Страница 27 из 59
Припомним, как Евангелист Иоанн описывает третье явление воскресшего Господа ученикам при ловле рыб на море Тивериадском; явление, при котором Петр восстановлен в апостольстве и получил извещение о ожидающем его крестном подвиге. Иоанн повествует о бывшей тут ловле рыб, из которых 153 оказалось больших. Нельзя не признать, что число это не случайное, а соответствует пророчествам, о которых шла речь. Как видно, речь шла о судьбе Церкви в лице главных апостолов. Возможно допустить, что бывшая тут чудесная ловля рыб есть пророческое указание: во-первых, на число избранных и, во-вторых, на число поколений, при которых устроится Св. Церковь на земле. Несомненно, что каждое поколение имеет представителя в Царстве Божием на земле и будет иметь их до самой кончины века. Какие же условия необходимы для того, чтобы оказаться в числе таких представителей? Необходима вера, по преимуществу вера, умножаемая делами и осеняемая благодатью Церкви. По толкованию одного из отцов Церкви (Григорий Двоеслов, Папа Римский), упомянутое число 153 соответствует высокому значению избрания для Царства Небесного. Оно слагается из: 32 х (10 + 7) = 153. 332 – сильная вера в Св. Троицу; 10 – любовь или закон заповедей; 7 – благодать Св. таинства веры. Объясним это примером.
Два ученика, Лука и Клеопа, на пути из Иерусалима в Еммаус слушали слово Воскресшего Христа Спасителя, сердце учеников горело верой в это слово, но они тем не менее не узнали Его. Когда же отверзлись очи их? Тогда только, когда из слышателей Слова Божия превратились в исполнителей заповеданной Христом любви, когда настоятельно упросили Незнакомца зайти, отдохнуть и вкусить хлеба. Тогда только, как исполнители Закона в таинственном, благодатном общении со Христом в преломлении хлеба они узнали Его и, узнав, соделались благовестниками Его воскресения. Тут, в этом примере, сошлись вместе: вера, дела и благодать – 32 х (10 +.7) = 153.
Кроме того, число 153 может быть почитаемо за эмблематическое число Св. Церкви, как имеющее сумму цифр 9, или 3 в квадрате, что указывает, что Церковь основана на таком КАМНЕ, который есть ВЕРА В СВЯТУЮ ТРОИЦУ. В этом именно смысле Св. Православная Церковь принимает значение (извращаемое лживыми толкованиями папистов) изречения Христа Спасителя Св. Петру Апостолу: «Ты Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. XVI, 18). Под словом КАМЕНЬ разумеется вера в превосходной степени, а не Апостол Петр. В параллель с этим приводимое в Апокалипсисе (XIII, 18) число 666, имеющее сумму цифр 18, есть эмблема церкви антихриста, ибо она, эта церковь, на всем протяжении веков имела 18 главных представителей нечестия, которыми и запечатлеваются 18 периодов развития ее на земле, а именно: 1) Каин (убийство). 2) Ламех (многоженство). 3) Азаил (изобрет. оружия и денег). 4) Ханаан (непочитание старших). 5) Нимврод (богоборство). 6) Фараон (ожесточение и упорство). 7) Иеровоам (совращение в идолопоклонство). 8) Иезавель (распутство и насилие). 9) Навуходоносор (самообоготворение). 10) Антиох Епифан IV (коварство в истреблении благочестия. 11) Ирод (жестокость тирана). 12) Нерон, (тиран, мучитель христиан). 13) Домициан (тиран, мучитель христиан). 14) Цельсий (антихристианский писатель, хулитель Христа). 15) Юлиан (отступник и хулитель Христа).
16) Магомет (лжепророк, гонитель христианства). 17) Вольтер (хулитель Бога). 18) Антихрист (соединит в себе отрицательные доблести 5-го, 6-го, 9-го, 10-го, 12-го, 13-го, 15-го.
Из числа этих глав церкви антихриста отличаются особенной яркостью три главы:
Навуходоносор, царствовавший в шестисотых годах до Р.Х.; Нерон в шестидесятых по Р.Х. и Домициан в 96 году по Р.Х. Он упоминается в Откровении (XVII, 10) как шестой из семи царей царства зверя, то есть антихриста. Отсюда становится ясно значение числа имени зверя 666. Это церковь антихриста (600 + + 60 + 6) = 666 и сам он, вмещающий в себе качества Навуходоносора, Нерона и Домициана и других богохульников и богоотступников.
БЕСЕДА 5
Историческое развитие тайны беззакония в различные периоды веков и времен от сотворения мира до второго пришествия Христова. – Последний период, заключающий в себе последние две тысячи лет. – Проявление царства зверя с агнчими рогами и маленькой богохульной державы, выросшей в новейшие времена в великую и обещающую сделаться последней при кончине мира монархией антихриста.
Грехопадение первых людей водворило на земле господство князя мира сего, того самого князя, которого Апокалипсис называет красным драконом и древним змием; князя, поставившего себе целью превознести свое имя, вместо Имени Божия, и требовать поклонения себе вместо поклонения Богу. Эту болезнь свою он успел привить роду человеческому, чтобы, в конце концов, соединив вместе все человечество со своими падшими ангелами, вступить в последнюю и решительную борьбу с Богом. Суетная надежда дерзать против Всемогущего Создателя своего! Тем не менее это блужение сатанинской мысли совершает свое историческое течение с величайшей последовательностью, во все времена, находя в роде человеческом почву, соответствующую этим замыслам.
Св. Писание именует эти замыслы тайного беззакония.
Проследим, как шло развитие этой тайны в прежние времена, для того чтобы судить о настоящем ее развитии в роде человеческом.
Принимая в основу так называемое римское счисление веков, можно разделить историю человечества на три периода: первый – от грехопадения первозданных людей до Авраама – две тысячи лет; второй – от Авраама до первого пришествия Христова – две тысячи лет; третий от первого пришествия Христова до наших дней – около двух тысяч лет (недостает ста лет).
Первый период можно подразделить на две эпохи: от грехопадения до потопа – 1500 лет и от потопа до Авраама, или до огненного суда над Содомом и окрестными городами, – 500 лет.
Второй период можно также делить на две эпохи: от Авраама до пленения Вавилонского – 1400 лет и от пленения Вавилонского до Христа – 600 лет.
Третий период тоже делится на две эпохи: от первого пришествия Христова до появления отступления от Христовой Церкви – 1500 лет и второй – от появления реформации и раскола на Западе и на Востоке до наших дней – 400 лет, или столетия: XVI, XVII, XVIII и XIX.
Во весь этот почти шеститысячный период у князя мира сего было семь главных сотрудников в созидании Вавилона, или тайны беззакония: Нимврод, фараон Египетский, Навуходоносор Вавилонский, Антиох Епифан IV Греческий, Нерон Римский, Домициан Римский и Юлиан Римский. По Откровению Иоанна, в конце времен будет еще восьмой – тоже Римский, имя его неизвестно, но число имени – 666.
Самые выдающиеся события за эти 60 веков следующие: 1) всемирный потоп, 2) гибель Содома и первое разрушение Иерусалима, 3) первое пришествие Христово для спасения, 4) второе пришествие Христово для всеобщего последнего суда и вместе с тем обновление мира в Царстве Славы Божией.
Первая эпоха истории человечества, от грехопадения до потопа, ознаменована тем, что падение человека сделало землю тьмой, в которой она совсем было соединилась с бездной падших духов. Но Дух Божий носился над погибавшими племенами человеческими и отделял свет от тьмы, племя Сифа от племени Каина, пока первое не было поглощено вторым, и настала печальная необходимость истребить потопом весь род человеческий, кроме одной семьи Ноя, проповедника правды, как называет его Св. Писание. В этом же периоде был и праведный Енох, седьмой от Адама, великий ревнитель Славы Божией. Ему, по преданию, предстоит явиться еще пред кончиной мира и принять венец мученичества за Христа.
Царство тьмы поглотило царство света путем беззаконных сожительств сынов света с развращенными дщерями тьмы. Допотопные праведники из святого потомства Сифа не придавали особого значения выбору невест и, увлекаясь одной внешностью, роднились с потомством Каина. Этим неосторожным смешением зло брало верх; рождались чудовища зла, исполины ростом и силой. Они стали свирепствовать и угнетать. Добродетельных почти не стало. Оставались одиночные праведники, как редкие оазисы в пустыне. Род человеческий превратился как бы в лагерь лютых зверей: сильные пожирали слабых. Господствовало и преобладало право силы. Происходило это в те самые времена, которые изобиловали открытиями и разного рода полезными и вредными изобретениями многочисленных потребностей культуры. Одиноко от суеты и прелести мира сего стояла семья Ноя, среди вооруженного лагеря самоистребителей человечества, и гласом истины взывала о мире немирного человечества. Только всепотопляющие волны могли укротить рассвирепевших зверей, носивших один только вид человеческий. Радуга возвестила обновление человечества к лучшему – КРОВЬЮ ХРИСТОВОЙ, в семи спасительных таинствах ВЕРЫ, которая и полагается в основу особого общества, или ЦАРСТВА БОЖИЯ НА ЗЕМЛЕ, в потомстве Сима1. Это Св. Церковь.