Страница 2 из 2
Посмотри на хананеянку, которая вопиет в след Господа: Помилуй мя, Господи, дщи моя зле беснуется (Мф.15:22). Не сказала ничего иного, кроме болезни сердца своего. Подобно и все приходившие к Нему не болезни ли сердца своего высказывали пред Ним? Так кровоточивая не по причине ли течения крови своей пришла к Нему? Если больной приходит к врачу, то не показывает ли, что болит у него? И ты, брат мой, представь Богу болезнь души своей. Взирай же на Него, при помощи веры, мысленными очами, чтобы, по написанному, видеть Седящего на престоле высоце и превознесенне (Ис.6:1), предстоящие Ему воинства ангелов и архангелов. И повергнись пред благостью Его, излей пред Ним прошение свое. Сперва исповедай грехи свои, а потом уже возвещай пред Ним глаголы свои, или скорбь свою, да умилосердится по благости Своей, и излиет на тебя щедроты Свои: О, душа, велия вера твоя, буди тебе, якоже хощеши (Мф.15:28).
Слушай, возлюбленный; если и отказано тебе в получении просимого, не преставай взывать к Богу, не приходи в уныние, что не будешь услышан. Вспомни хананеянку и поревнуй ее терпению; вспомни, как ей было отказываемо в получении просимого ею. Почему ученики приходят ко Христу и говорят за нее: Отпусти ю, яко вопиет в след нас (Мф.15:23). Отринул ли ее в конец? Не мало отказывал ей, но дал ей, чего просила, в наше научение, чтобы и мы, получив отказ, умели стоять в своем прошении. И действительно получим, хотя мы и грешны, как получила она, будучи иноплеменницей - хананеянкой. Так и Господь повелел, говоря: Кто от вас имать друга, и идет к нему в полунощи, и речет ему: друже, даждь ми взаим три хлебы, понеже друг прииде с пути ко мне, и не имам, чесо предложити ему: и той изнутрь отвещав речет: не твори ми труды, уже двери затворены суть, и дети моя со мною на ложи суть, и не могу востав дати тебе. Глаголю же вам, аще и не даст ему востав, зане друг ему есть: но за безотчество его, востав, даст ему, елика требует. И Аз вам глаголю: просите, и дастся вам (Лк.12:5-9). Так и во псалме говорит: Терпя потерпех Господа, и внят ми и услыша молитву мою (Пс.39:2). Посему, не теряй бодрости, брат мой; терпи и получишь, сколько тебе нужно.
Но послушай, брат мой, и еще дам тебе совет. Если просишь у Бога своего чего-нибудь, то проси не так, чтобы непременно получить от Него, но предоставляя сие вместе Ему и Его воле. Например: часто угнетают тебя скверные помыслы, и ты печалишься о сем, и хочешь умолить Бога, чтобы освободиться тебе от брани. Но нередко на пользу тебе служит это, брат мой. Ибо сказываю, что часто бывает это с тобою, чтобы ты не превозносился, но был смиренномудр. Посмотри на сего столпа апостолов, как ему, к его же пользе, дан был пакостник плоти аггел сатанин, да пакости ему деет (2Кор.12:7). Для чего же? Да не превозносится. Если такому мужу дан был этот урок, чтобы не превозносился, то кольми паче нам немощным и мнящим себе быти что (Гал.6:3) нужно терпеть мучение, чтобы не превозноситься. Также, если постигла тебя какая скорбь или теснота, не проси, чтобы непременно тебе избавиться от них, потому что и сие, брат мой, нередко бывает полезно: сказываю тебе, часто случается, что во время молитвы небрежешь ты о своем спасении, как было и с израильтянами. Ибо сказано: И яде Иаков, и насытися, и отвержеся возлюбленный: уты, утолсте, разшире: и остави Бога сотворшаго его (Втор.32:15), И еще, если просишь о получении чего-либо, не проси, чтобы получить это непременно. Ибо сказываю: ты, как человек, часто почитаешь для себя полезным, что нередко бывает для тебя бесполезно.
Но если оставишь волю свою и решишься ходить по воле Божией, то будешь безопасен. Он предведующий все прежде, нежели приходит сие в исполнение, по снисхождению Своему, пасет нас; а мы не знаем, полезно ли нам то, о чем просим. Многие, достигнув вожделеваемого ими, впоследствии приходили в раскаяние, а нередко впадали и в великие беды. Не исследовав тщательно, есть ли на сие воля Божия, но думая, что это для них хорошо, и под какими-нибудь предлогами, имеющими вид правды, введенные в обман диаволом, подвергались крайним опасностям. Многие таковые дела сопровождаются часто раскаянием, потому что следовали мы в них собственному своему пожеланию. Послушай, что говорит апостол: Не вемы якоже подобает молитися (Рим.8:26). Ибо вся ми леть суть, но не вся на пользу: вся ми леть суть, но не вся назидают (1Кор.10:23). Итак, что полезно и назидательно для каждого из нас, знает Сам Бог; потому и предоставь это Ему. Говорю же сие не с тем, чтобы воспрепятствовать тебе обращаться с прошениями своими к Богу; напротив того, умоляю еще тебя просить Его о всем от малого до великого. И вот что говорю тебе: когда молишься, и открываешь пред Ним, что у тебя на сердце, говори Ему так: Обаче Твоя воля, а не моя (Лк.22:42). Если полезно, как Сам ведаешь, так и сотвори! Ибо так написано: Открый ко Господу путь твой, и уповай на Него: и Той сотворит (Пс.36:5).
Взирайте и на Господа нашего Иисуса Христа, Который домостроительно молится и говорит: Отче, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия: обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты (Мф.26:39). Посему, брат мой, если просишь чего у Бога, твердо стой в своем прошении, открываясь пред Ним и говоря: "Ежели есть, Владыка, воля Твоя, чтобы состоялось сие, то соверши и сделай успешным. А ежели нет на сие воли Твоей, не попусти совершиться сему, Боже мой! Не предай меня собственному моему пожеланию, ибо знаешь неразумие мое. Не предай меня совещанию и неразумию моему, но, как Сам ведаешь, так и упаси меня по снисхождению Своему!" Если же молишься по причине скорби и помыслов, то говори: "Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь (Пс.6:2,3). Смотри, что говорит пророк: Воззри, Владыка, и виждь, что я - земля и пепел, и не могу перенести сего. Не предай меня грехам моим, да непремолчиши от мене, и уподоблюся нисходящим в ров (Пс.27:1); но дай славу имени Твоему, Непамятозлобивый, не помяни грехов моих и, услыши меня. И если возможно, да мимоидет от меня скорбь, обаче не якоже аз хощу, но якоже Ты; подкрепи только и сохрани душу мою, и буду в состоянии перенести сие, да обрету благодать пред Тобою и в нынешнем и в будущем веке". И возверзи на Него печаль свою, и сотворит Он, что полезно для тебя.
Ибо знай, что Он, как благий, хощет всего нужного к нашему спасению. Потому и душу Свою положил Сей добрый Пастырь. Ему слава во веки! Аминь.