Страница 36 из 52
Не подвергались ли вы вредной привычке курить табак?
"Говорите, что не можете прекратить курить табак! Невозможное самому человеку возможно при помощи Божией, только стоит твердо решиться оставить эту привычку, сознавая вред от нее для души и тела. Курения табака расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. Раздражительность и тоска - это следствия болезненности души, происходящей от курения.
Советую употребить против этой страсти духовное лекарство: подробно исповедуйтесь во всех грехах, с семи лет и за всю жизнь, и причаститесь Святых Христовых Таин. Читайте ежедневно, стоя, Евангелие по главе или более, а когда нападет тоска, тогда читайте опять, пока не пройдет тоска. Опять нападет - и опять читайте Евангелие. Или кладите по тридцать три больших поклона в память земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы. Этот же совет полезен в борьбе и со всякой другой дурной привычкой".131
Иисусу Христу, Царице Небесной и Ангелу-Хранителю, полное предание себя воле Божией, размышления о Страшном Суде Божием, исповедь и Причащение - лучшее средство для изгнания всякой мысли об этом грехе. Кроме того, не допускай диаволу войти в сердце через служение плоти и миру, бегай соблазнов и чаще посещай храм Божий.
Не покушался ли на самоубийство? Не сокращаешь ли жизнь свою невоздержанием, пьянством, излишними трудами и заботами?
Деятелен ли ты или небрежен в деле своего спасения?
Самоубийство - величайшее преступление против Бога, ибо жизнь есть дар Бога, Который один может отнять ее; против ближних, ибо человек родится и живет не для себя одного, но и для ближних. Мы, многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим. 12, 5; см. 1 Кор. 12, 19 - 30): страдает ли один член, страдают с ним все члены (1 Кор. 12, 26). А самоубийца причиняет страшное горе родителям, детям и является неблагодарным и отечеству, которое вправе от него потребовать службы и полезной деятельности. Это также грех против самого себя, ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее (Еф. 5, 29).
Помни, что мысли о самоубийстве внушает нам диавол - исконный враг нашего спасения. Посему знай, кто враг твой. Молитвы к Господу
Как может душа вознестись к небесам, если она в течение всей жизни пренебрегала всеми средствами, чтобы освободиться от мира и от своих страстей? Откуда у нее могли явиться небесные способности, если она не развивала их здесь, на земле? Откуда, в самом деле, могло развиться в ней малейшее духовное видение, если она здесь оставалась чуждой всего духовного и ни в чем не проявляла этой духовности? Если всякий порыв души к Богу заглушался, всякий дар религиозной любви и веры упорно пренебрегался и отрицался, то откуда могла развиться способность находить утешение в том, что нам даруют Бог и небо?
Развивайте душу вашу так, чтобы она всеми силами стремилась к Богу и, созерцая Бога, удалялась от греха. Созидайте на развалинах ветхой твари новую, которая в противоположность ветхой, вырождающейся от небрежности, освобождается от греха, раскрываясь во всей духовной мощи и красоте. И так как наши представления о духовном существе составляются по свойствам нашего телесного существа, то и понятия, которыми мы должны руководствоваться для развития нашей духовной природы, мы можем просто заимствовать из хорошо знакомых нам черт ветхой нашей твари.
Так, например, в духовной нашей природе заложено чувство зрения. Пренебрегая им, не развивая его, вы не будете им обладать. Но развивайте его и вы узрите Бога. А как развивать его - нам известно. Будьте чисты сердцем. Чистые сердцем Бога узрят (Мф. 5, 8). Вот способ развития одного из свойств души, а став чистыми сердцем, мы получим возможность видеть Бога.
Нужно стараться приобрести и чувство духовного осязания, подобное тому, каким обладала женщина, прикоснувшаяся к краю одежды Христа, - ту дивную силу, которая зовется верой и принимает в сердце Бога.
Есть и чувство вкуса - духовная жажда Бога, нечто внутри нас, чувствующее и видящее, что Он - благ. Если вы пренебрегаете этим чувством, то картина духовного мира для вас будет мертвой и ледяной, а станете развивать его - и душу охватит священным огнем, духовным горением.
Наконец, существует великое чувство любви, любви к Богу, дающее нам возможность познавать Его. Пока этого чувства нет, ни один человек не может по-настоящему понять всего "величия спасения", мерилом которого являются слова Христа: Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, да всякий верующий в Него не погибнет, но имеет жизнь вечную (Ин. 3, 16).
"Врача и лекарства Бог сотворил. Он их создал не напрасно, а затем, чтобы они болезни врачевали: отвращение от лекаря и лекарств - Богу укор. Не лечиться можно, воспитывая в себе терпение, но надо бояться, как бы не прокралась самонадеянность: "Пусть лечатся слабые, а мы сильны". За такие о себе помыслы в душе рождается ропот. Лучше так: пришла болезнь - полечитесь. Пройдет боль от лекарства - слава Богу. Не пройдет - терпеть и Бога благодарить (свт. Феофан Затворник).
124. Творения свт. Василия Великого. Т. V. С. 228,
125. Из писем свт. Феофана Затворника. Душеполезное чтение. 1896. № 8. С. 642.
126. Из писем свт. Феофана Затворника.
127. Святой праведный Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе.
128. Уроки и примеры христианской надежды. Изд. 3. С. 572.
129. Святой праведный Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе. Т. I
130. Авва Дорофей
131. Из писем оптинского старца Амвросия
Седьмая заповедь закона Божия
Не прелюбодействуй (Исх. 20, 14).
Не согрешил ли ты, сын мой, против седьмой заповеди закона Божия, запрещающей блуд, прелюбодеяние и всякую плотскую нечистоту?
Бегайте блудодеяния, - увещевает св. апостол Павел. Не сказал: "Воздерживайтесь", но сказал: Бегайте, всячески старайтесь удаляться от распутной жизни. Помните, что наши тела - храм живущего в нас Святого Духа (1 Кор. 6, 19).
Как же можно храм Божий обращать в жилище бесов? Вы не свои, - говорит апостол Христов далее, - вы теперь не себе принадлежите, вы куплены дорогою ценою - ценою Крови Сына Божия. Вы храм Божий и Дух Божий живет в вас. Знайте же: если кто храм Божий разорит, - осквернит, разорит, того самого покарает Бог (1 Кор. 3, 16 - 17)!
Может быть, и сами вы знаете, как сбывается на развратниках этот грозный приговор суда Божия еще в земной жизни: одни из них заживо сгнивают от ужасных болезней, другие умирают в ужасных мучениях. Но это не избавляет несчастных нарушителей Божией заповеди от суда в будущей жизни: и там блудников и прелюбодеев судит Бог (Евр. 13, 4). Не льстите себе, - говорит апостол Христов, - не обманывайте себя: ни блудники, не прелюбодеи царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 9 - 10).
Не услаждался ли когда нечистыми плотскими помыслами?
Христианин не только не должен совершать грубых плотских грехов, но даже не должен осквернять себя нечистым пожеланием. Спаситель говорит: Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5, 28).
Не упускай никогда из виду, что мерзость пред Господом - помысл неправедный (Прит. 15, 26). От нечистого твоего и скверного помысла, как от семени, легко может родиться греховное дело. Поэтому всячески подавляй, и притом в самом начале, дурные мысли и желания.
"Если хочешь победить блуд, возлюби пост, и жажду, и бдение, и вспомни смерть, и никогда не беседуй с женщиной, и победишь".132
Не страдаешь ли нечистыми плотскими похотями?
Хорошо помнить следующие знаменательные слова святителя Димитрия, митрополита Ростовского: "Человек рождается по плоти от жены для жизни и опять, бессловесно соединяясь с нею, умирает для Бога душой. Как соль от воды рождается и опять, к воде прикасаясь, растапливается и исчезает, то же и по отношению к жене. Наилучшее мирское по плоти житие не сравняется с чистым ангельским житием. Прилепляться к твари есть смерть, прилепляться же к Творцу твари - жизнь и вечная радость. К размышлению о сем приложи пост и молитву, и духовная болезнь твоя пройдет".
Преподобный Ефрем Сирин, зная хитрости врага и слабость нашу, дает такой совет: "Вредно ищущему целомудрия разделять общество с женщиною, а к девственнице и вовсе не приближайся, если только есть в тебе мысль о плотском. Бегай встречи с ними, как серна бежит от силков".
"Охраняй, брат, непорочность тела твоего, а к преуспеянию в добродетелях и в божественной невинности имеешь следующие три пособия: воздержание чрева и языка и обуздание ока. И если сохранишь первые, но глаза не сохранишь от скитания, то не приобретешь прочной невинности. Как разломанный водопровод не удержит в себе воды, так рассеянное око не удержит целомудренного ума. Вот почему некто положил завет очам своим, чтобы не взирать на красоту девичью".133