Страница 9 из 103
106. Зачем ты обманываешь других людей, убеждая их довериться твоему уму, из-за лживости которого ты сам есть то, что есть – далек от Бога и от людей?
107. Смирись – и ты придешь к молитве. Молись – и ты придешь к смирению. А молитву и смирение скрепляет духовное рассуждение.
108. Не теряй попусту времени: помоги спастись своей душе. А если после этого останутся силы и время, помоги спастись миру.
109. Если ты избрал для себя окончательную гибель, то богатство и власть – это то, что ждет тебя в конце этого пути.
110. Если ты окончательно избрал для себя путь спасения, то полный отказ от всякого богатства и власти – это то, что ждет тебя в начале этого пути.
111. Если уму позволить думать по собственным прихотям, он приведет человека к безумию и убьет его своей распущенностью.
112. Если очистить ум покаянием и молитвой и обуздать его духовным рассуждением и смирением, он привлечет благодать Божию и сделает человека наследником вечной жизни.
113. Страсти неизбежно разделяют людей и приводят их к болезням и преждевременной смерти.
114. Любовь к Богу без всякого сопротивления объединяет и умиротворяет души людей и приводит их к вечному Спасению.
115. Самая главная ценность этого мира – жизнь. Все, что не жизнь – не главное. Но еще большая ценность – святая жизнь. Поэтому, все, что не святая жизнь – не главное.
116. Если человек держится только Бога – это достойно для подражания, а если он держится только этого мира – это причина для глубокого сожаления.
117. Главное для человека – стяжать святую жизнь по воле Божией. Неглавное для человека – проводить жизнь по своей воле.
118. Для того, кто главное в жизни считает неглавным, а неглавное в жизни - восхваляет и превозносит, можно сказать, что вся его жизнь обречена на неудачу.
119. Тех, кто держится в жизни неглавного – окружают хитрецы и краснобаи, а к тем, кто выправляет свою жизнь по главному – воле Божией, присоединяются честные и правдивые.
120. Лучше всего – жизнь в святости, ближе всего к этому – жизнь ради достижения святости. Но то, что подобно смерти и приводит к смерти – это состояние полной распущенности и произвола страстей.
121. Жизнь в святости приводит к жизни вечной, а состояние распущенности заканчивается позором и смертью.
122. Чем больше преуспеваешь вовне, тем больше запущение внутри, но чем больше преуспеваешь внутри, тем меньше забот и попечений во вне.
123. Здоровый глаз не терпит даже мельчайшей соринки, а истинная Любовь не терпит даже малейшего греха.
124. В истинной Любви есть только Любовь, и в Ее безпредельных просторах, и в Ее сокровенных глубинах.
125. Там, где собираются добрые люди, поселяются мир, братолюбие и отзывчивость, а там, где скапливаются распутство, разгул и разврат, вспыхивают раздоры, убийства и войны.
Если сможешь умереть прежде своей смерти, то не умрешь, когда будешь умирать
126. Людей, любящих друг друга – не сосчитать, но знающих, что такое Любовь – встретить можно очень редко.
127. Чем больше открывается сердцу смысл Евангелия, тем более глубокие вещи в нем любишь и ценишь, и тем большую глубину и сокровенность в нем находишь. Но чем меньше открыто Евангелие сердцу, тем более сложным и непонятным оно представляется.
128. Слова Евангелия об отвержении своей воли и, тем более об отречении от своей жизни устрашают душу, и она сопротивляется им, и все же, эти слова всегда истинны, а страх и сопротивление Евангельскому слову всегда ложны.
129. Бог помогает Своей благодатью тем, кто хочет избавиться от грехов, вразумляет и наказывает тех, кто закоснел во грехе и не желает измениться, и отходит от тех, кто отчаивается.
130. Все, что делается ради Любви – прекрасно, потому что делается ради Жизни! Но все, что делается без Любви – мертво, потому, что без Любви нет жизни.
131. Если сможешь умереть прежде своей смерти, то не умрешь, когда будешь умирать.
132. Если стремишься к Добру – живешь, если не стремишься – умираешь.
133. Учиться познавать Бога – значит, не иметь личной жизни.
134. Не иметь личной жизни – значит, отдать свою жизнь Богу навеки, ибо она отделяет нас от Него.
135. Любить Бога и людей, значит, служить тем, кого любишь. Если не служишь, значит, не любишь. Другого пути нет.
136. Если покинешь Христа, первое, что тебя встретит – это блуд, если покинешь блуд, первое, что тебя встретит – это покаяние.
137. Если покинешь Христа – встретишь страдания, если вернешься во Христа – найдешь Спасение.
138. Если покинешь Христа – все дурное в мире на твоей совести, если вернешься во Христа – увидишь мир преображенным.
139. Если покинешь Христа – станешь пленником ума, если вернешься во Христа – станешь рабом Христовым и обретешь Свободу.
140. Если покинешь Христа – ум уведет тебя к гибели, если вернешься во Христа - Он приведет тебя к Отцу Небесному и Спасению.
141. Если покинешь Христа – узнаешь, насколько зла похоть, которая не может дать счастья, а если вернешься во Христа – узнаешь, как благ Господь.
142. Проси Бога изменить твою жизнь и найти Его прежде, чем она начнет изменяться и изменять тебе.
143. Утешение – не Бог, это только Божественная помощь для спасения души и поиска Самого Бога.
144. Малейшее отклонение от Бога – это отказ от Него и это мгновение мы живем этим отказом – духовной смертью.
145. Дело, которое мы делаем ради Любви к Богу, становится делом Любви к ближним. А то, что мы делаем с неприязнью к людям, отделяет нас и от Бога.
146. Если Бог – это жизнь, тогда все, что не-Бог – это не-жизнь, это то, в чем душа не находит жизни и умирает.
147. Не так важен труд, который нам приходится выполнять, как важно то – храним ли мы в себе Бога, занимаясь этим трудом.
148. Не так важно место, где нам приходится жить, как важно то – встречаемся ли мы с Богом там, где мы живем.
149. Не так важно то, с кем нам приходится общаться, как важно одно – видим ли мы в этом человеке образ Христа.
150. Даже одна добрая мысль отодвигает угрозу от самого человека и от всего мира.
151. Даже одна добрая мысль привлекает милость Божию к самому человеку и ко всему миру.
152. Даже одна добрая мысль несокрушима никакими удручающими обстоятельствами, которые воздвигает зло пред человеком, ибо она связана с неуничтожимой вечной жизнью, которая есть Бог.
153. Неуничтожимая вечная жизнь – это Любовь, и из нее – вера наша, неодолимая для зла, превосходящая тленный мир, и побеждающая всякий грех, который есть смерть. Но во Христе нет греха, поэтому в Нем нет и смерти.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
О, духовное рассуждение!
Изгнание мрака, расточение тьмы, просвещение сердечных глубин, свет утренней зари в душе, сияние духовной звезды в сердце, восход Божественного Солнца, отверстые врата в Небо, духовная лествица на Небеса, поставление пред Самим Богом – о, духовное рассуждение, неизмеримы твои блага и достоинства, слава тебе и хвала во веки веков!
Аминь.
СЛОВО О ПОСЛУШАНИИ
«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное.» Мф. 18.13.
«Он, будучи образом Божиим..., смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.» Флп. 2. 6-8.
Прямота и честность
1.Послушный верит слову своего Старца, а непослушный – своему помыслу.
2.Послушный исполняет послушание делом, а непослушный – языком.
3. С упорным послушником – Бог, с упрямым – диавол.
4.Послушный получает силу на послушание от Бога, а непослушный разоряется от дурных помыслов.
5.Послушный терпит скорби с благодарностью, а непослушный отвергает их с ропотом.
6.Послушный отдал все свои права Старцу и не имеет забот, а непослушный считает, что он всегда прав и поэтому полон попечений и зависти.
7.Послушный, если ошибается, то Бог поправляет его каждую секунду, а у непослушного все пути кривые, ибо Бог оставил его.
8.Истинный послушник – это тот, кто не судит ни о ком и не интересуется мирскими делами; ложный послушник пересказывает все, что слышал и видел, обо всех и обо всем.
9.Истинный послушник – прям и честен; ложный послушник тайком все делает по своей воле, лицемерно прикрываясь именем Старца.
10.Истинный послушник – это тот, кто послушен Старцу не только в главном – в Спасении, но и в мелочах; ложный послушник исполнителен лишь в мелочах и полностью своеволен в главном – отсечении своей воли.