Очерки христианской апологетики

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 50 — Очерки христианской апологетики Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник о
2. Страница 2 из 50 — Принцип церковной "икономии" обозначает собой конкретное и целесообразное осуществление земной миссии Церкви - дела спас
3. Страница 3 из 50 — Только участие в религиозной жизни, в жизни соборного христианства и благодатных его таинствах дают действительную прина
4. Страница 4 из 50 — В религии совершается переход от восприятия конечных вещей и явлений и их взаимных отношений к внутреннему ощущению и во
5. Страница 5 из 50 — Писании имеются и исторические повествования, и упоминания о явлениях природы, растительном и животном мире, об условиях
6. Страница 6 из 50 — Суть здесь не в геологическом анализе последовательности пластов земли или в биологическом анализе последовательности от
7. Страница 7 из 50 — Творческий полет научной мысли возможен лишь при интуиции целого, цельной картины мира, предполагающего в нем наличие св
8. Страница 8 из 50 — Можно было бы привести еще значительное количество подобных же свидетельств Отцов Церкви по вопросу о постоянстве естест
9. Страница 9 из 50 — Так, один из наиболее популярных современных философов Европы Анри Бергсон написал книгу о "Творческой эволюции", в кото
10. Страница 10 из 50 — Сколько можно судить, большинство физиков не верит больше в лапласовскую формулу мира и в начало причинности, в том смыс
11. Страница 11 из 50 — "Квантовая теория" говорит о "способности элементарных изменений в материи", их целеустремленности. Но если это так, то
12. Страница 12 из 50 — Евангельские чудеса и исцеления, по существу, означают преображение и возрождение душевного и физического бытия в силу с
13. Страница 13 из 50 — Можно сказать, что христианство, и именно церковное христианство, насквозь исторично, - вся миссия Церкви есть историчес
14. Страница 14 из 50 — В частности, если рассматривать дарвиновское учение о происхождении видов только в плоскости естественнонаучной, не пере
15. Страница 15 из 50 — "Все планомерные действия всех животных, - пишет Энгельс, - не сумели наложить на природу печать их воли. Это смог сдела
16. Страница 16 из 50 — И я понял из сего, что называется в Добротолюбии "ведением словес твари" и увидел способ, по коему можно разговаривать с
17. Страница 17 из 50 — Внутренний, творческий фактор получает, с этой точки зрения, существенное значение (идея творческой эволюции), отсюда и
18. Страница 18 из 50 — Эта элементарная логическая истина может считаться твердо установленной современной теорией познания. Каков бы ни был са
19. Страница 19 из 50 — В том грядущем "преображении" твари, "новом небе и новой земле", которое является конечною целью христианства, находит с
20. Страница 20 из 50 — Если данные цели рассматриваются как достаточные и самодовлеющие, а не как средства для высших целей, если в достижении
21. Страница 21 из 50 — Прежде всего безнадежной задачей было бы стремление заполнить жизнь одними удовольствиями. Страдания - такой же факт в н
22. Страница 22 из 50 — Возможность количественного измерения удовольствий и стремлений, несостоятельность попытки Бентама обосновать ценность ж
23. Страница 23 из 50 — Гуманизм возникает как реакция против средневекового миросозерцания, наиболее яркое выражение находящего в католицизме,
24. Страница 24 из 50 — и после нее) и на Западе вплоть до настоящего времени. Эта попытка сделать государство само по себе целью, "земным божес
25. Страница 25 из 50 — "На высшей ступени развития коммунистического общества, после того, как исчезнет порабощение и подчинение человека закон
26. Страница 26 из 50 — Для религиозного мировоззрения чудо есть действие высшего начала, высшей реальности на низшее; оно вытекает из признания
27. Страница 27 из 50 — "Неведомое будущее природы, возможность таинственных поворотов ее сил, беспомощность человека перед ее грозными возможно
28. Страница 28 из 50 — Такие представления могут быть основаны только на предположениях, что с устранением экономических классов и обобществлен
29. Страница 29 из 50 — Если над миром нет абсолютного начала, абсолютной цели, если он ставится на место абсолютного, то это значит, что мир ос
30. Страница 30 из 50 — Та же идея слепой необходимости определяет собой и мировоззрение механистического материализма нового времени. Иудейская
31. Страница 31 из 50 — Существенной особенностью христианства является "нераздельное и неслиянное" единство во Христе Божеского и человеческого
32. Страница 32 из 50 — Нет, потому что нет предела Божественной Любви, нет, потому что все, созданное Богом, свято по своей природе, и грех лиш
33. Страница 33 из 50 — Эта высшая цель, высшая задача земной деятельности - участие в "соборном" осуществлении дела спасения и преображения чел
34. Страница 34 из 50 — Этим не устраняется, однако, противоречие с непосредственными данными опыта, который свидетельствует о коренном отличии
35. Страница 35 из 50 — Так же и в чувствованиях обнаруживается самостоятельная жизнь души. Простейшими являются чувства приятного и неприятного
36. Страница 36 из 50 — Ничто временное и тварное вполне и до конца удовлетворить человеческий дух не может. Он ищет, хотя часто и бессознательн
37. Страница 37 из 50 — "Плотский" человек ставит выше всего в своей жизни влечения своей плоти, которым отдается всецело, без какого-либо напра
38. Страница 38 из 50 — Евангелие поэтому призывает приготовить себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не пр
39. Страница 39 из 50 — Использование имущества для пользы ближних и для служения "делу Божьему" на земле постоянно заповедуется и в Св. Писании
40. Страница 40 из 50 — Эта оценка совершенно последовательно и органически вытекает из самого существа христианского понимания жизни и задач че
41. Страница 41 из 50 — "Недовольно одного поста и для достижения совершенного целомудрия и истинной чистоты, если не будет сокрушенное сердце,
42. Страница 42 из 50 — Государство рассматривается в христианстве как исторически необходимая организация в естественном, подверженном греху, н
43. Страница 43 из 50 — Но апостол учит отдавать государству именно должное, то, что требуется самим его назначением, самими этическими основами
44. Страница 44 из 50 — Живая и деятельная (а не отвлеченная только) любовь к людям в своем практическом осуществлении, естественно, прежде всег
45. Страница 45 из 50 — С одной стороны, Ева падшая, с другой стороны - "благодатная Мария", "Благословенная между женами", воплотившая в себе,
46. Страница 46 из 50 — Из жизни детей устраняется та атмосфера особого личного внимания, личной заботы и поддержки, которая так нужна, особенно
47. Страница 47 из 50 — Идеи внутренней свободы, несвязанность духовного призвания с одним определенным состоянием - брачным или безбрачным, - в
48. Страница 48 из 50 — Мир задуман и создан как единый гигантский пестрый ковер, каждая из "ворсинок" которого не существует отдельно от всего
49. Страница 49 из 50 — Именно идея красоты, которая на математическом языке выражается законами симметрии, "питает" все древо. Основанием таког
50. Страница 50 из 50 — Загадка "Антропного" принципа Виктор Тростников, Православная беседа, №3, 1996г. В конце 70-х годов 20-го столетия некот

Претензии к содержанию