Страница 24 из 24
260
Триады, 2, 2, 29// Xuyyg. I,<г. 535. См. также: Святогорский томос// PG 150, 1232А. Об отношении свт. Григория Паламы к этим двум направлениям святоотеческой мысли см.: MeyendorfT J. Palamas. P. 137—139,147—148.
261
Триады, 1,2,2 // 'Zvyyq. i, а. 394–395.
262
Ώαπαμ,ιχαιηλ Γ. Ό άγιος Γργγόριος Παλαμάς, 'Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. 'Αλεξα^ρ/α, 1911. Σ. 46.
263
'PG 150,1117В.
264
Там же.
265
См.: О молитве, 3,2 // PG 11,424ВС.
266
См.: PG 151,21CD.
267
Триады, 3,1, 27/fLvyyQ. i,<r. 639.
268
Послание Афанасию Кизическому, 13// Хиууд. 2, (Г. 424–425.
269
Там же.
270
Гомилия 2//PG 151, 20С.
271
О божественных именах, 3,1 // PG 3,680С. См. также: Свт. Григорий Палама. Триады, 2, 1, 30//Xvyyg. ι, σ. 491·
272
«Молитва — это соединение ума с Богом, или восхождение ума к Богу, или состояние ума, разрушающее все мирские мысли» // Diekamp F. Doctrina Patrum de Incarnatione Verbi. Munster, 1907. S. 264.
273
Comment priaient les Pe res? // Revue d’Ascdtique et de Mystique, 32. 1956. P. 33.
274
См.: О молитве, 12, 2 // PG 11,452CD.
275
Слова подвижнические, 4 // PG 31, 877А.
276
Иперехий. Наставления подвижникам, 95 // PG 79,1481D.
277
См.: Obolensky D. The Bogomils… P. 49.
278
Триады, 2, 1, 30//Xu'Y'YQ. i, cr. 490.
279
’Триады, 2,1, 31 //'Lvyyq. 1,<r. 491.
280
Триады, 2,1, 31 //Хиууд. I,<г. 492.
281
Там же.
282
См.: Hausherr I. Penthos, la doctrine de la componction dans POrient Chretien // Orientalia Christiana Analecta, 132. Rome, 1944. P. 64–65.
283
К монахине Ксении… // PG 150,1076С.
284
Триады, 2, 2, 7 и 17// Luyyq. i,<г. 513, 515. См. также: Преп. Иоанн Лествичник. Лествица, 28 // PG 88,1129А, 1132С.
285
Христу П. Григорий Палама // Памятный том к 600–летию преставления св. Григория Паламы. Салоники, 1960. С. 265. (На греч. яз.).
286
Святогорский томос, 1, 47 // PG 151, 689А.
287
Триады, 1, 2,12 // Xuyyg. I,<г. 404–405.
288
Триады, 2, 2, 25 // 2иууд. I,<г. 532. См.: Преп. Иоанн Лествичник. Лествица, 27 // PG 88,1112С.
289
PG 147, 945-966.
290
См.: Hausherr I. La methode d'oraison hesychaste... Ch. 2. Note 36. Idem. Note sur l'inventeur de la me thode d'oraison esychaste// Orientalia Christiana, 20, no. 66. Rome, 1930. P. 179-182. Beck. H. G. Kirche und Theologische Literatim.. S. 586, 693.
291
PG 150, 1329A—1352C.
292
Триады, 2, 2, 2-3 // Συγγρ. ι, σ. 509.
293
Об истории словесной формы Иисусовой молитвы см.: Crainic N. Das Jesusgebet // Zeitschrift fur Kirchengeschichte, 60 (1941). S. 346—353; Schultze B. Untersuchungen iiber das Jesus- Gebet // Orientalia Christiana Periodica, 18,1952. S. 319—343.
294
См.: Гомилия 53, 39 // Oixov.,<г. 176. См. также: Меуеп- dorff J. Palamas. P. 149—150.
295
См. эксапостиларии праздников Пятидесятницы и Преображения.
296
См.: Гомилия 35 // PG 151,440В.
297
См.: Триады, 2,3, 7 // Ъиууд. I,<г. 543–554.
298
См.: Возражения Акиндину, 5, 8, 34// Συγγρ. З» σ. 312-313.
299
Например, Зах. 5, 1-2; Иез. 9, 2. См.: Триады, 3, 1, 14// Συγγρ. ι, σ. 628.
300
Послание Афанасию Кизическому, 13 //Συγγρ. 2, σ. 424. См. также: Тахиаос А. Влияние исихазма на церковную политику в России. Салоники, 1962. С. 56, след. стр. (На греч. яз.).
301
Прение православного со сторонником Варлаама, 11 // Συγγρ. 2, <г. 173.
302
Возражения Акиндину, 3,2, 3 // Xvyyg. з,<г. 162.
303
Святогорский томос // PG 150, 1232С; Гомилия 34 // PG 151, 433АВ. См. также: Преп. Иоанн Дамаскин. Беседа на Преображение, 12 // PG 96,564С.
304
«Каким образом могло быть, чтобы совершенно божественное и нематериальное было воспринимаемо и видимо телесными очами? Чтобы избавиться от затруднения, богослов- исихаст прибегает к помощи чуда» (Jugie М. Theologia dogmati- са christianorum orientalium ab Ecclesia Catholica dissidentium. Vol. 2. Paris, 1933. P. 95).
305
Krivosheine B. The Ascetic and Theological Teaching of Gregory Palamas// The Eastern Churches Quarterly, 3, 1938. P. 62—63. Note 180. (На русском языке: Архиеп. Василий (Кривошеин). Богословские труды. 1952—1983 гг. Н. Новгород, 1996. С. 189. Прим. 180. — Ред.).
306
Триады, 1, 3, 33 //Zurye. I. 444.
307
Триады, 1, 3, 31 //'Lvyyg. i,<r. 442.
308
Триады, 1,3,17 //Xvyyg. 1,<г. 427.
309
jCm.: Возражения Акиндину, 7,13,49 //Xvyyg. 3,<r. 499.
310
Триады, 1, 3, 21 //Συγγρ. ι, σ. 431.
311
Триады, 1, 2,4–5; 2^ 3, 48 // Xvyyq. I, сг. 397—398, 581.
312
Триады, 1, 3, 45 // Xuyyq. I,<г. 457. См. также: Триады, 3, 1, 36 //'Lvyyq. 1, (г. 649; Свт. Василий Великий. Толкование на книгу пророка Исаии. Введение // PG 30, 125В.
313
Триады, 1,3, 47//Surrg. I,<г. 458.
314
Триады, 2,2,12//Хиууд. I,<г. 518.
315
Триады, 2, 3, 35 // Συγγρ. ι, σ. 569.
316
Против Григоры, 3 (cod. Coisl. 100, fol. 272в); Триады, 1, 3, 26 и 33; 2, 3, 38 //Zvyyq. 1,<г. 437, 454, 572.
317
Fragmenta deperditorum operum sancti Irenaei, episcopi Lug- dunensis et martyris, V // PG 7, 1232B.
318
Свт. Василий Великий. Послание 234, 1 // PG 32, 869A.
319
Против Евномия, 12 // PG 45, 960CD.
320
О божественных именах, 2, 7 // PG 3, 645А.
321
См.: К Никандру//PG 91, 96А.
322
Триады, 3, 2, \2//z,vyyQ. ι, σ. 666.
323
См.: Meyendorff J. Palamas. P. 212—213.
324
Diekamp F. Doctrina Patrum… 14, 9. S. 88–89.
325
Возражения Акиндину, 6, 12, 42 // Xvyyq. 3,<г. 419.
326
См.: Против Григоры, 1 (cod. Coisl. 100, fol. 241а).
327
Естественные главы, 145//PG 150, 1221 ВС.
328
Послание Гавре, 15// Ztvyyq. 2, (г. 341. Естественные главы, 96//PG 150, 1189В.
329
См.: Романидис И. Первородный грех… С. 46.
330
Естественные главы, 91 // PG 150, 1185 ВС. Возражения Акиндину, 5,27,116 // Xvyyg. 3,<т. 375.
331
0 божественном и обоживающем причастии, 14// 'Lvyyq. 2,<г. 149.
332
Возражения Акиндину, 5, 26, 110// Xvyyg. 3,<г. 371.
333
О божественном и обоживающем причастии, 19// Хиууд. 2, (г. 153. Послание Афанасию Кизическому, 15// Хиуге- 2,<г. 425.
334
О божественном и обоживающем причастии, 19// Xvyyg. 2,<г. 153.
335
Прение православного со сторонником Ваолаама, 26// Хиууд. 2,<г. 188. Триады, 3, 1, 9 //z, uyyQ. 1,<г. 023.
336
См.: Kern С. Les ele ments de la the ologie de Gre goire Palamas 11 Ire nikon, 20, 1947. P. 166.
337
Возражения Акиндину, 3, 6,14 //Хиууд. 3,<г. 171—172.
338
Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 940D. Против Григоры, 4 (Cod. Coisl. 100^ fol. 285а).
339
Послание Гавре, 4 //Zvyyg. 2,<г. 330. Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 937D.
340
Большая апология (Cod. Coisl. 99, fol. 8а). См.: Меуеп- dorfT J. Palamas. P. 218–219.
341
Второе послание Гаию// PG 3, 1068А—1069А.
342
Третье послание Акиндину, 15 //Xuyyg. I,<г. 306.
343
J Там же. См. также: Большая апология (Cod. Coisl. 99, fol. 19а).
344
Третье послание Акиндину, 15 //Xvyyg. 1,<г. 306.
345
Акиндин. Опровержение на послание Паламы (Cod. Мо- пас. 223, fol. 35а). См. также: MeyendorfF J. Palamas. P. 60—62.
346
Theologia dogmatica… Vol. 2. P. 74.
347
Это письмо было впервые опубликовано (с введением и комментариями) вжурн. «Theologia» (Vol. 24. 1953. P. 557-582).
348
PG 154, 853В.
349
Le proble me de la simplicite divine en Orient et en Occident aux XIV' et XV' sie cles: Gregoire Palamas, Duns Scot, Georges Schola‑rios. Lyons, 1933. P. 101, 104, note 1.
350
Например, тот же Нифонт следующим образом цитирует творение Паламы «Прение православного со сторонником Варлаама»: «Божество, или природа и сущность вышеестественная, Трех Ипостасей — единое, простое, невидимое, непостижимое, совершенно недоступное для приобщения. Других же, которые святые называют божествами, — одно, или два, или множество» (PG 154, 848 ВС). Этот отрывок у самого Паламы читается так: «Божество, или природа и сущность вышеестественная, Трех Ипостасей — единое, простое, невидимое, недоступное для приобщения, совершенно непостижимое. Если же святые какую-то из энергий называют божеством — одну, или две, или множество... все сие происхождения, и проявления, и силы, и энергии единого божества оного, естественно присущие ему и неотъемлемо» (Прение православного со сторонником Варлаама, 27 // Συγγρ. 2, σ. 189—190)·
351
См.: Третье послание Акиндину, 6—7 // 'Lvyyq. i,<г. 300–301.
352
Возражения Акиндину, 3, 6, 15// Xvyyg. 3,<г. 172. Ср.: Преп. Максим Исповедник. Амбигва// PG 91, 1141A-1144D.
353
Возражения Акиндину, 3, 6, 15// 2t/ууд. 3, сг. 172. См.: Ин. 1,12.
354
Амбигва//PG 91, 1076С.
355
0 божественном и обоживающем причастии, 20// Συγγρ. 2, σ. 154.
356
Триады, 2, 3,44 // Xuyyg. I,<г. 578.
357
Второе послание Варлааму, 25 // Xvyyg. I,<г. 275.
358
Триады, 1, 3,15ЦЪиууц. i, а. 425.
359
Прение Феофана с Феотимом // PG 150, 957В.
360
Триады, 1, 3,42 // Xvyyq. 1, (Г. 453.
361
См.: Христу П. Значение двойного знания согласно Григорию Паламе (на греч. яз.) // Scientific Annual of the Theological School of the University ofThessalonike. Vol. 7. 1962. P. 129.
362
Гомилия 21 // PG 151, 277АВ.
363
Гомилия 22//PG 151,269С; ср.: Флп. 1,21; 1 Фес. 4,17. См. также: Гомилия 19 // PG 151, 129D; К монахине Ксении...// PG 150, 1052В.
364
К монахине Ксении… // PG 150, 1052А; ср.: Евр. 6,20.
365
Подобно ранним отцам Церкви, Григорий Палама видит в смерти тела проявление божественной любви. См.: О божественном и обоживающем причастии, 8 // Хиууд. 2,<г. 144.
366
Триады, 1, 3, 36 //'Lvyyg. i,<r. 447.
367
Большая апология (Cod. Coisl. 99, fol. 1 la).
368
0 божественном и обоживающем причастии, 20// 2tiyyg. 2,<r. 154. Прение православного со сторонником Вар- лаама, 8 // Xvyyg. 2,<г. 170; ср.: Преп. Максим Исповедник. Амбигва // PG 91, 1076.
369
Послание Гавре, 5 // Хиууд. 2,<г. 332. Триады, 3,1, 33. // Zuyyg. I, (Г. 645.
370
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Иоанна, 15, 1—2 // PG 59, 98–99.
371
Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на Иоанна, 10 // PG 74,545 А. Более подробно об этих двух направлениях в древней патристике см.: Lossky V. Le proble me de la ‘Vision face a face’ et la tradition patristique de Byzance // Studia Patristica. Berlin, 1957. Bd. 2. S. 530–531. См. также: Lossky V. The vision of God. Leighton Buzzard, England, 1963. P. 80—83 and elsewhere.
372
Гомилия 34 // PG 151, 432C.
373
См.: Христу П. Апофатическое богословие // Религиозная и нравственная энциклопедия. Т. 2. Афины, 1963. Столб. 1233. (На греч. яз.).
374
См.: Христу П. Григорий Палама… Гл. IV, прим. 26. С. 265.
375
Гомилия 34 // PG 151, 425В.
376
Гомилия 34 // PG 151, 428С-429А.
377
Гомилия 34 // PG 151,428С-429А.
378
Триады, 3, 1, 32 //'Lv'y'yq. i,<r. 644.