под ред. С. О.
273
Описи Царского архива XVI в. и архива Посольского приказа 1614г./ Подг. к печати
274
«Юридическая квалификация» этого эпизода, о которой писал
B. Д. Назаров как о невозможной, является, может быть, таковой для современного
правосознания, но в ту эпоху, когда этика и политика отличались чертами
нерасчлененности, такой упрек в контексте сопоставления с нечестивыми царями–
мучителями звучал остро. Как писал А. И. Клибанов о взглядах уже известного нам
Ф. И. Карпова: «Этика — политична. Политика — этична» (Клибанов А. И. «Правда» Федора
Карпова // Общество и государство феодальной России. Сб. статей, посвященный 70–летию
ак. Л. В. Черепнина. М., 1975. С. 143).
275
Сводку данных о них см.: Зимин А. А. Россия на пороге Нового времени (Очерки
276
Судные списки. С. 120. Состав Собора вторично описан в материалах 1531 года, но с
277
Судные списки. С. 121—125.
278
Там же. С. 90.
279
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. М., 1990. Т. II, 1–я пол.
C. 712—714; Ромодановская Е. Е. «Седе одесную Отца» или «сидел еси»? (К вопросу о
грамматической правке Максима Грека). В кн.: Проблемы истории русской книжности,
культуры и общественного сознания. Сб. научных трудов. Новосибирск, 2000. С. 232—238.
280
Матхаузерова С. Древнерусские теории искусства слова. Прага. С. 40, 45–47, 90 и др.
281
Синицына Н. В. Сказания о преп. Максиме Греке.
282
Зимин А. А. Выпись о втором браке Василия III // ТОДРЛ. Л., 1976. Т. 30. С. 143. О «Выписи» см. также: Тихомиров М. Н. К вопросу о Выписи о втором браке царя Василия III. В кн.: Сборник статей в честь акад. А. И. Соболевского. М., 1928. С. 91—98; Шмидт С. О. О времени составления «Выписи» о втором браке Василия III. В кн.: Новое о прошлом нашей страны. М., 1967. С. 110—122.
283
ПСРЛ. М„ 2000. Т. 13. С. 45.
284
Бегунов Ю. К. Повесть о втором браке Василия 111 // ТОДРЛ. М.; Л., 1970. Т. 25. С. 115–118.
285
Герберштейн С. Записки о Московии. С. 86—87.
286
Послания Иосифа Волоцкого. С. 16.
287
А. А. Зимин предположил, что это архимандрит Иона Сабина (с 1518 года), что справедливо, так как Вассиан находился тогда уже не в Симонове монастыре, а в Чудове, он упомянут в «Выписи» и вторично («архимандрит Иона Михайлова Чуда»), см.: Зимин А. А. Выпись… С. 142, 145. Следовательно, ошибки в «Выписи» нет.
288
Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев. С. 279.
289
Опись архива Посольского приказа 1626 года.
290
Судные списки Максима Грека и Исака Собаки. М., 1971. С. 96—97.
291
Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.; Л., 1960. С. 286.
292
Судные списки. С. 108. В историографии происходит полемика по поводу отнесения Соборов апреля — мая к 1525 или 1531 году. В ее основе находится грамматическая особенность сообщения, синтаксис того времени, нечеткость в членении фразы и определении смысловых периодов. Такая же особенность встретится и в одном из «Сказаний» о Максиме Греке в сообщении о 22 годах его заточения (от какого Собора вести отсчет).
293
ААЭ. Т. I. С. 143.
294
Судные списки. С. 115.
295
Плигузов А. И. Полемика в Русской Церкви первой трети XVI столетия. М., 2002. С. 198–200.
296
Судные списки. С. 118.
297
Сочинения преп. Максима Грека. Ч. 2. С. 369—370.
298
Судные списки. С. 103–105.
299
Там же. С. 106—107; см. также Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев. С. 286.
300
Судные списки. С. 110; Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев. С. 287.
301
Судные списки. С. 99, 112.
302
Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М„ 1998 (1–е изд. М„ 1903). С. 85.
303
Судные списки. С. 120.
304
Сочинения преп. Максима Грека. Казань, 1850. Ч. 2. С. 452—453.
305
Там же. С. 260–276, 290–294.
306
Там же. Казань, 1859. Ч. 1. С. 23–39.
307
Дата «Исповедания» определена Е. Е. Голубинским (Максим Грек, говоря в этом сочинении «аз… безпрестани… молюся о великом князе Иване Васильевиче и его брате Георгии», не упоминает о их матери, регентше Елене Глинской). См.: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. М„ 1911. Т. 2, 2–я пол. С. 237.
308
Сочинения преп. Максима Грека. Ч. 2. С. 416—417.
309
Синицына Н. В. Сказания о преподобном Максиме Греке. М., 2006. С. 83.
310
Брагина Л. Пико делла Мирандола. В кн.: Эстетика Ренессанса. Т. 1. М„ 1981. С. 243-244.
311
Дунаев Б. И. Преп. Максим Грек и греческая идея на Руси в XVI веке. М., 1916. С. 6—7; Синицына Н. В. Максим Грек и Савонарола. В кн.: Феодальная Россия во всемирно–историческом процессе. Сб. статей, посвященный JI. В. Черепнину. М., 1972. С. 149—151.
312
Синицына Н. В. Максим Грек в России. М., 1977. С. 161–185, 229–230.
313
Там же. С. 266, 267, 269, 270. В ряде собраний сочинений Максима Грека имеется предисловие, название которого имеет датирующую приписку, в которой сказано, что автор начал составлять «сию книгу» в начале 7040 года, то есть примерно осенью 1531 года; этот же год, как уже говорилось, является и датой написания «Плача» («Сия словеса сотворил инок в темнице затворен…»). Впрочем, в рукописи имелась и другая дата: «в начале 7047 лета», то есть осенью 1538 года; но цифра 7 стерта, и осталась дата «7040–лету», которая представлена и в других рукописях этого собрания, восходящих к первоначальной.