Страница 48 из 52
Напротив, не научившийся в молодости уважать правила благочестия и относиться к Церкви как к своей духовной матери, не имеет твердых опор для противодействия разнообразным соблазнам в мирской жизни, не чувствуя за собой могучей духовной силы, поддерживающей его при испытаниях и всегда готовой поднять от падения.
Да подаст же тебе Господь Свою благодатную помощь быть верным и послушным сыном Матери Церкви ко благу твоего собственного и временного и вечного спасения. Да поможет Он тебе познать, что только под ее руководством ты безопасно можешь переплыть бушующее море жизни и достигнуть тихой и безмятежной пристани - царствия небесного!
198.Прп. Иоанн Лествичник.
Приложение
Церковно-практические указания относительно исповеди
1. Об исповеди священников
Если случится исповедовать священника, то в молитве разрешительной, равно как и в предварительном увещании, вместо слова "чадо", следует говорить "брате", а вместо рукоблагословения употреблять обоюдное целование рук или изображать десницею крестное знамение над разрешаемым духовным лицом (иереем, игуменом, архимандритом, епископом) обыкновенное, для чего исповедующий может употреблять и самый крест Господень, находящийся у него под руками для совершения отпуста исповеди.
Вопросы на исповеди священников
Кроме общих вопросов духовнику священника уместно иметь в виду следующую программу вопросов, составленную применительно к пресвитерскому служению. Само собой разумеется, что всякий христианин, а тем более пастырь, обязан сам исповедать свои грехи; только в случае какого-либо затруднения или забвения при исповеди нужно предлагать те или иные вопросы.
1. Всегда ли имеешь в твоих мыслях данную тобою пред Богом присягу при вступлении в сан священника? Помнишь ли, что ты клятвенно обещался пред Богом проходить священническое твое служение согласно со Словом Божиим, с правилами церковными и указаниями начальства, и считаешь ли первым и главным твоим делом попечение о спасении душ, тебе вверенных?
2. Не отказывал ли находящимся в смертельной опасности в исповеди, Причастии или Крещении, из опасения самому подвергнуться опасности, или по нерадению?
3. Во время эпидемии всегда ли готов был, как добрый пастырь, положить душу за овец своих?
4. Не разрешил ли на исповеди и не допустил ли до Причастия Святых Таин тех, которые оказывались неверующими, упорными и нераскаянными грешниками?
5. Не обличал ли в проповедях чьи-либо грехи, так что можно было узнать в них лицо, о котором говорил?
6. Охраняешь ли вверенные твоему попечению души от всех ересей и расколов, и явным корыстолюбием и вымогательством не подал ли повода кому-либо из твоих прихожан уклониться в раскол или ересь?
7. Стараешься ли заблуждающихся вразумлять и обращать на путь истины?
8. Не привело ли твое нерадение к незнанию веры и закоснению в грехах в приходе твоем?
9. Не оставлял ли ты, по небрежению, в воскресные и праздничные дни прихожан твоих без поучения в храме?
10. Учение веры содержишь ли сам и преподаешь ли другим так, как учит Святая Православная Церковь, и не дозволяешь ли себе в нем произвольных толкований и поучений не по разуму Святых Отцов?
11. Не ищешь ли в проповедях удовлетворения тщеславию, а не пользы ближнего?
12. Занимаешься ли чтением Св. Писания, и Св. Отцов, и других книг душеполезных?
13. Не имеешь ли пристрастия к чтению книг, питающих только любопытство и особенно развращающих сердце, ум и воображение?
14. Всегда ли совершаешь богослужение и Таинства с усердием и благоговением, помня, что проклят всякий, творящий дело Божие с небрежением (Иер. 48, 10), и не торопишься ли без нужды при совершении их, нарушая благоговение и приличие?
15. Не вводил ли в богослужение каких-либо произвольных изменений?
16. Не совершал ли когда-либо священнослужения в нетрезвом виде, и какое именно?
17. Не приступал ли к Божественной Литургии без надлежащего приготовления, редко очищая совесть исповедью и не возбуждая в себе сокрушения сердечного, особенно же находясь в гневе?
18. Стараешься ли молитвы во время совершения богослужения и треб, особенно на Божественной Литургии, читать со всяким усердием, вниманием и благоговением?
19. Всегда ли исполняешь молитвенные правила, назначенные Церковью перед служением Литургии?
20. Со всем ли должным вниманием совершаешь заклинательные молитвы при Крещении; не оставляешь ли их почему-либо?
21. По нерадению твоему не умер ли больной без напутствования Св. Тайнами или младенец без Крещения?
22. Не тяготился ли исповедью кающихся и не выражал ли ты этого им словом или видом своим?
23. Не нарушал ли в чем-либо священнической присяги?
24. Не притеснял ли прихожан при исполнении треб вымогательством платы от них, особенно за исповедь и причастие Св. Таин, и не отказывался ли безвозмездно преподать Св. Таинства бедным, не имеющим что-либо дать, или не отказывался ли без платы погребать бедных умерших?
25. Не распространял ли строго не проверенных чудес?
26. Не ропщешь ли против властей, над тобою поставленных, и не злословишь ли их, а тем более архиерея? Не распространяешь ли худых слухов, и не осуждаешь ли дел и распоряжений его, и не стараешься ли как-нибудь вредить ему?
27. Ради стяжания чести, или из боязни, корысти и других нечистых побуждений не нарушал ли своих обязанностей?
28. Стараешься ли в твоей жизни, в твоем семействе, в распоряжении твоими домашними делами устроить так, чтобы служить добрым примером для твоих прихожан?
29. Не любишь ли следовать в твоей жизни моде и пустым обычаям мирским?
30. Не имеешь ли пристрастия к играм, мирским зрелищам и пирам?
31. Не ходил ли без нужды в корчемницу?
32. Не внушал ли твоим прихожанам сделать
ложную присягу в пользу себя и других?
33. При исполнении особых поручений от начальства сохранял ли всегда усердие, верность и правдолюбие?
34. И всемерно ли старался открывать, сохранять и начальству представлять то, что справедливо и что для охранения общего и частного блага знать должно? Церковные суммы не тратил ли на нужды свои и причта?
35. Не брал ли воска, елея или другой какой-либо священной вещи из церкви для своих надобностей?
36. Не дозволял ли себе в храме худых и ругательных слов и вообще неблагоговейного обращения со святыней храма и алтаря?
37. Не совершал ли Таинства, особенно Литургии, после содеяния греха смертного и не раскаясь в нем?
38. Не опускал ли без нужды Божественной
службы в дни воскресные и праздничные?
39. Не подавал ли соблазна прихожанам пьянством, плясанием и играми? Не знаешь ли сам за собою какого-либо греха против твоих священнических обязанностей?199
2. Об исповеди детей
Некоторые священники для сокращения времени принимают на исповедь по несколько человек разом, особенно детей. Это ни с чем не сообразно и может сопровождаться самыми вредными следствиями для исповедующихся. Ибо возможно ли, чтобы даже дети могли признаваться откровенно в чем-либо перед священником в присутствии других? Подобного рода исповедь может с самых ранних лет воспитать скрытность человека перед священником и располагать к утаиванию таких грехов, в которых бы иной исповедался наедине с полной откровенностью и чистосердечием. Не говорим уже о том, что при такой совместной исповеди священник не может ни задавать каких-либо особых вопросов, ни предлагать надлежащих советов, наставлений и предостережений кающимся и т. п. Потому справедливо древнее правило замечает, что это не обычай Святой Кафолической Церкви, но обычай чуждый и растленный, более же еретический; и о священниках, так исповедующих, прямо постановляется: "Да никак не дерзают всех вместе исповедать".200
Исповедь детей есть в высшей степени важное священнодействие. От того или иного отношения их к исповеди часто зависит весь дальнейший склад религиозно-нравственной жизни детей, этих будущих граждан и земного, и небесного Отечества. Ввиду сего мы составили и отдельные вопросы, и наставления, приличные при исповеди детей.
Здесь предлагаем следующую программу при исповеди отроков, отсылая желающих к специально нами составленной брошюре об исповеди детей.201
Вопросы при исповеди детей
1. Молишься ли, сын мой, каждый день Богу, особенно утром и вечером, а также перед началом всякого дела и перед обедом и ужином?