Страница 6 из 23
св. Варсонуфий и Иоанн
Отвергнуться себя и взять крест свой, значит: отсекать свою волю во всем и почитать себя за ничто.
Пребывая в келлии, отсекаешь свою волю. А отсекать волю свою, пребывая с людьми, значит умереть для них и быть с ними как бы не существующим. Иметь же волю по Богу, как говорит Апостол, значит отсекать волю телесную (Ефес. 2, 3). А воля, внушаемая демонами, состоит в том, чтобы оправдывать себя и веровать себе, и тогда (человек) тот бывает уловляем (ими).
свт. Игнатий Брянчанинов
Распнись на кресте заповедей евангельских; непрестанно содержи себя пригвожденным к нему. Во время молитвы снова распинайся, распинайся на кресте молитвы.
св. Симеон Новый Богослов
И те, которые вращаются в многолюдстве и проводят жизнь в треволнениях мира, если ведут себя, как должно, обретают спасение и сподобляются от Бога великих благ ради веры, которую показывают к Нему, чтоб в день суда ничего не имели сказать в оправдание свое те, которые не обретают спасения по причине лености своей и нерадения.
св. авва Дорофей
Позаботимся о себе. Кто нам даст время сие, если мы понапрасну потеряем его? Поистине будет время, когда взыщем дней сих и не обрящем. Авва Арсений всегда говорил себе: – Арсений, для чего вышел ты из мира?
св. Ефрем Сирин
Первое делание у монаха – безмолвие, то есть жизнь, провождаемая без развлечений, в удалении от всякого житейского попечения, чтоб, став выше человеческих наслаждений, можно было прилепиться к Богу. Второе – соразмерный пост, то есть единократное на день вкушение пищи простой, и то не до сытости. Третье – соразмерное бдение, то есть употребление одной половины ночи на псалмопение, воздыхание и слезы. Четвертое – псалмопение, то есть телесная молитва, состоящая в псалмах и коленопреклонениях. Пятое – молитва духовная, совершаемая умом, удаляющая от себя всякую постороннюю мысль. Шестое – чтение житий святых отцов и их словес, совершенное удаление слуха от учений странных и от всякого иного, чтобы словесами отцов препобеждать страсти. Седьмое – вопрошение опытных о всяком слове и предприятии, чтобы по неопытности и самоуверенности, задумав и сделав одно вместо другого, не погибнуть , когда начнет восставать плоть, по лукавому навету. Посему должно в меру все срастворять, чтобы чрезмерною неумеренностию не поколебать ревности.
св. Антоний Великий
Монах, который несколько дней подвизается и потом послабляет себе, потом опять подвизается и опять нерадит, такой монах все равно что ничего не делает и никогда не достигнет он совершенства жизни – за недостатком постоянства ревности и терпения.
Если мы будем идти царским путем, то никогда не будем увлечены наветниками нашими; ни справа – к чрезмерному воздержанию, ни слева – к нерадению, безпечности и разленению.
св. Ефрем Сирин
Привычка к послаблению никогда не даст тебе приобрести строгость. Она всегда созидает и разоряет, грешит и раскаивается.
св. Исаак Сирин
Лучше умереть в подвигах, чем жить в падениях.
свт. Феофан Затворник
Таков уж закон – противиться себе в худом и нудить себя на добро. Сие и означают слова Господа, что царствие Божие нудится и нуждницы восхищают его. От этого и следование за Господом есть иго. Когда бы все делалось по влечению, какое бы было в сем иго?
св. Григорий Синаит
Подвижники двумя заповедями приходят в древнее достоинство – послушанием и постом; ибо от противных им дел всякое зло вошло в род смертных.
св. Исаак Сирин
Остерегайтесь праздности; потому что в ней сокрыта верная смерть – и без нее невозможно впасть в руки домогающихся пленить нас. В день оный Бог будет судить нас не о псалмах, не за оставление нами молитвы, но за то, что опущением сего дается вход бесам.
св. Варсонуфий и Иоанн
Если человек не потрудится по силе своей и не присоединит собственного труда к молитвам Святых, то никакой не получит пользы от того, что Святые будут за него молиться.
Но хотя грешный и потрудится несколько сам, он имеет нужду в молитве праведного.
ст. схиархимандрит Захария
Одна из вас сказала мне как-то: – Если не согрешишь, не покаешься.– Чада мои, эта мысль скверная, она может натолкнуть человека на грех. Будто и хорошо, что согрешил, по крайней мере покаялся. Нет! Хуже греха ничего нет. Грех родил диавол.
св. Ефрем Сирин
Всего хуже для монаха – падение в грех; он у него поядает все добро, как огонь солому.
св. Варсонуфий и Иоанн
Признак прощения грехов состоит в том, чтобы возненавидеть их и не делать более. А когда человек размышляет о них и сердце его услаждается ими, или он и совершает их на деле – это есть знак, что грехи еще не прощены ему, но он еще обвиняется в них.
св. Нил Синайский
Кто не имеет ненависти ко греху, тот, хотя и не делает греха, причисляется к грешникам.
св. Варсонуфий и Иоанн
Если не повторим прежних наших согрешений, то уже имеем от Бога прощение их, только бы не усомнились снова.
бл. авва Зосима
В устремлениях произволений вся сила. Горячее произволение в один час может принести Богу более благоугодного Ему, нежели труды долгого времени без него. Произволение вялое и ленивое бездейственно.
св. Иоанн Кронштадтский
Добрая сила, по свободной и искренней молитве моей, всегда прогоняет силу злую, и сила злая сильна только злом, во мне скрывающемся.
св. Варсонуфий и Иоанн
Никто никогда не совершит добра посредством зла, потому что сам побеждается злом: напротив того добром исправляется злое (Римл. 12, 21).
Человек должен только наблюдать, чтобы не употребить или не сделать чего-либо по страсти; а что он делает по немощи или по нужде, то не вменяется ему ни в грех, ни в расслабление.
св. Серафим Саровский
Подвижничество требует терпения и великодушия: ибо миролюбие искореняется только долговременным трудолюбием.
Древний Патерик
Старца спросили: – Почему так восстают против нас демоны? – Старец ответил: – Потому что мы отвергли наши оружия: безчестие, смирение, нестяжательность и терпение.
св. Исихий Иерусалимский
Равно омрачают душу и мысленные внутри беседы с помыслами, и внешние разговоры и празднословие.
св. Антоний Великий
Куда бы ты ни пошел, всегда имей Бога пред своими очами; чтобы ты ни делал, имей на то свидетельство в Писании; и в каком бы месте ты ни жил, не скоро уходи оттуда.
св. Исаак Сирин
Бойся привычек более, чем врагов.
св. Ефрем Сирин
Привычка – вторая природа.
игумен Никон
Борись со всеми, с самыми малыми грехами. Кто неверен в малом, тому не доверяют большого.
св. авва Дорофей
Берегитесь, братия, пренебрегать малым, берегитесь презирать его, как малое и ничтожное; оно не малое, ибо чрез него образуется худой навык.
Илья Пресвитер и Екдик
Не связывай себя малым, и большим не будешь порабощен; ибо не бывает так, чтобы большее зло образовалось прежде меньшего.
св. авва Дорофей
Орел, если весь будет вне сети, но запутается в оной одним когтем, то чрез эту малость низлагается вся сила его – и ловец может захватить его, лишь только захочет. Так и душа, если хотя одну только страсть обратит себе в навык, то враг, когда ни вздумает, низлагает ее, так как она, по причине той страсти, находится в руках его.
Один великий старец прохаживался с учениками своими на некотором месте, где были различные кипарисы. Старец сказал одному из учеников своих: – Вырви этот кипарис.– Кипарис был мал, и брат тотчас одною рукою вырвал его. Старец указал ему на другой, больший первого, и сказал: – Вырви и этот.– Брат раскачал его обеими руками и выдернул. Старец указал ему другой, еще больший. Он вырвал и этот, но с великим трудом. Потом указал ему на иной, еще больший. Брат с величайшим трудом, сперва много раскачивал его, трудился и потел и наконец вырвал и сей. Наконец старец показал ему и еще больший кипарис. Но брат, хотя и много трудился и потел над ним, однако не мог его вырвать. Старец, видя, что он не может сделать этого один, велел другому брату помочь ему. И они оба едва успели вырвать его. Тогда старец сказал ученикам своим: – Вот так и страсти; пока они малы, то, если пожелаем, легко можем исторгнуть их; если же вознерадим о них, как о малых, то они укрепляются и чем более укрепляются, тем большего требуют от нас труда, а когда очень укореняются в нас, тогда даже и с большим трудом мы не можем одни исторгнуть их из себя, если не получим помощи от некоторых святых, помогающих нам по Бозе.