На пороге новой эпохи (сборник статей)
Содержание
- Страница 1 из 29 — На пороге новой эпохи (сборник статей) НИКОЛАЙ БЕРДЯЕВ. НА ПОРОГЕ НОВОЙ ЭПОХИ Сборник «На пороге новой эпохи» [Аи seuil
- Страница 2 из 29 — Сильный имеет право принуждать исполнять свою волю к могуществу. Сейчас это обнажено, и в этом эпоха наша имеет разоблач
- Страница 3 из 29 — Культу силы противостоит дух и свобода, сила духа и сила свободы, в жизни социальной противостоит сила права и справедли
- Страница 4 из 29 — Толстой прав, что победить зло насилием нельзя, нельзя вырвать корень зла. Победа над злом может быть лишь победой духов
- Страница 5 из 29 — [181] искания нео–гуманизма. Мы это видим в советской России. О гуманизме, об особом значении человека говорит в своих р
- Страница 6 из 29 — Зло было не в процессе освобождения, наоборот, освобождение было благом и утверждало достоинство человека как свободного
- Страница 7 из 29 — Кризис человека и связанная с ним тема о гуманизме могут быть разрешены лишь на почве нового христианского гуманизма. Эт
- Страница 8 из 29 — Античный, дохристианский мир знал универсальную общечеловеческую мораль стоицизма. Только стоики возвысились до отрицани
- Страница 9 из 29 — Но ошибочно и даже возмутительно утверждать, что только рабочий класс, руководимый социалистами и коммунистами, стоит на
- Страница 10 из 29 — 209//210 нее создают суррогаты. Христианская вера носит вселенский характер, и ей присуща идея духовного единства челове
- Страница 11 из 29 — Кризис культуры является и его кризисом. Оно перетерпевает все раздоры, свойственные современной цивилизации. Нужно обра
- Страница 12 из 29 — ям жизни, он находится в дисгармоническом состоянии. Люди и народы не столько одержимы империалистической волей к могуще
- Страница 13 из 29 — В нашем исстрадавшемся и изолгавшемся мире необходима не только социальная революция, но и революция духовная. Вопрос ст
- Страница 14 из 29 — Повторяю, после внешнего замирения мир продолжает находиться в состоянии внутренней войны. Мировая война оставила после
- Страница 15 из 29 — Он не разделяет обычной в его время оптимистической теории прогресса. Его мучило, что живая человечес- 239//40
- Страница 16 из 29 — В европейской литературе ее можно найти, может быть, лишь у Диккенса. Особенно поражает человечность Чехова, которая не
- Страница 17 из 29 — Этот тип социализма в развитии революции подвергся большим изменениям, и в нем момент национально–русский будет играть в
- Страница 18 из 29 — В новой советской России сейчас нет людей такой высокой и утонченной куль- 257//258 туры, как в ренессансе начала XX век
- Страница 19 из 29 — Результаты социальной революции в России остаются неизменными. Советская Россия есть страна социалистическая. Классов в
- Страница 20 из 29 — Есть два великих символа в социальной жизни людей — символ хлеба, с которым связана самая возможность жизни, — и символ
- Страница 21 из 29 — В действительности, и тут, как и повсюду, вопрос о свободе сложнее, чем принято думать. И это связано, прежде всего, с т
- Страница 22 из 29 — 281//282 ся традиции и свобода. Традицию же не нужно понимать консервативно: нужно понимать как творческую связь, как по
- Страница 23 из 29 — Это элементарная истина, что никакое творчество невозможно без свободы. Творчество и есть акт свободы. Творчество духовн
- Страница 24 из 29 — России сейчас необходимо, чтобы наряду со свободой церкви и религиозной жизни была бы дана свобода мысли и литературы. Н
- Страница 25 из 29 — Сартр в своем романе пишет, что Чемберлен спит, Даладье сосет папиросу, или что герои его совершают движения сексуальног
- Страница 26 из 29 — влеченного идеализма его времени, которым пользовались для поддержания несправедливого социального строя. У Маркса были
- Страница 27 из 29 — 311//312 русские религиозные пророчества, вероятно, не исчезли, а были лишь извращены, религиозная энергия перенесена и
- Страница 28 из 29 — Соловьевым, но это свойственно совсем не только ему, но и всем оригинальным течениям русской религиозной философии. Это
- Страница 29 из 29 — Это есть прохождение современного мира через тьму перед новым религиозным светом. Для современного мира и для происходящ