Страница 192 из 242
Вообще же, несмотря на сухость перечислений и очень плохую сохранность его текста, можно установить, что Гигинов источник — более совершенный и более поздний, чем Гесиод, и многое в нем представляет большой интерес для различных деталей наших мифологических исследований.
49. a) Ov. Met. I 5—88 (Общая натуралистическая космогония)
Некогда море, земля и над всем распростертое небо,
Лик был природы един на всем пространстве вселенной, —
Хаосом звали его. Нечлененной и грубой громадой,
Бременем косным он был, — и только, — где собраны были
Худо скрепленных вещей семена разнородные вместе.
10 Миру Титан никакой тогда не давал еще света,
Не возрождала рогов, назревая, и новая Феба.
В воздухе легком земля, обтекаема им, в равновесье
Не повисала еще, и по длинным земным окоемам
Рук в то время своих не простерла еще Амфитрита.
Там, где суша была, находились и море, и воздух, —
И ни на суше стоять, ни по водам нельзя было плавать.
Воздух был света лишен. Постоянными не были воды.
Все пребывало в борьбе, затем что в теле едином
Холод сражался с теплом, сражалась с сыростью сухость,
20 С мягкостью твердость и то, что весомо, — с тем,
что без веса.
Бог иль природа, верней, конец положила раздору.
Небо она от земли и землю от вод отрешила,
Воздух густой отделила она от прозрачного неба.
После же, их разобрав и из груды слепой их извлекши,
Бывшее в разных местах — связала согласием мирным.
Пламя огня вознеслось под свод невесомого неба,
Место себе обретая на самом верху мирозданья.
Воздух — ближайший к огню по легкости, как и по месту.
К более плотной земле притянулись частицы крупнее.
30 Тяжесть своя придавила ее. Кругом обтекая,
Глуби вода заняла и плотный мир окружила.
Расположенную так бог некий — какой, не известно —
Груду потом разделил; разделив, расчлененною сделал.
Землю прежде всего, чтоб все ее стороны гладко
35 Выровнять, вместе собрал в подобье огромного круга;
После разлил он моря, приказал им вздыматься от ветров
Буйных, велел им обнять окруженной земли побережья.
После добавил ключи, болота без края, озера;
Брегом извилистым он опоясал бегущие реки,
40 Разные в разных местах, — иногда их земля поглощает,
Или до моря они достигают и, приняты гладью
Вольно разлившихся вод, ударяют не в землю, а в скалы.
Он повелел и полям разостлаться, осесть и долинам,
В зелень одеться лесам и горам вознестись каменистым.
45 Справа пояса два и слева столько же небо
Пересекли и меж них, других всех пламенней, пятый.
Бремя, включенное в них, обозначила точно таким же
Божья забота числом: и земля с пятью полосами.
На серединной из них нельзя обитать из–за зноя.
50 Две же под снегом лежат глубоким, а двум между ними
Бог умеренность дал, смешав там стужу и пламень.
Воздух вплотную над ними навис; насколько по весу
Легче вода, чем земля, настолько огня он тяжеле.
В этой второй полосе стоять облакам и туманам
55 Он приказал, и громам, смущающим души людские.
Там же — и молниям быть, и ветрам, образующим стужу;
Но не повсюду владеть позволил им мира создатель
Воздухом. Даже теперь ветрам воспрепятствовать
трудно, —
Хоть и по разным путям они направляют дыханье, —
60 Чтоб не разрушили мир. Таково несогласие братьев!
Эвр к Авроре тогда отступил, в Набатейское царство,
В Персию, к горным хребтам, под лучами
рассвета лежащим.
Запад и те берега, что солнцем согреты наклонным,
65 Ближе к Зефиру лежат. А в Скифию и в Семизвездье
Вторгся ужасный Борей; ему супротивные земли
Влажны всегда от туманов сырых и дождливого Австра.
Сверху же, выше их всех, возложил он веса лишенный
Ясный эфир, никакою земной не запятнанный грязью.
Только лишь распределил он всё по точным границам, —
70 Раньше под грудою той сокрыты, придавлены ею, —
Стали по небу всему теперь загораться созвездья;
Чтобы предел ни один не лишен был живого созданья,
Заняли почву небес божеств подобия — звезды.
Для обитанья вода досталась сверкающим рыбам,
75 Зверя земля принесла, и птицу — воздух подвижный.
Только лишь то существо, что священнее их и способней
К мысли высокой, — чтоб стать господином
других, — не являлось.
И родился человек. Из божьего ль семени сделал
Оный создатель его, как лучшего мира начало,
80 Иль молодая Земля, разделенная с вышним Эфиром
Только что, семя еще сохраняла родимого неба?..
Отпрыск Япета, ее замешав речною водою,
Сделал подобье богов, которые всем управляют.
И между тем как, склонясь, остальные животные в землю
85 Смотрят, высокое дал он лицо человеку и в небо
Прямо глядеть повелел, подымая к созвездиям очи.
Так, недавно сама без образа грубая масса,
Ныне земля приняла человеков неведомых облик.
b) Ov. Fast. I 89—144 (Космогонический Янус)
«Что же? Каким божеством назову тебя, Янус двуликий?
90 В Греции равных тебе не было вовсе божеств.
Ныне скажи, почему из богов у тебя лишь способность
Взоры вперед обращать, взором следить позади?» —
Так я тогда рассуждал, вопрошая божественный образ…
Блеском незримых лучей вдруг осветился чертог.
95 Янус явился святой, и увидел я образ чудесный:
Два я заметил лица, четверо пламенных глаз.
Замерло сердце в груди, мои волосы дыбом поднялись,
И леденящий проник холод до самых костей.
Ключ в его левой руке, его правая посох сжимала.
100 Вскоре в передних устах слышу такие слова:
«Полно бояться, поэт, воспевающий римские фасты,
Выслушай то, что желал, эти запомни слова.
Имя предвечно мое, меня древние звали Хаосом.
Выслушай эту в ответ повесть седой старины:
105 Воздух и три остальных основных элемента природы:
Пламя, земля и вода — в массе таились одной.
Грубая масса когда постепенно на части распалась,
Каждое тело тогда новое место нашло:
К небу вознесся огонь, поместился под пламенем воздух,
ПО В центре движенья нашли место земля и вода.
В это–то время и я, находясь в хаотической массе,
Принял впервые тогда образ божественный свой,
Да и теперь еще след хаотической массы остался:
Это способность моя видеть вперед и назад.
115 Но и другую еще укажу тебе вида причину,
С ней уяснится тебе и назначенье мое.
Все, что ты видишь: моря, и лазурное небо, и суша, —
Все открываю своей и закрываю рукой.
Мне одному лишь дана беспредельного мира охрана,
120 Право дано одному двери вертеть на петле.
Мир, если я захочу, из закрытого выйдет жилища
И по различным путям станет свободно гулять.
Если же крепкий запор мой губительных войн не удержит,
Все наше лоно земли кровью зальется густой.
125 С кроткими Горами я охраняю небесные входы,
Солнца восход и заход я направляю рукой.
Янус отсюда зовусь. Приносящий мне жертву порою
Жрец, поднося пироги, соль, и муку, и вино,
Имя иное дает: называет Патульций и Клузий, —
130 Часто в молитвах своих так призывает меня.
Древности это еще, старины пережиток глубокий,
Думали этим назвать две стороны существа.
Вот моя власть и права. Объясню теперь вида причину.
Эту двуличность мою ты замечаешь и сам:
135 Два в каждой двери лица, и — выходят вовнутрь и наружу.
Первое к Ларам лицо; то, что наружу, — к толпе.
Как у домашней двери замечает входящих привратник,
Видит — всегда из дверей — и выходящего он,
Так же обязан и я, всех чертогов небесных привратник,
140 Запад и вместе восток взором окинуть одним.
Три, ведь ты знаешь, лица у суровой богини Гекаты,
Так как она стережет три перекрестных пути.
Так же и мне, чтобы мог не терять поворотами шеи
Времени, можно глядеть сразу вперед и назад.
с) Hyg. Fab. ргооет. (Тео–космогоническая генеалогия)
Из Тумана — Хаос.
Из Хаоса и Тумана — Ночь, День, Эреб, Эфир.
От Ночи и Эреба — Рок, Смерть, Гибель (Letum), Сознание
(Conscientia), Сон, Сновидения, т. е. Разрешение забот (Ly–simeles), Сладкоумие (Meliphron)… [далее испорченное слово]: Порфирион (epaphus[?]); Ненависть, Своеволие, Неме
зида, Евфросина {?], Дружба, Раздор, Старость, Стикс;
Три Парки, т. е. Клофо, Лахесис, Атропос; Геспериды [перечисление 18 имен, отчасти испорченных].
От Эфира и Дня — Земля, Небо, Море.
От Эфира и Земли — Тартар, Понт и Титаны: Бриарей, Гиес,
Котт, Бронт, Стероп, Apr, Океан, Тефия, Гиперион, Фейя,
Пол, Феба, Сатурн, One, Крий, Иапет, Фемида, Монета,
Диона и — три Фурии, т. е. Алекто, Мегера и Тисифона.
От Земли и Тартара — Гиганты: Энкелад, Кой, elentes [?] —
mophius [?], Астрей, Пелор, Паллант, Эмфит, Рек, Jenios [?],
Агрий, Alemone [?], Эфиальт, Эврит — effracorydon [?], pheonus [?], Феодамант, Афон, Тифон, Полибот, menephiarus [?],