Страница 1 из 35
Ответы прихожанам
Вопросы священнослужителю
ВОПРОСЫ, встречающиеся в практике приходского консультирования, И ОТВЕТЫ НА НИХ
Оглавление
• О посещении храма
• О церковных записках
• Об иконах
• О свечах и ладане
• Об освященном хлебе и святой воде
• О святыне и святых
• О молитве и молебнах
• О смерти, погребении и поминовении усопших
• О богослужении и церковном календаре
• О праздниках
• О вере и христианской жизни
• О священнослужителях и духовном руководстве
• О Таинстве Крещения
• О Таинстве Покаяния (Исповеди)
• О Таинстве Причащения
• О Таинстве Брака (Венчании)
• О Таинстве Елеосвящения (Соборовании)
• Об именинах и наречении имени
• О крестном знамении и нательных крестиках
• О посте
• О Священном Писании
• О духовном чтении
• Об освящении и освященных предметах
• О милостыне
• О помощи в различных нуждах
• О суевериях, гаданиях, предсказаниях, целительстве
• Об истинности Православия, инославии и о сектах
• О конце света
Эта часть пособия содержит вопросы, встречающиеся в практике приходского консультирования, которые задают люди, редко приходящие в храм или только начинающие церковную жизнь, и ответы, доступные для понимания малоцерковного человека.
Вопросы на протяжении нескольких лет записывались дежурными консультантами храма святого пророка Илии на Пороховых Санкт-Петербургской епархии в специальный журнал. Потом были дополнены и систематизированы по разделам с целью создания объемного представления о перечне задаваемых вопросов (28 разделов содержат 500 вопросов с ответами).
Заметим, что в практике приходского консультирования иногда встречаются вопросы, касающиеся личных духовных проблем и ситуаций. Они также записывались в журнал, но в данном пособии они не представлены, так как ответы на них может дать только священник, учитывая особенности каждого конкретного случая. Дежурный консультант не должен отвечать на подобные вопросы, а направлять спрашивающего к священнику.
Работа по составлению ответов осуществлялась дежурными консультантами храма Спаса Нерукотворного Образа в Парголово Санкт-Петербургской епархии с использованием церковной литературы по основам веры. Задача состояла в том, чтобы из многочисленных современных брошюр по основам веры выбрать доступные и легкие для понимания малоцерковного человека ответы на наиболее часто возникающие вопросы для углубления представления о церковной жизни и понимания веры.
В качестве ответов на некоторые вопросы приведены цитаты из Священного Писания, чтобы показать консультирующим ориентир для их ответов, а воцерковляющимся – основной источник вероучительных знаний. Консультантам не рекомендуется отвечать на вопросы заученными цитатами, но в случае необходимости, исходя из ситуации, можно подкрепить ответ авторитетом Священного Писания.
Следует также помнить, что на некоторые вопросы не существует однозначных ответов. Исходя из духовного состояния спрашивающего и сложившейся традиции на приходе, на один и тот же вопрос могут быть даны разные ответы.
В церковном знании надо различать:
догматы – истины христианского учения, истины веры, отклонение от которых никому не дозволяется, так как ведет к ереси;
каноны – предписания, относящиеся к церковному строю, управлению, к обязанностям священнослужителей и каждого христианина, вытекающим из нравственных основ евангельского и апостольского учения, незначительные отклонения от которых иногда дозволяются, но большие отклонения могут привести к расколу;
и, наконец, традиции и обычаи, которые могут быть в чем-то несхожими на разных приходах без всякого ущерба для веры и верующих.
Буквальное соблюдение Закона требовалось в Ветхом Завете. Новый Завет отменил все обрядовые постановления ветхозаветного человечества, утверждая людей в той мысли, что соблюдение внешних правил не имеет решающего значения для духовной жизни. В Новом Завете угождение Богу совершается исключительно чистотою сердца, любовью, готовностью к самопожертвованию, исполнением евангельских заповедей, и безусловным запрещением себе только греха.
На вопросы о построении духовной жизни должен отвечать священник, так как только священник может правильно определить духовное состояние человека и дать душеполезный совет.
Совокупность представленных в Практическом руководстве вопросов и ответов не является вероучительным катехизисом и не претендует на полноту подробного рассказа о православной вере и жизни христианина. Не являются они и циклом катехизических бесед.
Таким образом, эта часть пособия отражает и объединяет два важных направления деятельности дежурных консультативной службы, способствующих передаче необходимого минимума знаний о церковной жизни воцерковляющимся, предохранению от формирования суеверий у людей, ищущих Бога, объяснению несостоятельности уже сформировавшихся предрассудков и суеверий.
По усмотрению руководителя приходской консультативной службы, «вопросник» может быть скорректирован, доработан и издан отдельной брошюрой для использования его приходскими консультантами и другими работниками конкретного храма.
Основное назначение «вопросника» – обеспечить единообразие в ответах, «чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор.1:10). «Вопросник» может дополнить знания консультантов, облегчить поиски кратких и правильных ответов в духе православного учения на заданные вопросы. Но зачитывать ответы из Практического руководства во время дежурства в храме не рекомендуется.
Эта часть Практического руководства может быть использована в качестве учебного пособия при подборе и подготовке мирян для участия в приходском консультировании. По разделам «вопросника» можно проводить практические обучающие семинары.
1. О посещении храма
1.1. Зачем ходить в храм?
– Одно из назначений человека на земле – славить и прославлять Бога – своего Небесного Отца. Это прославление выражается наиболее в величественных богослужениях Церкви. В Церкви люди находят и полноту взаимного молитвенного общения и взаимной молитвенной опоры. Господь сказал: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:19,20). Апостол Павел называет Церковь «Телом Христовым, полнотою Наполняющего все во всем» (Еф.1:23), а также «домом Божиим», «столпом и утверждением истины» (1 Тим.3:15). Церковь есть опора для христиан, и она обладает критерием для истины и является ее хранительницей. Без Церкви и участия в церковных Таинствах человеку невозможно спастись. Тот, кто не посещает храм, фактически находится вне Церкви.
1.2. Что надо делать перед входом в храм?
– Перед входом в храм надо трижды перекреститься, после каждого осенения себя крестом сделать поясной поклон, мысленно произнося молитвы: после первого поклона: «Боже, буди милостив мне, грешному», после второго поклона: «Боже, очисти грехи моя и помилуй мя», после третьего поклона: «Без числа согреших, Господи, прости мя». Можно и просто перекреститься со словами «Господи, помилуй». Главное попытаться оставить мирские, суетные мысли и иметь в душе молитвенный настрой на общение с Богом.
1.3. Как вести себя в храме?
– Людям, идущим в храм, надо знать, что в Церкви существуют свои правила и установления. Женщины не должны приходить в храм в брюках, коротких юбках, в кофтах и блузках без рукавов (с открытыми руками), с косметикой на лице. Голова женщины должна быть покрыта платком или шарфом. Мужчины не должны приходить в храм в шортах и майках. Перед входом в храм мужчины должны снимать головные уборы.
Приходить в храм следует за 10-15 минут до начала богослужения. За это время надо подать записки, купить и поставить свечи, приложиться к иконам. После этого занять удобное место. Следуя древнему правилу, женщины стоят во время богослужения в левой части храма, мужчины – в правой. Если свободного места достаточно, не надо занимать главного прохода от входных дверей к Царским Вратам. Во время помазания елеем, Причащения, прикладывания к кресту мужчин пропускают первыми.
Не следует ходить по храму во время богослужения, вести разговоры. Пришедшим в храм во время богослужения надо воздержаться от того, чтобы ставить свечи или передавать их, отвлекая людей от молитвы.