Мужьям о женах

Мужьям о женах

Информация о первоисточнике

При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.

При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:

"Благовещение. Библиотека православного христианина." (www.wco.ru).

Преобразование в форматы epub, mobi, fb2

"Православие и мир. Электронная библиотека" (lib.pravmir.ru).

Из множества проблем, омрачающих сегодня нашу жизнь, остановимся на тех бедах и болезнях, гибельных для всего нашего общества, которые исходят не откуда-то извне, но коренятся в наших собственных душах, зависят прежде всего от нас самих. Речь пойдет о наших семейных неурядицах. Или более конкретно - о тех мучителях, которые заставляют страдать самых близких людей - свою родную семью, - о тех мучениках и мученицах, которым выпало на долю терпеть эти страдания. Общество людское состоит из семей, и все плохое в семьях бедой отзывается на всем обществе.

Слово Божие говорит нам, что Господь, создав первого человека, сказал: "не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему". И дал Создатель человеку друга и товарища - жену, благословил их обоих жить вместе на земле, вместе пользоваться всеми радостями жизни и населять землю потомством. Тогда же положен был на вечные времена закон о браке и семейной жизни, определивший, чтобы человек, оставив отца и мать, соединился со своей женой, прилепился к ней, как сказано, и был с ней единой плотью, то есть как бы одним человеком, жил, как говорится, с ней душа в душу. Спаситель наш Иисус Христос в Своем учении подтвердил этот закон и указал при этом на его ненарушимую святость; Он сказал: "что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф. 19, 6). Словами Своими, сказанными при создании жены: "не хорошо быть человеку одному", Господь показал, что он установил брак и семейную жизнь не только для того, чтобы люди продолжали род свой и населяли землю, но и для того, чтобы доставить им больше счастья на земле.

И на самом деле в родном доме для человека первая отрада, первое утешение при всех житейских невзгодах и огорчениях. И радость не в радость одинокому, и горе становится пол-горя, когда есть кому разделить его. Своя семья - первая помощь и подспорье в трудах. Правда, ради семьи человек вынужден больше трудиться, из-за нее - терпеть больше скорбей, чем это вьшадет на его долю в одиночестве. Но об этих тяготах нужно сказать то же, что однажды сказал Спаситель про муки рождения: "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; когда же родит младенца, не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир" (Ин. 16, 21). Тяжелы труды и скорби семейного человека, но они охотнее переносятся в семье и скоро забываются из-за радости, ради блага самых близких и дорогих людей. "Не бедна голова одна", - говорит пословица, но зато не знакома эта голова с той отрадой, которую дает человеку семейная жизнь. "Одна головня, - говорится, - и в поле гаснет".

А к каким высоким христианским добродетелям приучает человека семейная жизнь! Недаром даже и про ветреных людей сложилась у нас поговорка: "Женится - переменится!" На самом деле не станет разве душа набожнее, богомольнее, когда приходится полагать ее за други своя, тревожиться за судьбу тех, кем дорожишь больше, чем самим собой, или когда и самому не раз случается переживать опасности, им угрожающие? Уж если говорится, что "Богу не молился, кто на море не бывал и бури не видал", так скорее всего эта пословица подходит к человеку-семьянину. Не будет ли человек трудолюбивее, заботливее и терпеливее в работе, когда от его труда будет зависеть благополучие семьи? Не станет ли воздержаннее в жизни, бережливее, когда увидит, что все то от его семьи отнимается, что употребил бы он на свои прихоти. Сердце разве не станет мягче, жалостливее и милостивее ко всем посторонним, когда привыкнет жалеть и беспокоиться о семействе? Не научится ли быть кротким и незлобливым, когда этой кротостью и незлобием будет держаться мир и тишина в доме? Научившись этим добродетелям в семье, человек обретет не только земное счастье в своем доме или в обществе, но и вечное - на Небе.

Из сказанного вовсе не следует, что человек живущий в одиночестве не способен достичь подобных добродетелей и счастья, дело в том, где легче и где скорее достичь их. Конечно, есть жизнь и несемейная, но такая, которая ведет человека к добродетелям более высоким, чем жизнь в семье, - это иноческая жизнь, которая целиком посвящается Богу. Но это - трудный подвиг, потому такая жизнь и высока.

Немногим она по силам, потому немногих людей Господь и призывает к ней: "Кто может вместить да вместит", - говорится о ней в Священном Писании (Мф. 19, 12), то есть пусть избирает ее тот, кто чувствует к тому способность.

Итак, Господь установил брак и создал семью для человеческого счастья и благополучия на земле, для помощи и отрады в исполненной скорбей жизни. Но это счастье посылается Богом тогда, когда и брак бывает устроен и в семье живут по закону, указанному Богом. Сделать же это - во власти самого человека. А бывает и так, что такое великое благодеяние Божие как семейная жизнь вместо благословения Божиего обращается в истинную кару, вместо радости приносит лишь несчастье и мучения. И сколько таких печальных примеров приходится видеть вокруг! Сколько этих бед ходит по белому свету! Сколько людей страдают от несчастной и безотрадной доли, на которую обрекла их семейная жизнь. Но кто же виноват во всем этом, как не сами же люди? И не в том ли главная беда, не от того ли семейная жизнь для многих становится несчастной, что они сами не захотели либо не сумели и семью свою устроить, и себя самих поставить в ней, как Бог указал, как следовало бы по разуму и по совести?

Какие причины чаще всего губят семейное счастье. Не будем пока говорить о том, что часто у нас сами браки заключаются так, что ведут не к благополучию и семейному счастью, а к такой тяжелой жизни, которая, по пословице, "горем посеяна, слезами полита, тоской покрыта, печалью огорожена".

Перейдем прямо к семье: сначала к положению мужей и жен, их отношению друг к другу, а потом, со временем, и к родителям, как они готовят своих детей к браку.

Первое лицо в семье - муж. Он - глава жене своей, он - хозяин дома, им ведется и держится семья. Такая власть дана ему от Бога, так учит Господь в Священном Писании.

Но для того ли Бог вручил ему эту власть, чтоб он гордился ей перед женой? На то ли она дана ему, чтобы он делал что хотел, самодурствовал, как ему нравится, и его нраву никто бы не препятствовал? Нет, это значило бы во зло употреблять власть. По закону, данному нам Самим Спасителем: кто выше поставлен над другими, тот больше обязан служить им. "Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий", - сказано в Святом Евангелии (Лк. 22, 26) и "кому дано много, много и потребуется, кому много вверено, с того больше взыщут" (Лк. 12, 48). Стало быть, власть - это обязанность, возложенная Богом, которую должен нести человек для блага других, - это служба, и тем труднее и тяжелее, чем она выше.

Муж - господин в доме, значит, он первый отвечает перед Богом и людьми за все, что делается в доме, и хорошего и худого. Он - глава жене, значит, он главный оберегатель ее, Его дело - служить для благополучия семьи, заботиться о ее благе, устраивать ее счастье. Он поставлен выше, старше жены, стало быть, он должен подавать ей пример во всем добром. На это от Господа ему дано больше по сравнению с женой сил и, пожалуй, умения, в этом он давал обещание перед Крестом и Евангелием, когда венчался, во всем этом с него Бог потребует на суде Своем строгого отчета. Пример ему, как он должен пользоваться своей властью, указан во Христе: "муж глава жены, как Христос Глава Церкви (то есть христианского общества)". А вспомните, на какие труды, унижения, страдания и смерть предал Он Себя за нее, как Он заботится о ней и бережет ее! Муж - глава жены, но жена дана ему не в рабыни. Сам Спаситель, Глава Церкви, зовет христиан не рабами, а Своими братьями, друзьями. Что такое жена для своего мужа? Это собственное его тело, единая с ним плоть, - как сказал Господь.