Страница 12 из 16
30 апреля 1725 года приняла мученическую кончину святая Аргира
Сия мученица Христова Аргира была родом из Пруссы, дочь благочестивых родителей, прекрасная видом и богобоязненная. Она вышла замуж и была новобрачной, когда ее полюбил один турок, сосед. Он хотел склонить ее ко греху, но не мог, и поэтому оклеветал ее перед судьей Пруссы в том, что она обещала стать мусульманкой. Судья сразу же посадил святую в тюрьму. Ее же муж рассудил, что лучше, чтобы суд состоялся в Константинополе. И туда прибыл обвинитель святой и судился с ней, лжесвидетельствуя о ней перед судьей. Мученица же ответила, что она никогда не говорила подобного и не собирается отрекаться от своей веры, что она христианка и христианкой хочет умереть. По приказанию судьи святую избили и бросили в тюрьму, и там ее продержали семнадцать лет. Но и в тюрьме ей докучали и поносили мусульманские женщины, заключенные за свои беззакония. Дьявол подвиг их досаждать святой, чтобы тем причинить ей больше страдания и горечи. Но все это приснопамятная Аргира переносила с великодушием ради любви к Жениху своему Христу. Но она терпела не только это. Мученица сама изнуряла тело свое постом и другими видами воздержания, как о том свидетельствовали многие христианские женщины, которые были заключены вместе со святой и затем получили свободу.
Такой радости и веселья наполнилось сердце святой из-за того, что она сидела в тюрьме за Христа, и таким утешением она считала для себя темничное заключение, что когда один христианин по имени Мануил Кюрцибасис предложил ее освободить, она отказалась, вменяя темницу вместо царских палат. И так она, заключенная Христа ради, окончила свою жизнь и приняла мученический венец. Ее святые мощи взяли христиане и похоронили в Хаскиои, и после трех лет, во время перенесения ее мощей, о чудо, тело было обнаружено нетленным и благоухающим. Мощи были положены в церкви святой Параскевы по благословению Святейшего Патриарха Паисия, так что и до ныне им поклоняются патриархи, архиереи, иереи и правители, во славу Отца и Сына и Святаго Духа.
3 мая года 1682 года принял мученическую кончину Ахмед Калфа.
Сей мусульманин имел своей рабой и наложницей русскую, оставив ей свободу ходить в христианскую церковь по праздничным дням. Каждый раз, когда она возвращалась из церкви, он чувствовал неизреченное благоухание, исходящее из ее уст. Спросив, что она ела и почему так благоухает, Ахмед получил ответ, что она ела антидор и пила святую воду. Услышав это, он позвал священника великой церкви и попросил его приготовить место, чтобы присутствовать на литургии во время служения Патриарха. Во время службы, он увидел чудо: когда Патриарх благословлял народ, то от трикирия и пальцев его вышли лучи и перешли на головы всех христиан, и только его голова осталась обделенной. Видя такое чудо, Ахмед призвал священника и крестился, и был некоторое время тайно христианином. На одном собрании, когда вельможи спорили, что превыше всего, и спросили у Ахмеда, то он громогласно возгласил:
— Превыше всего вера христиан!
Он исповедал себя христианином, и проповедал дерзновенно всю тайну воплощения Сына Божия, за что и принял блаженную кончину мученичества.
11 мая 1806 года принял мученическую кончину в городе Солуни святой Аргирос
Сей блаженный Христов угодник происходил из города Апаномии, о его родителях и роде мы ничего не ведаем. Он, переехав в Солунь, нанялся в подмастерья. Был Аргирос благочестивым юношей, как о том нам поведали жители Солуни, лично его знавшие, да и это не вызывает сомнения, поскольку, благодаря своему благочестию, Господь сподобил его мученического венца.
Один христианин из Сохоса находился в тюрьме, потому что не мог выплатить долг паше. Паша напугал, сказав, что повесит его, и он, побоявшись смерти, сказал, что примет ислам. Его выпустили из тюрьмы, и после того, как он отрекся нашей святой веры и исповедал агарянское нечестие, его привели в один трактир, чтобы там обрезать.
А святой Аргирос, зная это, разжегся Божественной ревностью и без всякого страха пришел в трактир, где находился тот несчастный в окружении агарян. Пробравшись через толпу и став перед отрекшимся, он сказал ему:
— Что ты сделал, брат? Зачем отрекся Христа, нашего Создателя и Спасителя? Зачем ты предаешь свою душу во ад, который есть вечная и нескончаемая смерть, ради того, чтобы избежать этой временной смерти? Давай же, брат, приди в себя, покайся, исповедуй снова Христа. Но, может, ты боишься, что тебя убьют? Пролей свою кровь за Христа, ведь все мы обязаны умереть ради любви Его, когда понадобится, поскольку и Он умер ради любви к нам.
О, мужество и дерзновение святого! И что же произошло дальше? А дальше случилось так, что вся толпа вооруженных агарян накинулась на святого и причинила ему столько ран, что он мог бы вместе со святым пророком Давидом сказать:
"собрашася на мя раны и не познах". И, конечно, они бы умертвили его там, если б им не пришла идея обратить святого в свою веру. Окружив святого с кинжалами и пистолетами в руках, они сказали:
— Или скажи, что примешь ислам, или мы тебя убьем.
Святой же им ответил, что он христианин и от веры своей не откажется, что бы они ему ни сделали, и что он считает для себя честью и славой и сильно желает умереть ради любви ко Христу.
Агаряне поволокли его к судье, побоями принуждая отречься от своей веры и исповедать ислам. Но видя его непреклонность, они стали разными уговорами и обещаниями склонять его к отречению. Однако, поскольку и это средство не подействовало, мученика, всего окровавленного, бросили в тюрьму до следующего допроса. Через два дня его опять привели в судилище и, видя его непреклонность, агаряне пытались получить разрешение судьи, чтобы его повесить. Но судья не считал его вину достойной смертной казни, говоря:
— Каждая вера требует такого горячего исповедания, а такое усердие и такую любовь каждый человек должен иметь к своей вере, какое показал сей святой. Итак, если вы действительно ревнители своей веры, то не ищите его смерти без вины, но постарайтесь склонить его к нашей вере.
Услышав это, агаряне возмутились и закричали:
— Что ты говоришь? Как ты можешь оправдывать врага нашей веры? Или ты не считаешь достойным смерти то, что он восхвалял свою веру и хулил нашу?
Немного подумав, судья ответил:
— Ну, раз он хулил нашу веру, то он виновен, и я даю вам разрешение его повесить.
Итак, получив разрешение, агаряне привели блаженного и повесили в месте, называемом Кампани, так что воин Христов Аргирос принял свой мученический венец в возрасте восемнадцати лет. Ныне же он веселится с другими славными мучениками Христовыми, потому что он показал заповеданную нам двойную любовь: любовь к ближнему — ведь ради спасения того несчастного, отрекшегося от Христа, он подверг свою жизнь очевидной опасности, и любовь к Богу, поскольку умер за Него.
"Больше сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя". Аминь.
5 июня 1801 года принял мученическую кончину великомученик Марк Хиосский
Жития святых нам хорошо раскрывают изобилие светлых проповедников, которые явились в нашей Церкви после взятия Константинополя. Но, как сказал один великий учитель, никогда не оскудеют воины Христовы, посему и XIX век явил нам многих мучеников, и среди них чудного Марка Хиосского. Итак, следует нам написать о нем то, что мы видели, и то, что слышали от очевидцев.
Сей возлюбленный раб Христов Марк родился в городе Смирне от родителей благочестивых и богобоязненных. Его отца звали хаджа (т.е. паломник, бывший на Святой Земле) Констант, родом из Фессалоник, его мать, Мария, была из города Смирны. Они, вероятно, научили его только общей грамоте. Он имел и брата, иеромонаха Паисия, который служил псаломщиком в церкви в Новом Эфесе. Когда Марк вырос, то ради заработка переехал на Хиос в 1788 году, где и женился. Затем, по просьбе своего брата, переселился в Кусандаси — о, если б он не был там вовсе, поскольку там он пал падением двойным и достойным плача.
Вначале, влюбившись в некую женщину христианку, он с ней жил в незаконной связи до тех пор, пока по наговору ага того места не окружил ночью дом и не схватил их обоих. На следующее утро, представ перед судьей, они оба, увы, отреклись от веры Христовой, и Марка обрезали, а Марию — такое имя носила эта женщина — ага забрал в свой гарем. Через четыре месяца он снабдил их платой и отпустил женщину домой. Марк стал в дальнейшем аге вместо сына и проявлял большую жестокость и злобу к христианам, хотя внутренне терзался совестью. Поэтому тайно он пошел к одному духовнику, который был опытным во врачевании таких душ. Вначале он его не принял, подозревая в коварстве. Однако, видя, что Марк со слезами и сокрушенным сердцем продолжает приходить, он принял его и утешил, научив уповать на милосердие Божие и приняв его полное покаяние.