Обоснование интуитивизма

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 79 — Обоснование интуитивизма Лосский Н О Обоснование интуитивизма Н.О.ЛОССКИЙ ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ
2. Страница 2 из 79 — Поэтому лучший путь освободиться от этих ошибок будет найден лишь в том случае, если, мы анализируем исходные пункты осн
3. Страница 3 из 79 — Эти соображения приводят к грустным и даже, на первый взгляд, к скептическим выводам. В каждом утверждении физика, химик
4. Страница 4 из 79 — Иными словами, согласно этому учению ощущения ставятся в один ряд с такими субъективными состояниями, как удовольствие и
5. Страница 5 из 79 — Из приведенных примеров видно, что Локк еще совсем не замечает большинства тех проблем, которые были ясно сознаны послед
6. Страница 6 из 79 — Знакомясь с этим рассуждением Локка, с недоумением задаешь себе вопрос, откуда же Локку известно, что "идея белизны или
7. Страница 7 из 79 — Юм, опирающийся на скептические выводы своих предшественников и более последовательный, чем они, уже решительно признает
8. Страница 8 из 79 — При этом продукт нашего умозаключения, понятие "органической жизни на Марсе", есть понятие органической жизни вообще, а
9. Страница 9 из 79 — Итак, даже и описания, допускаемые Юмом, не таковы, чтобы на них можно было построить географию или историю как вполне д
10. Страница 10 из 79 — Если даже и не последовать за Лейбницем и остановиться на популярных смутных представлениях о связи между субстанциями,
11. Страница 11 из 79 — Он ссылается на оптические иллюзии, сновидения, состояния ампутированных людей и т.п.; особенно характерны в этом отноше
12. Страница 12 из 79 — в общей форме, но и отдельные конкретные акты их применения; иными словами, приходится признать, что все знание во всем
13. Страница 13 из 79 — Можно представить себе три различных формы объединения субъекта с объектом. Во-первых, субъект может быть растворен в об
14. Страница 14 из 79 — Когда знание относится к объектам так называемого внутреннего восприятия, то имманентность объекта знания самому процесс
15. Страница 15 из 79 — По мнению эмпириста, объектом знания в утверждении "все явления имеют причину", служит какое-то отношение между явлениям
16. Страница 16 из 79 — Замечательно, что и противоположный полюс переживаний, именно состояния, наиболее сложные и наиболее, по-видимому, далек
17. Страница 17 из 79 — Таким образом, знание о внешнем мире, что касается близости к объекту, ничем не отличается от знания о внутреннем мире.
18. Страница 18 из 79 — По мнению Вундта, история науки свидетельствует, что положительное исследование всегда безотчетно руководилось следующим
19. Страница 19 из 79 — Наконец, в-четвертых, внутрителесные переживания, входящие в состав внешних восприятий (цвета, звуки и т.п.) и принимаем
20. Страница 20 из 79 — Зрительные раздражения были следующего характера: в темной комнате на стене против испытуемого субъекта в расстоянии 11?
21. Страница 21 из 79 — Эти различия следует обрисовать подробнее. Теории знания, считающие опыт результатом действия внешнего мира на я, утверж
22. Страница 22 из 79 — Эта картина отношений между вещами и познавательным процессом в чувственном опыте очень напоминает представления рациона
23. Страница 23 из 79 — Однако предыдущее изложение показывает, каким образом случилось это превращение: в начале исследования Кант опирается на
24. Страница 24 из 79 — Современного читателя, воспитанного на естественных науках, особенно подкупает то, что Кант не только дает теорию опытно
25. Страница 25 из 79 — Мир наглядных представлений обеднен Кантом в высшей степени, но еще хуже изуродован в его системе мир понятий; однако эт
26. Страница 26 из 79 — При этом он вовсе не обращает внимания на объективность внутреннего опыта. Он вовсе не указывает на то, что всякое утвер
27. Страница 27 из 79 — Объективное значение не может состоять в отношении к другому представлению (о том, что можно было бы назвать представлен
28. Страница 28 из 79 — Это выход из затруднения очень удачный: пространственный образ в самом деле всегда заключает в себе нечто транссубъектив
29. Страница 29 из 79 — Допустим, что вся структура мира явлений априорна, так что не только всеобщее подчинение опыта закону причинности, но и
30. Страница 30 из 79 — Однако сила истины так велика, что искажения, произведенные в ней муками рождения в свете из старых форм, исправляются о
31. Страница 31 из 79 — Кроме общих философских направлений, самые разнообразные другие пути могут привести к признанию возможности интуитивного
32. Страница 32 из 79 — Если природа есть низшая ступень развития духа, низшая потенция я, сохраняющаяся в сфере духа как его прошлое, то из это
33. Страница 33 из 79 — Объект является нам прежде всего так, как он существует для нас, но этим явлением его мы не удовлетворяемся; мы отличаем
34. Страница 34 из 79 — Приведенными отрывками достаточно характеризуется мистический рационализм послекантовской философии и подтверждается пос
35. Страница 35 из 79 — Неудивительно поэтому, что родоначальники этого направления выражают его сущность неясно и противоречиво, не делают всех
36. Страница 36 из 79 — Это бесконечное содержание сознания есть абсолютное, оно есть предмет религиозного сознания; всякая форма, в которую рел
37. Страница 37 из 79 — Однако если он полагает, что впечатления суть целиком личные индивидуальные состояния познающего субъекта, символы дейст
38. Страница 38 из 79 — Так, напр., благодаря этому удвоению оказывается, что "опыт производится опытом", "телесное и духовное несравнимы", пере
39. Страница 39 из 79 — Зайдя в область онтологии в вопросе о трансцендентности имманентная философия неизбежно решает вместе с тем и другие онт
40. Страница 40 из 79 — универсальна: вне ее ничто немыслимо и ничего не существует"231. Наконец, сущее как иррациональная и нечувственная реаль
41. Страница 41 из 79 — Точки зрения и методы мышления Лейбница и мистического рационализма Шеллинга и Гегеля глубоко различны. Несмотря на это,
42. Страница 42 из 79 — II. No?aaiea Познавательная деятельность приводит всегда к истине или к лжи. В какой же форме выражается истина или ложь
43. Страница 43 из 79 — Все ли суждения охватываются учением о суждении как об акте дифференцирования действительности путем сравнения? Прежде в
44. Страница 44 из 79 — Всякое содержание действительности может подвергнуться дифференцированию путем сравнении, а потому все учения, согласно
45. Страница 45 из 79 — Оба указанные нами типа учений заключают в себе долю истины: суждение возникает лишь тогда, когда переживание сознается
46. Страница 46 из 79 — Мысль, что истинность суждения основывается на наличности бытия, принадлежит к числу наиболее распространенных. Она лежи
47. Страница 47 из 79 — Этот приоритет долженствования хорошо поясняется также следующим заявлением Риккерта: "Допущение трансцендентного бытия
48. Страница 48 из 79 — Итак, если сама действительность находится налицо в суждении, то необходимость суждения объясняется необходимостью самой
49. Страница 49 из 79 — Мы обосновываем необходимость суждений на необходимости самой действительности, т.е. на природе самих познаваемых вещей.
50. Страница 50 из 79 — Очевидно, выйти из этого затруднения можно лишь в том случае, если, не обманываясь чувственною видимостью, преобразовать
51. Страница 51 из 79 — Ответить на вопрос, каким образом единая мысль в общем суждении охватывает множество различных явлений, можно тремя спос
52. Страница 52 из 79 — Ответить на этот вопрос можно только признанием, что вокруг одного и того же слова группируются не какие угодно, а тольк
53. Страница 53 из 79 — Чтобы не вдаваться в область слишком специальных исследований, мы не будем решать вопроса, правда ли, что эти образы, ко
54. Страница 54 из 79 — Поэтому, когда философ начинает раскрывать содержание таких понятий, как субстанция, то люди, не дифференцировавшие этой
55. Страница 55 из 79 — Казалось бы, напр., что реализм и современные феноменалистические течения в науке прямо исключают друг друга, между тем
56. Страница 56 из 79 — Нам остается теперь вернуться к реалистической теории общего, чтобы сделать из нее несколько выводов, необходимых для те
57. Страница 57 из 79 — Суждение есть не что иное, как дифференцированный путем сравнения в каком-либо отношении объект. То отношение, которое д
58. Страница 58 из 79 — Фонсегрив в своей статье "Generalisation et induction" говорит289: "Замечательно, что ученые, рассказывая о своих открыт
59. Страница 59 из 79 — Вопрос, какое право имеем мы делать обобщения, т.е. утверждать, что "все S" связаны с P, заметив, что несколько S связан
60. Страница 60 из 79 — Мало того, нередко обобщение соединяет элементы S и P, связанные друг с другом лишь отдаленною связью через большое коли
61. Страница 61 из 79 — Нашу аргументацию в пользу косвенного восприятия можно попытаться подорвать указанием на то, что объяснение указанных су
62. Страница 62 из 79 — Традиционная логика рассматривает лишь простейшие из этих умозаключений, именно те, в которых посылки состоят только из
63. Страница 63 из 79 — Низкая ценность умозаключений от следствия к основанию и отсутствие постулата однозначной связи следствия с основанием н
64. Страница 64 из 79 — В заключение нужно сделать некоторые оговорки в пользу традиционной логики. Даже и соглашаясь с нами, можно отстаивать т
65. Страница 65 из 79 — Однако пересмотреть явления всего мира, во-первых, невозможно, а во-вторых, бесполезно, так как экспериментировать с цел
66. Страница 66 из 79 — Поэтому можно сказать, что на вопрос о первоначальном происхождении общих суждений даются три ответа: 1) общие необходим
67. Страница 67 из 79 — Отсюда следует, что эмпирическое суждение, имеющее научную цену, может быть получено только косвенным и именно только де
68. Страница 68 из 79 — Понятно, что после дедуктивного доказательства эти тезисы становятся более достоверными: дедуцировать их это значит прос
69. Страница 69 из 79 — Выполнить эти предварительные операции можно не иначе как опираясь на какой-то другой критерий истины, кроме логических
70. Страница 70 из 79 — В этом случае опять-таки представление об антиподах есть неизбежно наличное следствие того основания, из которого мы исх
71. Страница 71 из 79 — Подобных изменений еще с большим правом можно ожидать от сложных постулатов, лежащих в основе физики и химии, именно от
72. Страница 72 из 79 — Таким образом знание приобретает в учении интуитивизма гораздо более высокое значение, чем в учении индивидуалистическог
73. Страница 73 из 79 — Поэтому между знаниями не может быть различия в том смысле, что одни из них были бы даны более чистою деятельностью мышл
74. Страница 74 из 79 — 27 Descartes, Principia, I, 68, 70. Метафизические размышления, пер. под ред. проф. А.И.Введенского, II, стр. 34 (Здесь
75. Страница 75 из 79 — 60 Там же, стр. 135. 61 "Вопр. фил.", 71, стр. 119 (Лопатин Л.М. Научное мировоззрение и философия. - ВФП. 1903, Кн. 4,
76. Страница 76 из 79 — 115 Пролег., 68. 116 Там же, 68 с. 117 Хотя она заключает уже в себе - и этого Кант, к сожалению, не отметил - нечувстве
77. Страница 77 из 79 — 186 Там же, стр. 88; по-русски 51 стр. 187 "Несколько странным кажется предположение людей, будто бы высшая степень почи
78. Страница 78 из 79 — 260 Ueberweg, System der Logik, 5 изд., стр. 189. (Ибервег Фридрих (1826 - 1871) - нем. историк философии. Цитируется ег
79. Страница 79 из 79 — 306 Последний из замеченных нами примеров отражения этих учений логики в научной литературе может быть указан нами в соч

Претензии к содержанию