О молитве

Хождение в церковь — самое лучшее средство к раскрытию духа молитвеннаго, при коем не посмеете окаменеть сердце. Но вам едва ли можно этим пользоваться.

Есть молитвенники, которыя моляться одною Иисусовою молитвою… Но это для совершенных; а для нас начинающих эта единость мысли скоро наскучивает. Потому указанный прием лучше, разнообразя содержание молитвы указанием разных нужд духовных. Между тем молитовки все обращаются к Господу. Следовательно, в духе и тут молитва Иисусова.

Вот вам — слово святаго Исаака Сирианина — на случай охлаждения и нечувствия. «Не смущайся мыслию и не подавай руки душевному разслаблению, но терпи, читай книги учителей, принуждай себя к молитве, и жди помощи. Она придет скоро, чего и не узнаешь». Стр. 490.

22 октября 1888 г.

(№ 769. письмо 129. вып. 1. стр. 129.)

Труды заменяют молитву

Из–за хлопот за Дунею, вы правило не полно исполняете. Об этом не следует безпокоиться. Хлопоты эти заменяют правило: ибо и то и другое однаго рода труд — одному хозяину работа, ему угодная. Когда молитва внутри цела и держится при самых делах; то молитвы и труд — два течения в одной реке, в одном русле и в одну сторону. Можно также сказать, что тут деяние и разум идут вместе… Разум — это созерцание. Следовательно, вам нечего скорбеть, что созерцания нет. Молитва внутренняя не бывает без созерцания, которое собственно есть предзрение. Бога пред собою выну. Его также и с Богомыслием сочетавают. Он есть — явленных нам Богом святых Своих тайн миробытия, мирохранения, промыциления, воплощеннаго домостроительства, спасения каждаго, и кончины всего, — просматривание, иногда с разсуждением и размышлением, а иногда и просто.

(№ 735. письмо 1006. вып. 6. стр. 87.)

Молитва о прощении грехов

Но у вас программа суда (страшнаго), а не ответ. Ответ потребуется такой: ты это сделала? — Зачем сделала? Как оправдаешься? Святая Феодора лучше решала во время прохождения мытарств. Нападут бесы… ты то сделала, — и то сделала… Она отвечала: да, сделала; но я покаялась, получила разрешение, и эпитимию несла… Тем истязание и кончилось… Добрый ответ будет иметь тот, кто хоть сознает много грехов, но имеет удостоверение, что раскаяния ради они прощены… Это удостоверение — предел покаянных трудов на земле… Забыл, какая преподобная пришла к старцу и разсказала все. Он заключил ея в келлию… одев, как монаха… и дал ей покаянное правило… Три года каялась… и сказано ей было: прощены грехи твои… И старец тоже получил удостоверение. Вот чего нам грешным добиваться надо!… В покаянном псалме святаго Давида — слова: «слуху моему даси радость» — значит: ухо души моей да услышит слово Твое: отпущаются тебе грехи твои. В душе пронесется такое слово… Та же мысль и в словах: воздаждь ми радость спасения Твояго.

27 декабря 1888 г.

(№ 736. письмо 1034. вып. 6. cmp. 88.)

Великопостная молитва

Милость Божия буди с вами! Прииде пост… ваш разлюбезник. Извольте обниматься, целоваться, миловаться. Поздравляю. И в церкви хорошо и дома хорошо. Молитва–то тихонькая, может быть, скорее доплетется до неба. А шумную кто–нибудь не добрый услышит и собьет с дороги, или загородит ея. Ваша вышка точь–в–точь пустынная келья. Можно ничего не видеть и не слышать… Кое почитать да подумать, кое помолиться, да опять подумать… Вот и все тут. Когда бы Бог подал теплоту в сердце, и она не отходила!! Чистая совесть да обращение к Богу молитвенное непрестанное должны бы именно это производить. Но все от руки Божией. Как Его святой воле угодно, так и будет и бывает, а Ему угодно всегда так, как для нас лучше. О Господи! Спаси нас имиже веси судьбами!

Я здоров! Как буду постом, еще не знаю. Но великий пост уже в ходу. Разве прибавить уединенье.

Всех вам благ от Господа желаю.

Ваш богомолец Е. Феофан.

20 февраля 1873 г.

(№ 782. письмо 395. вып. З. стр. 167.)

О молитвах к святым

Милость Божия буди с вами!

Нашли теперь пристанище небурное; держитесь в нем. Господь да хранит вас и умудряет. Но и сами не дремите. Хорошо, что вы замечаете, что осталось еще от прежних мудрований и не скрываете того. Вас смущает, как вы пишите — моление к святым, и вы боитесь, как бы не подвергнуться осуждению в идолопоклонстве. Нет, наше моление святым и их чествование не имеет ничего идолопоклонническаго. Было бы идолопоклонство, если бы мы почитали их богами; но мы чтим их, как слуг Божиих и ходатаев о нас пред Богом. Внутреннее чувство должно говорить вам, что вы не почитаете их Богом, и не считаете их первою причиною просимых благ, а только орудием подаяния их. Взывая к святому, мы говорим: «Святый Божий, помолись о нас; умоли Господа дать нам то и то». Возьмите во внимание и вот что: мы, живущия здесь на земле, чада церкви, просим друг друга молиться о нас… Все это делают. И никто не думает, чтобы тут было что–либо идолопоклонническое. Вы пишете же ко мне: «помолитесь о том–то и том–то». Опасаетесь ли при этом провиниться в идолопоклонстве? Я думаю, что никого еще в свете не было, кто б так думал. Как же это у вас в голове держится мысль, что когда святыя были здесь на земле, можно было безопасно просить их о молитве, а когда они перешли туда — в царство небесное, стало нельзя?

Отошедшия отцы и братия наши, не смотря на сие отшествие, пребывают в церкви Божией, так же, как и мы оставлыпиеся здесь…

Отношения наши взаимныя, как членов церкви, остаются те же, в силе. Вот и молим их, как молили прежде.

Существо идолопоклонства в том, что твари присвояют божеския свойства, и в силу сего чтут их… мы же святым Божиим никаких божеских свойств не присвояем… а чтим их как совершеннейших из людей, в меру возраста исполнения Христова достигших… а чрез то приблизившихся к Богу, приискреннее других. Войдите внутрь себя и разсмотрите: считаете ли вы святых богами… Чувство должно сказать вам это. Если окажется, что вы считаете их такими, то перестаньте считать, а если не считаете, нечего и смущать себя помыслом не попасть бы в идолопоклонницы.

Господь да умиротворит душу вашу. Приношу вам врачевство от подобных смущений. Как только вспадет что подобное на ум, молитесь Господу о вразумлении и придет просветление мыслей. Равно, когда придет какое страстное движение, молитесь — порадует… На молитве такой предпосылается всегда отвержение, чем сильнее отвергнуть неправую мысль и неправое желание и влечение… Господь близ и внемлет. Господь да сохранит вас от всякаго зла… и да благословит в семейном отношении; сына же вашаго да приимет в блаженныяе обители! Спасайтесь!

20 января 1893 г.

Еп. Феофан.

(№ 758. письмо 478. вып. 3. стр. 171.)

О молитве при святых мощах угодников

Писать записочки и класть на мощи Святителя, мне кажется, означает большую притязательность. Разве у Святителя Тихона нет слуха, чтоб слышать молитвы к нему?

1 октября 1889 г.

(№ 850. письмо 192. вып. 1. стр. 152.)

Молитва церковная

Молитва церковная

Трудитесь. Труд все преодолевает с Божией помощию.

Когда исполняете правило святаго Пахомия, то дома только это делайте, а в церкви идет уже правило, т. е. служба. И с своим туда примешиваться не след. В церкви внимайте тому, что читается и поется, и сообразныя с тем держите мысли и чувства. Когда неразборчиво читают, свою молитву говорите Господу, или только мысленно с благоговением возноситесь к Нему, с поклонами. Старайтесь за всякой службой довесть сердце до разогревания, и по выходе из церкви блюсти его.

Все сие вы уже делаете. Я только напоминаю, утверждая, что так и должно.

Вы поминаете про поклоны. Поклоны надо класть. Ими подогревать надо сердце, когда оно станет охладевать. Поклоны — телесная работа. С ними надо соединять мысль о Боге и чувство к Нему.

(№ 753. письмо 903. вып. З. стр. 57.)

Молитва церковная

Как у вас идет дело в церкви, очень радостно. Помоги вам Господи всегда так себя чувствовать. И что бывает по возвращении домой — дома, исправно… Умудряйте свое внутреннее не отдавать на волю внешняго.

1887 г.

(№ 757. письмо 799. вып. 5. стр. 58.)

О молитве церковной

В церкви иной раз ни поемое, ни читаемое или не слышится, или не понимается; в таком случае — стойте пред Господом и творите молитву Иисусову… В церкви каждое действие имеет свой смысл. Кто за сим смыслом следует своим разумением и пониманием, тот непрестанно будет получать питательныя для духа влияния из другаго мира… и по окончании Богослужения выйдет из церкви, как выходят из–за стола, богато и разнообразно сервированнаго.