Страница 100 из 104
589
Феофан Затворник, en. Древние иноческие уставы. М., 1892. Репринт: М., 1995.
590
Михаил Горчаков, прот. Программа (и лекции) по церковному праву. 1882/83 г. [СПб., 1883]. Литогр. С. 233.
591
Там же. С. 234.
592
Там же. С. 236.
593
Там же. С. 284.
594
Там же. С. 328.
595
Там же. С. 329.
596
Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 1991. Т. 2. С. 435.
597
По расчетам П. Чудецкого. См.: Чудецкий П. Указ. соч. С. 34; Смолич И. К. Русское монашество. С. 563. (Табл. 10. Число монастырей в XVIII‑XIX вв.).
598
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 18 // Соч. М., 1993. Кн. IX. С. 491.
599
Чудецкий П. Указ. соч. С. 35.
600
Покровский ИМ. Русские епархии в XVI‑XIX веках, их открытие, состав и пределы: Опыт церковно–исторического, статистического и географического исследования. Казань, 1913. Т. 2. Прил. 2. С. I‑XLIII.
601
Завьялов АЛ. Указ. соч. С. 2. Точнее, как следует из таблиц самого Завьялова, за архиерейскими домами и монастырями по данным 1754 г. значилось чуть больше 851 тыс. душ мужского населения (Там же. С. 90–92).
602
Михаил Горчаков, прот. Монастырский приказ: Опыт историко–юридиче- ского исследования… СПб., 1868. С. 138–140.
603
Там же. С. 138–139.
604
Завьялов А. А. Указ. соч. С. 63.
605
Там же. С. 51.
606
Полное собрание законов. СПб., 1830. Т. 6. № 3734, п. 5. (Далее: ПСЗ).
607
Барсов Т. В. Синодальные учреждения прежнего времени. СПб., 1897. С. 242–249.
608
Завьялов А. А. Указ. соч. С. 88.
609
Там же. С. 89.
610
Там же. С. 90–92.
611
ПСЗ. СПб., 1830. Т. 16. № 11582.
612
Карташев А. В. Указ. соч. Т. 2. С. 453.
613
Завьялов А. А. Указ. соч. С. 128.
614
А. В. Карташев (Указ. соч. Т. 2. С. 454) путает его с его тезкой — архиепископом (тогда) Тверским Гавриилом (Петровым). См.: Толстой Ю. В. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721–1871). СПб., 1872. С. 84.
615
Толстой Ю. В. Указ. соч. С. 15.
616
Карташев А. В. Указ. соч. С. 454, 449.
617
Завьялов АЛ. Указ. соч. С. 127. Оценочные характеристики принадлежат А. В. Карташеву (Указ. соч. С. 455).
618
ПСЗ. Т. 16. № 11745.
619
Там же. № 11840.
620
Завьялов АЛ. Указ. соч. С. 144–145.
621
Собственноручные черновые заметки и распоряжения Екатерины II по духовному ведомству // Сб. Имп. Рос. исторического общества. СПб., 1874. Т. 13. С. 14–15. Редакторы тома датируют эти документы 1769 годом. Но совершенно очевидно, что они представляют собой наметки будущего указа о введении монастырских штатов и должны потому датироваться, вероятнее всего, 1763–1764 гг.
622
Там же. С. 15.
623
Смолич И. К. Указ. соч. С. 277.
624
Попов М. С. Дело Арсения Мацеевича. СПб., 1905.
625
Григорович Н. Обзор учреждения в России православных монастырей со времени введения штатов по Духовному ведомству (1764–1869). СПб., 1869.
626
Знаменский П. В. История Русской Церкви. М., 1996. С. 346.
627
РГАДА. Ф. 168. Ед. хр. 157. Л. 3–3 об.
628
Ср., например, написанное рукой Петра в 1722 г. «Толкование заповедей»: Соловьев СМ. Указ. соч. С. 489–490.
629
РГАДА. Ф. 168. Ед. хр. 157. Л. 5.
630
Там же. Л. 1. Копия. Письмо А. А. Безбородко датировано 22 октября 1768 г., что является достаточным признаком для указания времени появления меморандума Потемкина. Ответное письмо Екатерины II цитирует Б. В. Титлинов: Титлинов Б. В. Указ. соч.
631
ПСЗ. СПб., 1830. Т. 1: С 1649 по 1675. С. 245.
632
Там же. СПб., 1830. Т. 5: 1713–1719. С. 545.
633
Там же.
634
Там же. С. 554.
635
Там же. Т. 1. С. 700.
636
Там же.
637
Там же. С. 700–701.
638
Там же. С. 703.
639
Там же. С. 704.
640
Там же. С. 193.
641
Там же. С. 194.
642
Там же. С. 546.
643
Там же. С. 585.
644
ПСЗ. СПб., 1830. Т. 6: 1720–1722. С. 315–316. См. также: Верховской П. В. Учреждение Духовной Коллегии и Духовный Регламент: К вопросу об отношении Церкви и государства в России. Ростов–на–Дону, 1916. Т. 2: Материалы. С. 28–29. П. В. Духовской издал Регламент по так называемому «черному списку», так как «только издавая черновую редакцию, в тексте можно было с точностью отметить крестики Петра, подчистки, помарки и др. особенности рукописи, которые, в сущности, не подходят под понятие вариантов, но порою имеют бесспорно важное значение для исторических выводов» (Там же. С. 12–13).
645
Соловьев СМ. Указ. соч. С. 326.
646
Чудецкий П. Указ. соч. С. 43.
647
Там же. С. 45.
648
Там же. С. 44.
649
Макарий (Миролюбов), архиеп. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. С. 654.
650
Цит. по изд.: Чудецкий П. Указ. соч. С. 45.
651
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. М., 1958. Т. 8. С. 130.
652
Серафим (Чичагов), архим. Серафимо–Дивеевская летопись. М., 1991. Т. 1–2; Денисов JI. Житие преподобного Серафима Саровского. М., 1997. С. 36 и сл.
653
Поселянин Е. (Погожее Е. П.) Русская Церковь и русские подвижники XVIII в. СПб., 1905. С. 203–210.
654
Валаамский монастырь и его святыни. Д., 1990. С. 83–99.
655
Титлинов Б. В. Указ. соч. См. также: Вопреки веку просвещения: Жизнеописание и творения высокопреосвященного Гавриила Петрова. М., 2000.
656
Снегирев ИМ. Жизнь митрополита Платона. М., 1837. Автобиография митрополита переиздана недавно: Платон (Левишн), мит. «Из глубины воззвах к Тебе, Господи». М., 1996.
657
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 127.
658
Zamfirescu D. A fundamental book of the european culture. Bucharest, 1991.
659
[Говорун С.] Из истории Добротолюбия // Добротолюбие. М., 2001. Т. 1. С. 526–533.
660
Лисовой Н. Н. Две эпохи — два Добротолюбия: (Преподобный Паисий Велич- ковский и святитель Феофан Затворник) // Церковь в истории России. М., 1998. Сб. 2. С. 108–178.
661
Четвериков Сергий, протоиерей. Молдавский старец Паисий Величковский: Его жизнь, учение и влияние на православное монашество. 3–е изд. Париж, 1988; Tachiaos A. — E. N. The Revival of Byzantine Mysticism among Slavs and Romanians in the XVIII‑th Century: Texts Relating to the Life and Activity of Paisy Velichkovsky. Thessaloniki, 1986. О литературном наследии Преподобного см.: Никодим (Кононов), архим. Старцы: отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский и их литературно–аскетическая деятельность. М., 1909; Леонид (Поляков), архиеп. Литературная деятельность схиархимандрита Паи- сия Величковского // Вестн. Русского Западноевропейского Православного Экзархата. Париж, 1973. Вып. 81–82, 83–84. С. 69–105, 203–237.
662
Tachiaos A. — E. N. Op. cit. P. 1–91.
663
Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского. С присовокуплением предисловий на книги св. Григория Синаита, Филофея Синайского Исихия Пресвитера и Нила Сорского, сочиненных другом его и спостником старцем Василием Поляномерульским, о умном трезвении и молитве 1–е и 2–е изд. М., 1847; 3–е изд. М., 1892.
664
Яцимирский А. И. Славянские и русские рукописи румынских библиотек. IV; Рукописная библиотека Паисия Величковского // СОРЯС. СПб., 1905. Т. 79 С. 533–538.
665
Pelin V. The correspondence of abbot Paisie from Neamts (III): Letter to Teodosie, archimandrite at the Sofroniev Hermitage // Revue des Etudes Sud‑East Europeennes 1994. [Т.] XXXII, № 3–4. P. 349–366.
666
От письма старца Паисия, еже писа к старцу Феодосию // Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского. 3–е изд. М., 1892. С. 197–198.
667
Там же. С. 211.
668
Житие молдавского старца Паисия Величковского, составленное схимонахом Митрофаном. М., 1993. С. 93–94.
669
Четвериков Сергий, протоиерей. Оптина пустынь. 2–е изд., доп. Париж, 1988.
670
См.: Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 1992. Т. 2. С. 311–319; Поселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. СПб., 1905.
671
Соловьев С. М. Сочинения. М., 1993. Т. 15. С. 89–91.
672
1 ПСЗ. СПб., 1830. Т. VII. № 4450. С. 226–233.
673
Карташев А. В. Указ. соч. С. 490–499.
674
Там же. С. 448; Верховский П. В. Очерки по истории Русской Церкви в XVIII и XIX вв. Варшава, 1912. С. 305.
675
О нем см.: Поселянин Е. Указ. соч. С. 261–273.
676
Там же. С. 220–235.
677
Там же. С. 235–252; Серафим (Чичагов), архим. Летопись Серафимо–Дивеев- ского монастыря. 2–е изд. СПб., 1903.
678
Иоанн (Маслов), схиархим. Глинская Пустынь. М., 1992.
679
Там же. С. 35.
680