Страница 1 из 103
Монах Симеон Афонский
Девять слов
Эпиграф:
Блажен ум, иже не расточается на нечестивые помыслы, и на пути греховных похотений не ста, и на седалище страстей не седе. Но в молитве Господней воля его и в молитве Господней поучается он день и ночь.
СЛОВО О МОЛИТВЕ.
«Должно всегда молиться и не унывать.» Лк.18.1.
1.Каждый раз молись так, как будто впервые...
1.Живя на земле, живи, как на небе – без всяких привязанностей и в непрестанной молитве.
2.Каждый раз молись так, как будто впервые, или молись так, как будто в последний раз.
3.Созерцать Бога не всегда возможно, а умолять Его можно всегда.
4. Хорошо умолять Бога о прощении своих грехов, тогда помыслы осуждения уходят, как чуждые этому деланию.
5.Вся духовная борьба идет за смирение и терпение, а когда приходят смирение и терпение, то приходят внимание и молитва.
6.Гибельно для уединения судить о людях или слушать о них пересуды – ум надолго теряет покой и молитву.
7.Если думать о мире – не избежать горечи, а если о Боге – сладости.
8.Умными полон ад, а добрыми – рай.
9.Хочешь быть умным? – Изучай книги. Хочешь быть добрым? – Молись.
10.Обдумывания и размышления – для жизни по телу, а вера и молитва – для жизни по Богу.
11.Саможаление в пост – значит, жалеть свою злую волю и дурные привычки, которые ведут с нами беспощадную войну и препятствуют молитве.
12.Чем больше томится и ноет злая воля оттого, что идем против нее, тем более радуется и очищается душа и тем больше возрастает она в живой горячей молитве.
13.Произноси одну молитву так, как будто до нее и после нее никогда не молился, в ней заключаясь целиком. Только так молитвой открывается сердце.
14.Нерассеянная молитва и есть истинная молитва, которая, мало по малу, укрепляется в сердце и очищает его; рассеянную молитву, словно шелуху, относит ветер помыслов.
15. Сколько бы времени ты ни занимался молитвой, внимательная молитва – самая лучшая.
16.Молись так: скажу хотя бы одну молитву, но с полным вниманием и покаянием, потом еще одну и еще. Так приходит умение молиться с полным вниманием.
17.Когда сердце молится с полным вниманием, оно быстро согревается.
18.Постоянно сопротивляйся злой воле молитвой, хотя это и трудно, но привлекает к душе благодать; и никогда не исполняй веления злой воли в помыслах и поступках, чтобы не стать их пленником в вечности.
19.Если мы привыкнем исполнять все свои дурные помыслы и желания, особенно кажущиеся мелкими, станем рабами зла сначала в мелочах, а потом и во всей жизни.
20.Никогда не мечтай, ибо от мечтания до рабства греху – один шаг.
2. Молитва – это труд, но труд творческий...
21.Если сердце не откажется быть рабом дурных привычек, к нему никогда не сможет привиться непрестаннач молитва.
22.Если ко всем людям относиться с молитвенным состраданием и милосердием, то неприязнь, зависть и ненависть уходят, а моливта укрепляется и приходит любовь к людям.
23.В сердце приходят смирение и любовь к людям, когда оно научается молиться о них и терпеть все неудобства и страдания, которые они причиняют.
24.Есть свобода сердца и есть вольность сердца. Первое – от Святого Духа и молитвы, последнее – от сатаны и дурных помыслов и желаний.
25.Чем чаще ветер раскачивает дерево, тем глубже корни его врастают в землю; чем больше скорбей испытывает сердце, тем крепче оно держится за Бога и молитву.
26.Сердце обретает Бога, когда между одной молитвой и другой не вторгается никакой помысл.
27.Никакое общение и беседы не могут дать того, что дают уединение и молитва.
28.От празднословия и рассеянности ум становится возбужденным, раздражительным и злобным, а от молчания и молитвы – легким, чистым и радостным.
29.Если растет любовь и доверие к самому себе, то растет неприязнь и ненависть к людям; если растет ненависть и недоверие к себе, то к людям растет любовь, а молитва и милосердие становятся ее проявлением.
30.В молчании приобретается молитвенная сила ума, а в празднословии она теряется безцельно.
31.Духовная радость придет только тогда, когда совершенно освободишься от греха и сподобишься чистой молитвы.
32.До прихода чистой молитвы какая может быть радость? Лишь плач, скорбь и покаяние.
33.Длительность духовной брани, рассеянность и сонливость в молитве зависят от степени несмирения, упрямства и нераскаянности души.
34.Дать сердцу самому возрастать в молитве – первое требование души.
35.Если страдать самому – пребудешь с молитвой и со Христом, а если причинять страдания другим – останешься с отчаянием и диаволом.
36.В духовной жизни есть два состояния и человек волен избрать любое: или телом в земном «раю», а душой в аду и без молитвы; или телом в земном аду, а душой на Небе и с непрестанной молитвой.
37.Самая великая скорбь и самый тяжелый труд – отсекать помыслы, а это и есть попрание самого себя в молитве.
38.Молитва – это труд, но труд творческий, и только такая молитва насыщает душу благодатью.
39.Для того монаху и дан духовный меч, чтобы посекать в сердце все образы мира, всплывающие в молитве, как бы дороги и любимы они не были.
40.Ум, развращенный похотями и привязянностями – источник смерти, но ум, преображенный молитвой и благодатью – источник Безсмертия и Вечной Жизни.
3. Свобода – это совершенная чистота...
41.Небытия нет, а То, что есть, необходимо успеть познать с помощью молитвы и благодати Христа.
42.Тот, кто сражается с помыслами – может быть снова порабощен ими, а кто уже пребывает вне помыслов в благодати Христа – неодолим.
43.Свобода может быть только в Святости, лишенная всякого греха, и потому Свобода – это совершенная чистота и Святость, которые приобретаются молитвой.
44.Не давай воли уму, пребывай в молитве – приобретешь смирение и научишься исполнять волю Божию.
45.Страшно начинать жизнь завтра! Начни жить заново сегодня – в молитве и покаянии.
46.Как только заканчивается своя воля – сразу открывается воля Божия и непрестанная молитва.
47.Тот, кто скорби и болезни принимает с радостью и в молитве благодарит за них Бога, выше того, кто делает добрые дела.
48.Если начинать и заканчивать каждый день молитвой, то будет не так стыдно жить на земле.
49.Пребывание в молитве и внимании к себе укрепляет силу души, а пребывание в рассеянности и пустомыслии делает душу распущенной и безвольной.
50.Молиться – значит открывать внутреннюю тишину души, которая постигается как вечная жизнь в животворящей тишине Бога.
51.От покаянной молитвы, которая приводит к смирению, приходит помощь Божия и возрастание благодати и мудрости.
52.Когда на духовном пути человек поворачивает обратно, то его душа каменеет, молитва уходит и ему становится хуже, чем было.
53.Что лучше – ввергать людей в земную суету мира сего или помогать им подняться в Небо молитвой?
54.Если не возропщешь во время прихода скорбей и болезней, но ухватишься за молитву, то утешишься во время прихода благодати и возблагодаришь Бога.
55.Если соберешься терпеть скорби, сколько бы они не длились – не унывай, держись молитвы и с молитвой эти скорби промелькнут быстрее, чем ты расчитывал их терпеть.
56.Если в твоей жизни полная неопределенность и неуверенность – значит, ты еще не научился пользоваться молитвой, ибо молитва вживляет тебя в Бога.
57.Если много веселиться – расслабляется душа; если много печалиться – ослабевает сердце; если много волноваться – расстраивается ум и в духовной жизни возникает путаница.
58.Самое лучшее – пребывать в молитве, и тогда укрепляется душа и сердце, ум успокаивается, а дела приходят в порядок и в душе начинает жить Бог.
59.Если обдумывать свои дела – ум рассеивается и в делах не будет успеха, а если молиться о делах – ум укрепляется и в делах приходит помощь Божия.
60.Лучше всего молиться о Спасении души, а все остальное Бог приложит к этому.
4. Пока ты молчишь – имеешь молитву
61.Не будь жадным к делам и суете, будь жадным к молитве и Спасению души.
62.Тот, кто укрепляется в мирской суетной деятельности, - ослабевает для молитвы.
63.Монах без молитвы подобен несоленой соли.
64.В чем сила монаха? – В том, что он неуклонно следует молитве.
65.Монах, изнуренный постом и воздержанием, радуется силе ума и чистоте сердца, в котором молитва нашла свою обитель.
66.Монах, радующийся обильной еде и суетной деятельности, не замечает, что он ограблен и обворован, ибо в нем нет главного – молитвы.
67.Радость того, кто только строит внешнее – здания и стены, не преложится ли вскоре в печаль и слезы, когда не будет построено внутреннее – непрестанная молитва?
68.Жалобы для монаха – это тот же ропот, ибо тот, кто знает, что его истинное достояние - в молитве, не имеет нужды в жалобах и ропоте.