Страница 17 из 17
Здравствуйте! Вчера причащала сына (ему 3,5 года). До этого ребенок болел (проблемы с желудком), я специально хотела его причастить, чтобы быстрее выздоровел. Причащаю его регулярно. Он выстоял почти всю службу, причастился, выпил запивочку. Но когда слушали проповедь, поперхнулся (жевал просфорку), и его вырвало. Вытерли все тряпкой и забрали, чтобы сжечь. Но я не сообразила, что одежду тоже надо было сжечь, и выстирала ее. Нужно ли мне теперь что-то делать с этой одеждой? Что делать, чтобы такие случаи больше не повторялись?
Конечно, что об этом происшествии обязательно надо упомянуть на исповеди. Приносить ли одежду в храм для сожжения? Думаю, что если подходить к этому вопросу всерьез, то да, следует принести. Из Вашего рассказа можно понять, что вырвало ребенка просто из-за того, что он поперхнулся просфорой. Если так, то вины Вашей в этом нет и на будущее можно смотреть, пожалуй, лишь за тем, чтобы кусочек просфоры не был слишком большой. Если же его вырвало из-за желудочного заболевания, то, конечно, благоразумней было бы подождать сначала, пока он поправится вполне, а уже затем вести на Причастие. Не исключено, что Вы могли погрешить в том, что отнеслись к Таинству слишком "утилитарно": "чтобы быстрее выздоровел", и потому Господь попустил искушение. Впрочем, это лишь мое предположение.
Как быть, если ребенок капризничает перед Причастием? Причащать ли его или привести в другой день?
Разумнее будет посмотреть на состояние ребенка; попытаться успокоить и, если это удастся, все же причастить. Только принять при этом необходимые меры предосторожности: покрепче держать ручки, ножки, головку и даже попросить кого-то в этом помочь. Если же ребенок буквально заходится в крике и никак не успокаивается, так что есть риск толкнуть Чашу, то Причастие лучше отложить до другого дня. Но, разумеется, надо потом, придя домой, разобраться в себе: ведь чаще всего такое поведение ребенка во время Причащения связано не столько с его самочувствием, сколько с жизнью родителей. Всегда похвально желание папы и мамы чаще причащать сына или дочку, но не менее необходимо регулярно исповедоваться и причащаться им самим.
До какого возраста допускается кормить младенца перед Причастием?
До того момента, когда он объективно уже сможет обходиться без этого приема пищи.
Подскажите, пожалуйста, как можно причащаться и исповедоваться беременным женщинам. Дело в том, что церковь, в которую я хожу, находится далеко от дома, и с утра мне трудно ничего не кушать, потому что могу упасть в голодный обморок, но причаститься очень хочется. Как поступить? Есть ли какие-то смягченные правила исповеди и Причастия по отношению к беременным?
Женщина, находящаяся в положении, как и кормящая мать, согласно церковным правилам, освобождается от поста. Если по физическому состоянию трудно быть на службе вечером, то в виде исключения можно ограничиться присутствием только на Литургии. И, конечно, если храм находится далеко от дома и добираться до него трудно, то лучше в период беременности причащаться в храме, расположенном где-то поблизости.
Мои бабушка и дедушка очень старенькие (85 лет), из дома давно не выходят и в церкви по этой же причине давно не бывают. Я предложила им причаститься, и они согласились. Как они должны подготовиться к исповеди и Причастию, учитывая, что поститься им здоровье не позволяет, да и молиться стоя они никак не смогут? Я сама живу очень далеко и приезжаю раз в два-три месяца, но я, единственная в семье, кто ходит в церковь и хоть что-то знает, чувствую на себе большую ответственность. И очень боюсь ошибиться.
Действительно, возраст у Ваших дедушки с бабушкой такой, что откладывать их исповедь и Причащение ни в коем случае нельзя. Как их приготовить к этим таинствам? Безусловно, многого требовать от людей в таких годах невозможно. Прежде всего необходимо помочь им подготовиться к исповеди, вспомнить обо всем, что тяготит их совесть, в чем погрешили они в жизни пред Богом и перед людьми, попросить священника, которого Вы пригласите к ним в дом, чтобы он проявил к ним снисхождение и теплое внимание, сам задал обязательные в таких случаях вопросы. Что касается поста, то нельзя требовать от дедушки с бабушкой строгого воздержания, можно просто постараться соблюсти пост хотя бы в самой минимальной мере, пусть даже как-то "символически" (скажем, воздержаться в течение дня от мясных продуктов и т. п.). Если есть кто-то (например, Вы), кто мог бы прочитать для них правило ко Причащению вслух, то обязательно нужно это сделать. При этом, конечно, не будет ничего страшного в том, что они выслушают молитвы не стоя, а сидя. Кроме того, сейчас продаются диски с записями утреннего, вечернего правил и правила к Причастию.
Поскольку Вы не часто видите дедушку с бабушкой, то постарайтесь, по крайней мере, в каждый свой приезд позаботиться о приглашении к ним священника со Святыми Дарами, чтобы так подготовить их к переходу к вечность, тем более что забытое, не вспомнившееся при первой исповеди, возможно, удастся сказать при последующих; попросите пособоровать их.
Возможна ли безгрешная жизнь в современном мире?
Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы,- эти слова праведника Ветхого Завета Ездры (3 Ездр. 8, 35) очень точно отвечают на вопрос о том, возможна ли безгрешная жизнь как таковая. Но в то же время жизнь праведная, благочестивая, богоугодная была возможна всегда, и не будет такого времени на протяжении истории человечества, когда она окажется невозможной.
Другое дело, что гораздо легче жить доброй христианской жизнью, имея перед собой столь же добрые примеры, удаляясь от господствующего в мире растления похотью, о котором говорит апостол Петр (2 Пет. 1, 4). И гораздо трудней, когда примеров искренней веры и благочестия мало, а "растление похотью" заявляет в окружающем нас обществе о своем "господстве" все решительней.
Но невозможное человекам возможно Богу (Лк. 18, 27). И, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения (2 Пет. 2, 9). Однако рассудите и вот о чем: если среди людей, изнемогающих от своей немощи, является некто, близкий к христианскому совершенству, то легко ли будет ему не развить в себе одну страсть, с легкостью "компенсирующую" отсутствие прочих и губящую человека гораздо скорее их? Страсть эта - гордость. И потому не скоро подает Господь христианину, ищущему безгрешности, эту самую безгрешность, хотя бы и относительную. А сначала учит его видеть свои грехи и недостатки, дает вполне познать, что без Бога он ничто, что сам, своими силами он никогда не достигнет спасения. И только когда смиряется по-настоящему человек, когда теряет способность превозноситься чем бы то ни было, подает ему Господь исцеляющую его от страстей благодать, вводит его в ту жизнь, в которой над ним уже не властвует грех.
Преподобный Досифей (память 19 февраля / 4 марта). Ученик преподобного аввы Дорофея. Жил в конце VI - начале VII в., воспитывался в богатой и знатной семье. После явления ему Пресвятой Богородицы оставил все и поступил в обитель аввы Серида, где нес послушание в монастырской больнице, служа недужным. Тяжело заболел и умер, прожив в обители всего пять лет. Вскоре после его кончины одному подвижнику было открыто: юноша Досифей удостоился великой славы в Царстве Небесном за свое совершенное послушание старцу и полное отречение от своей воли.^
Имеется в виду текст, который считается духовным завещанием прп. Серафима Вырицкого: "От Меня это было". Он составлен как беседа Бога с душой человека: "Думал ли ты когда-либо, что все, касающееся тебя, касается и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего". Цит. по: "От Меня это было". М.: Данилов мужской монастырь. 2007.^