Страница 79 из 81
327
Бог, который в одиночестве удалился на гору, когда толпы народа хотели провозгласить Его царем... - «Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Ин. VI, 15).
328
О Карлистской войне 1873-1876 гг. Унамуно сохранил детские впечатления и позднее описал эти события в новелле «Мир в войне» (Paz en la guerra, 1897), представив в ней баскский народ в гражданской войне, как личность в борьбе с самой собою.
329
Это же самое имя носят по материнской линии мои дети... - Унамуно был женат на Кармен Лисаррага.
330
У евреев «Первая книга Царей» - это Третья книга Царств в Библии.
331
Ratio - разум (лат.).
332
Vemunft - здравый смысл (нем.).
333
Phantasia non homo - не человек, а сказка (лат.).
334
Альфред де Виньи (1797-1863) - франц. писатель-романтик.
335
Гете говорил о Мефистофеле, как о злой силе, которая... - «Творит добро, всему желая зла» (пер. Б.Пастернака).
336
Поль Бурже(1852-1935) - французский писатель. В романе «Ученик» (1889) отвергал гуманность разума» противопоставляя ему религиозную мораль.
337
Поль Валери (1871-1945) - французский поэт. Основные темы философской лирики («Юная Парка», «Морское клатбище», «Очарования») - размышления о сущности познания и природе творчества.
338
Луи Вейо - воинствующий церковник середины XIX века.
339
«Croire еn Dieu» и «Croire a Dieu» - «верить в Бога» и «верить Богу».
340
Эразм Роттердамский (1469-1536) - гуманист эпохи Возрождения (глава «северных гуманистов»), филолог, писатель. Сыграл значительную роль в подготовке Реформации, но не принял ее.
341
Пелагий (ок. 360 - после 418) - христианский монах, зачинатель пелагианства, учения, распространившегося в странах Средиземноморья в 5 в.; в противовес концепции благодати и предопределения Августина пелагианство делало акцент на нравственно-аскетическом усилии самого человека, отрицая наследственную силу греха. Осуждено как ересь на третьем Вселенском соборе (431).
342
Учение Святого Августина о благодати - блаж. Августин, утверждая, что после падения грех в человеке стал господствующим началом, что свобода к добру утрачена и на место ее явилась неизбежность греха, понимал благодать как силу внутреннюю, которая производит в душе грешника само желание добра независимо от его воли и помимо всяких заслуг; Августин определял поэтому благодать как внушение доброй воли и, поскольку воля определяется познанием, поскольку, другими словами, мотив к доброделанию дается верою, присваивал благодати и самое созидание веры как принципа, которым обусловливается все то, что благодать производит в человеке (отсюда его: все, что не от веры, - грех). Следствием такого воззрения являлось у Августина то положение, что благодать действует непреодолимо, побеждает даже и противоборствующую волю; а на естественный в этом случае вопрос, почему же веруют и спасаются не все, - прямым и последовательным ответом явилось учение о безусловном предопределении.
343
Virtus - добродетель (лат.). Virtus, а также производные от него virtQ итальянского Возрождения и virtue английского Возрождения обозначают качество тех, кто соединяет в себе мужскую стойкость и нравственное благородство.
344
Furor theologieus - богословское неистовство (лат.).
345
Putabat se colleum Jovis tenere - полагал, что держит Юпитера за ... (лат.).
346
Абулия (от а - отрицательная частица и греч. βουλή) - воля, болезненное безволие, отсутствие желаний и побуждений к деятельности).
347
И.К.Юсман (1848-1907) - французский новеллист. В своем творчестве эволюционировал от натурализма к христианскому мистицизму.
348
Амьель Энрике Федерико (1821-81) - швейцарский писатель. Его «Интимный дневник» привлек внимание Унамуно, видевшего в биографическом жанре непосредственного предшественника своей «нивольГ, экзистенциальной новеллы, которая и должна быть, по его замыслу, не чем иным, как духовной биографией конкретного человека «из плоти и крови», историей его духовной драмы.
349
Святой Хуан де ла Крус (1542-91) * испанский мистик, одна из крупнейших фигур в кастильской лирике. Главные произведения: «Восхождение на гору Кармел», «Темная ночь души», «Пламя живой души», «Духовный гимн». Оказал значительное влияние на Унамуно.
350
Франсуа Фенслон (1651-1715) - французский прелат и писатель либерального направления мысли. В книге «Диалоги мертвых», а также в утопическом романе «Приключения Телемаха» высказывает идеи квиетизма; выступил в защиту Ж.М.Гюйон, осужденной церковной комиссией, возглавляемой Боссюэ, за «безнравственное еретическое учение» - квиетизм.
ЖМ.Гюион (1648-1717) - последовательница Молиноса во Франции, была осуждена за свои взгляды церковью и заключена в Бастилию.
Мигель де Молинос (1628-91) - испанский гетеродокс. Его доктрина, изложенная в книге «Духовный путеводитель» (Рим, 1675), легла в основу квиетизма. В 1685 г. Молинос был заключен в тюрьму, а 68 тезисов квиетизма - осуждены как ересь Римской Католической Церковью. В квиетизме, учении, возникшем внутри католицизма и доводящем идеал пассивного подчинения воле Божией до требования быть безразличным к собственному спасению, Унамуно видит одно из свидетельств самоуничтожения воли к вере, в котором проявляется «агония» католицизма.
351
Игнасио Сулоага (1870-1945) - испанский живописец, творчество которого тесно связано с идеологическим комплексом «поколения 98», в рамках которого передовой испанской интеллигенцией конца 19 - начала 20 вв. осуществлялась самокритичная рефлексия испанской национальной традиции. Создал грандиозный живописный образ «черной Испании» - уродливой, мрачной, но величественной. По отзывам современников, его картины действовали так же, как произведения Барохи, Асорина, Унамуно, Ортета. Об идеологическом характере живописи Сулоаги см.: Тергерян И.А. Испытание историей. Очерки испанской литературы 20 веха. - М., 1973. - С. 39-40.
352
Mens sana in corpore sano - в здоровом теле здоровый дух (лат.).
353
Peau de chagrin - Шагреневая кожа (франц.).
354
citta dolente - Селенья скорби, т.е. ад (из «Божественной комедии» Данте).
355
παζ ρέ ό άγωνιξόμενοζ πάνια έγκρατεφεται - Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного (греч.).
356
τόν καλόν άγώνα ήγωνιμαι - подвигом добрым я подвизался, течения совершил, веру сохранил (греч.).
357
Константин I Великий (274-337) - римский император с 306 г. Поддерживал христианство, создал почву для его возвышения, дал своим сыновьям христианское воспитание, созвал Нихейский собор для улаживания спора с арианами. Перед смертью крестился. В православной Церкви признается святым и равноапостольным.
358
Закон Двенадцати Таблиц (Leges XII Tabularum) - древнейшая письменная фиксация римского права, осуществленная в 451-450 до н.э.
359
Каноническое право - совокупность решений церковных соборов и постановлений римских пап, регулирующих вопросы внутрицерковной организации, некоторые семейно-брачные и имущественные отношения. Наиболее известная кодификация Канонического права - Свод канонического права 1582 (Corpus juris canonici).
360
Ребра божественного антипатриота, пронзенные копьем - «Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Иоанн XIX, 34) «Сотник, стоящий напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий» (Марк XV, 39).
361
Святое Сердце Господне - почитание сердца Иисусова в католической церкви установлено в конце XVII в. Основанием для него послужили видения Маргариты Алакок, монахини из монастыря в Пар-ле-Мониаль, описавшей эти видения. Первое общество св. Сердца Иисусова было основано в 1693 г. в монастыре Пар-ле-Мониаль. О культе Сердца Иисусова (Sacre Соеиг) см. Вышеславцев Б.П. Сердце в христианской и индийской мистике//Вопр. филос. 1990. № 4. С. 72-75.
362
Ламенне Фелисите Робер де (1782-1854) - французский публицист и религиозный философ, аббат, один из родоначальников христианского социализма, с позиций которого критиковал капитализм.
363
«Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня - не всегда» (Иоанн, XII, 8).
364
Lourdes - «Лурд» (франц.) - один из последних романов Эмиля Золя из цикла «Три города», включающего в себя: «Лурд» (1894), «Рим» (1896), «Париж» (1898). Герой романа, священник Пьер Фроман потерял веру в Бога и, в поисках истины, отрешился как от «Лурда» с его «жульническими поповскими чудесами», так и от «Рима», где вместо «очищенного и модернизированного католицизма» Фроман находит лишь интриги, обман, лицемерие и преступление.
365
Хайме Бальмес (1810-1848) - испанский священник и философ. Автор широко известного в Испании учебника по прикладной логике, а также ряда работ, среди которых выделяется его трактат «Протестантизм в сравнении с католицизмом в их связях с европейской цивилизацией».