Нам оставлено покаяние

У Калужского есть одно, по крайней мере, достоинство – он не бросает людей по капризу без желания, а кто теперь без крайности желает переезжать с места на место? Простите за почерк и кляксы. Все чужое, неустроенное... Да хранит Вас Господь. Всех всегда помню. Прошу и меня не забывать. Н. 1/XII–1948 г.

Письмо 128

Многоуважаемая ... ! Получил Ваше письмо, благодарю за доброе отношение ко мне. 20/XII я буду в Москве. Я не стану сейчас ничего писать в надежде поговорить лично. Если у Вас есть недоуменные вопросы по моей специальности, то приготовьте их, подумайте, а при встрече поговорим. То же и у В.Н. Я хотел бы побеседовать об этих вопросах не для того, чтобы Вам что-либо дать, а чтобы проверить себя, так как, несомненно, Вы в Москве можете от более опытных врачей слышать разрешение тех или иных вопросов, и я мог бы для себя воспользоваться этим. Итак, до скорого свидания. Сердечный привет Вам, В. и Е. Господь да благословит Вас и вразумит на все доброе. Н. 15/XII–48 г.

Письмо 129

Многоуважаемая ... ! Благодарю Вас за поздравление с Новым годом и праздниками. Сам я не имею обыкновения кого-либо поздравлять почему-то, простите, что и Вас не поздравил. Я забыл при свидании напомнить Вам о произведениях Игнатия Брянчанинов а, особенно о пятом томе. Там Вы нашли бы разрешение многих интересующих Вас вопросов. Я охотно бы с Вами побеседовал, чтобы проверить себя. Сам я долго болел этими вопросами, но имел достаточно мудрости ждать возможного разрешения их, и действительно: многое казавшееся неразрешимым или противоречащим всему "миросозерцанию " вполне уяснилось и еще более подтвердило правильность этого мировоззрения. Желаю Вам здоровья физического и психического. И болезни имеют смысл и пользу для нас. Я на себе и на многих убедился в этом, не говоря уже о том, что в христианском миросозерцании они прямо считаются, как и все скорби, даром Божиим, а не проклятием. Будьте же здоровы и благополучны. Если буду в Москве, то обязательно постараюсь увидеться с Вами. Пишите. С почтением Н. 17/I–49 г.

Письмо 130

Многоуважаемая ... ! Я получил от Вас два письма, и ответил, хотя и не сразу. Вы писали, что плохо себя чувствуете и подозреваете даже активное ... . Как Ваше здоровье теперь? Я ведь с 9/I по 12/I был в Москве. 7/I в самый праздник умер мой отец и я приезжал хоронить и должен был вернуться на службу, т.к. сотрудник уехал и я остался один. Поэтому я не мог дольше побыть, хотя и хотелось Вас увидеть. Я теперь без второго служу и уезжать будет труднее. Когда сможете, приезжайте ко мне в гости. Со мной живет старушка схимонахиня, очень хорошая. Я боюсь Вам что-либо писать из духовной психологии. Если Вы не находите удобным иметь переписку со мной, то не стесняйтесь. Я вполне это понимаю и ни в какой мере не обижусь. Поговорим при свидании. Привет В.Н. и Е.Н. Будьте здоровы и благополучны во всем. Н. 7/II–49 г.

Письмо 131

Многоуважаемая ... ! Я получил Ваше письмо вчера, 26, в день рождения В. Вас я поминаю за каждой службой неизменно. Очень огорчаюсь, что здоровье Ваше слабо. Что нужно предпринять, чтобы остановить процесс? Какая установка относительно таких больных? Неужели не положено помогать в таких случаях больному, а предоставлять силам больного? Конечно, знает Господь и без цели не попускает болезни. Ибо без них трудно спасаться, особенно в миру. Силен же и восстановить здоровье, если человек может и в здоровом состоянии жить как должно. Поэтому одно из средств для восстановления здоровья – укрепиться в делании заповедей, стать твердо на пути в царствие Божие, ибо и здоровье нужно на этом пути, недостаток его мешает, как и избыток вредит и останавливает. Надо смириться под крепкую руку Божию, и Он в свое время вознесет нас. Только немощь душевная у нас так велика, что одолевает маловерие в Промысл Божий, укрепляется же вера человека через делание заповедей, искушения, сознание своей немощи и бессилия и получение помощи Божией, когда исчезает всякая надежда на помощь человеческую... У меня пока изменений нет. Правда, теперь нет второго служащего, я один, поэтому мне трудно вырваться куда-либо. Будьте здоровы душой, тогда, даст Бог, и телом поправитесь. Господь да благословит Вас. Уважающий Вас Н. 27/III–49 г.

Письмо 132

Многоуважаемая ... ! Вот уже 10 дней, как получил Ваше письмо, а отвечать не собрался. О Ваших переживаниях по поводу Светлой утрени, скажу, что любящему Господа вся поспешествует во благое. Святые Отцы говорят, что царство Божие не приходит с соблюдение м. Когда будем ожидать духовных радостей – тогда как раз можем (чаще всего так и бывает) не получить их. Правильное устроение души: считать себя недостойным никаких духовных утешений. Больше того, преп. Иоанн Лествичник говорит: "Рукою смирения отвергай приходящую радость, как недостойный ее, чтобы не обольстится ею и не принять волка вместо пастыря". Эта мысль в разной форме высказывается всеми Св. Отцами. Все люди "удобо поползновенны" на всякий грех, а особенно на такие, не менее вредные, чем грубые. Усмотреть и побороть все никто не может своей силой, только сознание своей немощи, нищеты, греховности, неоплатной задолженности пред Богом, а отсюда непрестанный плач сердечный (сердце сокрушенно, от которого делается и смиренно), который имели все угодники Божии – вот правильное духовное устроение, ограждающее человека от падений, ведущее к духовным дарованиям и ограждающее эти дарования, если их сподобится он. Подвижник, не имеющий плача сердечного, находится в духовной прелести, т.е. в ложном устроении, и если не исправится, то может впасть и в явную бесовскую прелесть и погибнуть.

В наше время все это про исходит в неяркой форме, но происходит, и большая часть подвизающихся временно или постоянно находятся в прелести. Дело это довольно тонкое. Простите, что говорю об этом, может быть, несвоевременно. Мирян это мало касается (хотя отчасти, конечно, касается, но в более простой форме). Вот и Вы преодолели свою скорбь и обиду на начальника, а, может быть, еще сознали, что и правильно были лишены утешения судом Божиим, чтобы глубже всмотреться в себя и смириться. Успех духовной жизни измеряется не духовными утешениями, которые могут быть и от лукавого, а глубиною смирения. Как Ваше здоровье? Простите, если неладно написал, хотя за верность ручаюсь. Не буду больше умножать слов, надеясь лично побеседовать с Вами. С почтением Н. 18/V–49 г.

Письмо 133

Многоуважаемая ... ! Простите, что долго не писал. Нового у нас нет ничего. Зовут меня приехать в Козельск, но я послал отказ по разным причинам, а главное – не вижу воли Божией. Сознание своего "Я" есть самое глубокое в душе человека, а, может быть, есть самосознание душой себя. Поэтому все, что непосредственно связано с "Я" (а к этому принадлежит, прежде всего, тщеславие и гордость и остальное), труднее все и познать, и обнаружить, трудно все, что умаляет "Я" пред людьми и даже пред самим собой и пред Богом. Вот почему есть опасность даже на молитве не быть откровенным пред Богом и многое скрывать "в кустах", как сделал Адам после грехопадения, т.е. загонять на задворки сознания, завалить хламом всякого самооправдания. Это очень опасно. А главное, совершенно не достигает цели, ибо Господь равно знает все, даже раньше, чем мы сделаем что-либо неладное. Надо в молитве всего себя обнажать пред Богом и каяться пред Ним, и просить у Него прощения и исцеления больной души своей. Да поможет Вам Господь и благословит. Простите. Пишите. Н. 23/IX–49 г.

Письмо 134

Дорогая ... ! Простите, что так долго не отвечал. Как-то Ваше здоровье, дела? Двигается ли домашняя работа? Смотрите, не делайте идолов, а то будете наказаны от Бога в психике сначала, а потом во внешних обстоятельствах. Не обижайтесь, что в письме к В., я не велел ей показывать никому писем. Это условие я ставлю всем. Да я и устно в присутствии всех говорил здесь за столом об этом. Я раньше не понимал, почему этого требовали и Варсонофий Великий, и Оптинские старцы, а теперь из опыта знаю, сколько вреда бывает от показывания писем другим. Люди немощны, и что можно сказать одному, никак нельзя другому. Простите меня. Я всегда помню Вас, жалею и молюсь. Надо стараться и в душе, и при всех встречающихся обстоятельствах предаваться во всем воле Божией. Это делание на всю жизнь. Если бы и не удалось Вам справиться с работой, чего я мало допускаю, то все же огорчаться не следует. Господь премудрее человека и ведет наилучшим путем. Как небо далеко от земли, так пути Мои от путей ваших. Нужно покориться под любящую и премудрую руку Божию, а не бунтовать, тогда будет покойно и здесь, и в будущем. Будьте здоровы. Да сохранит Вас Господь и благословит. Н. 24/X–49 г.