Максимов С. А.

24 июня 1994 г. последователи Виссариона, проживающие в г.Минусинске и Курагинском районе Красноярского края, зарегистрировали религиозное объединение «Община единой веры» в Управлении юстиции Красноярского края под №105, провозгласив своими целями «совместное исповедание и распространение Учения Единой Веры и др.». В октябре 1995 г. религиозное объединение последователей Виссариона официально перерегистрировалось в «Церковь Последнего Завета», которая объединила представителей различных религиозных течений, не нашедших себя в традиционных религиях(2).

Виссарион сознательно и целенаправленно выбрал глухое место для расположения места проживания своей общины. И главным мотивом здесь явилась необходимость изоляции общинников от окружающего мира, недопущения лишних наблюдателей к секретам общины, к ее реальной, а не разрекламированной жизни. Людям, критикующим общину Сережи Торопа, зачастую задают вопрос о том, а бывали ли они лично в общине. Ну что ж, приведем тогда мнение близких соседей виссарионовцев, например, выдержку из статьи, опубликованной в свое время в минусинской газете «Надежда» (32): «Какова бы ни была первоначальная причина - голый расчет, искреннее больное воображение или то и другое вместе, но в одном Сергею не откажешь - элементарные законы человеческой психики ему были явно знакомы. Что, впрочем, само по себе ничего сверх обычного не составляет. В медицинской практике известно бесконечное число случаев, когда-то тут, то там возникали дубли Наполеона, Николая Второго, Эйнштейна и Христа. Те, кто поскромнее, чувствовали себя собаками, петухами или, на худой конец, чайниками. Но все эти роли, за исключением Христа, не позволяли окружить себя достаточным количеством участников игры. Да и вправду сказать, кем можно быть в окружении Наполеона или рядом с петухом? Надо либо тронуться тоже, либо притворяться. Ради чего? Иное дело - сын Божий.

При нем каждый может оставаться самим собой, а надежда на чудо (или экстрасенсорное воздействие, или вообще на что-либо необъяснимое) живет практически в каждом. И если понравиться сыну Божьему, то можно как-то в его лучах обойти свои земные проблемы. Те самые, справиться с которыми нет своих сил или своей твердой воли. Эдакая разновидность своих Иванушек или Емель-дурачков, которым всю жизнь не хватает либо конька-горбунка, либо щуки».

Открытое письмо Марии Карпинской к общине и Виссариону (14):

«Вещи, которые зарабатывались потом в трудах праведных, в которые было вложено столько человеческого ума и сил, варварски уничтожались и забирались без разрешения хозяев. Если бы я решила составить этот список людей только по своему дому, он оказался бы весьма солидным. А ведь это было не только у меня.

Вот это и есть начало фашизма: «Мир для меня». Да кто вам сказал, что это так? По какому праву вы распоряжаетесь деньгами и ценностями людей, которые всю свою жизнь по копейке собирали, трудясь, чтобы купить в середине своей жизни квартиру или еще что-то и, имея сердце кроткое и ангельское, принесли все это не к вам, а к алтарю Бога.

Так спросите себя, откуда у вас взялась такая смелость и такое кощунство, чтобы воспользоваться кротостью и беззащитностью этих людей, и брать ценности с алтаря Господа, и расточать их, и проедать так, как будто они ваши?

Конечно те, у кого вы их взяли, будут молчать и мириться. Потому что любовь дает и прощает, а эгоизм берет и забывает...

Да кто вам дал такое право, считать, что из шести миллиардов человек на земле, вот эта маленькая группка из 1,5 тыс. человек - избранники Божьи? Простите меня за то, что я срываюсь на крик, но если я не сделаю этого сегодня, то возопят камни. Как только хоть один человек начинает думать о себе, что он избран или как-то отмечен Богом, и отделять себя от людей всей земли, от цивилизации, которую мы уже создали, от космоса - он совершает страшный грех, который есть хула на Духа Святого. Бог - это не комсомольский, не партийный лидер и не генерал, который на собрании одним даст награды, а других обходит...

Я пришла сюда три года назад, не чтобы брать, а чтобы отдать. И сегодня я задаю себе вопрос: «Кому и сколько я отдала? Кому? ... Богу или Кесарю?» И к вам, дорогие мои беззащитные братья и сестры, к тем, кто приехал, чтобы отдать, я обращаюсь с тем же вопросом: «Кому ушло то, что было накоплено честным трудом - Богу или Кесарю?»»

Сказки и заветы Дядюшки Виссариона

Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.

Франсуа де Ларошфуко, «Максимы»

Сережа Тороп утверждает, что в январе 1991 г. принял крещение от небесного Отца, получив новое имя - Виссарион. «Май месяц 1990 года, город Минусинск. Повязка покинула глаза и память. Прекрасен и скорбен миг Пробуждения. Начало возгорелось» (7). Якобы имея благословение на создание Единой объединяющей веры, представляющей собой воплощение всех существующих религий, Виссарион составил «Последний Завет» (27), данный ему якобы Богом, состоящий из 61 заповеди. В своем подавляющем большинстве эти заповеди представляют собой вариации на тему прописных и открытых другими авторами истин, вроде следующей: не строй свой дом на кромке прибоя, рано или поздно смоет (приводится в изложении) (32).

При чтении «Последнего Завета» сразу обращает на себя внимание стиль написания этого достаточно объемного произведения. Проведена стилизация текстов под Библию, под народные былины, сполна использованы все ресурсы и возможности языка притч. В текстах «Последнего Завета» искусно замаскировано немало управляющих (на уровне подсознания) фраз. Объективно, эта книга, при всей ее еретичности и нафантазированности, получилась довольно толковой, и она не могла быть написана случайным человеком. Писать ее должен был человек, отлично знакомый с жанром притч и имеющий большой опыт написания произведений в этом стиле или обладающий большим литературным талантом. Мало того, этот человек должен был досконально изучить стиль написания Библии и, наконец, он должен был быть специалистом в области нейролингвистического программирования. Учитывая «никакой» стиль первых выступлений Виссариона и проанализировав эту книгу, можно с уверенностью сказать, что писалась она не Виссарионом и не Вадимом Редькиным, по крайней мере, в окончательном варианте. Возможно, что черновик и писался Редькиным, но правил ее с целью придания ей вида стройного и законченного произведения, глубоко проработанного в направлении установления контроля сознания над адептами, кто-то (а скорее - группа кого-то), оставшийся в тени.

Возможно, это те же люди, которые организовывали «Белое Братство» и ставили во главе его Марину Цвигун и Юрия Кривоногова. Кстати, показательно, что, по данным (1), в настоящее время идет процесс смыкания последователей Виссариона с адептами «Белого Братства».

В своем учении Виссарион выдвигает несколько основных постулатов. Он утверждает, что развитие человечества протекает на пяти основах: Земля, Единый Дух жизни, Бог всех и Святой Дух (под пятой основой он подразумевает, по-видимому, себя) (3).

Виссарион утверждает: «Миру были явлены четыре основных религии: даосизм, буддизм, христианство и ислам. Много веков существуют сии религии, не осознавая, что составляют части единого Древа, в коем заключена сущность единой религии... Последний Завет явлен нам в критический миг развития. Он явлен, дабы совершить великое священное воссоединение всех существующих религий. Последний Завет приведет к полному раскрытию вашей души и должному воссоединению с Богом, чего невозможно было сотворить ранее». Таким образом, Виссарион настаивает на том, что до его появления и без объединения всех религий должное воссоединение с Богом якобы невозможно. Вполне естественно это слышать от человека, который выдает себя за Христа - этим он лишний раз доказывает свое лжемессианство. Множество ересей во все времена пыталось заменить собой истинную Соборную и Апостольскую Церковь Христову. Но оттого, что кто-то свалит в кучу арианство, монофизитство, пелагианство, щедро сдобрит оккультными положениями и добавит чуть кришнаизма (переселение душ), Истина не появится. Что может породить ложь кроме лжи? Дьявол исконно боролся с догматами Православной веры, пытаясь подменить их и извратить(33).