Страница 83 из 86
410
См. прим. XI,16{361}.
411
Ин.19:38.
412
Решение Патриарха Тихона о принятии в общение Красницкого было обусловлено двумя причинами: а) желанием ускорить ликвидацию раскола путем создания прецедента примирения с одним из наиболее радикальных обновленческих вождей; б) обещанием властей освободить томящихся в тюрьмах и ссылках архиереев и допустить деятельность Синода. Однако столкнувшись со всеобщим недовольством верующих и духовенства (большое значение имела, в частности, беседа Патриарха с митр. Казанским Кириллом (Смирновым), просившим Святейшего "не жалеть архиереев"), св. Тихон прекратил всякие переговоры с Красницким и уже в конце июня 1924 г. аннулировал майское соглашение с ним.
413
Биография преп. Максима, отражающая современный уровень исторических знаний о нем, приведена во вступительной статье А.И. Сидорова к новейшему изданию творений святого (Творения преподобного Максима Исповедника. Кн.1. Богословские и аскетические трактаты. М.: Мартис, 1993. С.35-58).
414
Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих Миней св. Димитрия Ростовского. Книга пятая (январь). Ч.2. М., 1904. С.201-237.
415
Латеранский собор из 150 епископов (большей частью западных) состоялся в 649 г. в Риме.
416
Экфесис - изложение, типос - образец (веры).
417
Апокрисиарий - заведующий внешними делами монастыря (отношениями с государственной властью, имущественными тяжбами и др.).
418
Творения Максима Исповедника. Ч.1. Сергиев Посад, 1916. С. I-VI.
419
Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих Миней св. Димитрия Ростовскаго. Книга пятая (январь). Ч.2. М., 1904. С.212.
420
Там же. С.213.
421
"Девять глав или анафематизмов" - изданный в 633 г. александрийским патриархом Киром акт, имевший целью примирение с умеренными монофизитами; в 7-м пункте этого акта высказывалось учение о едином богомужном действовании во Христе или о единой воле.
422
Там же. С.216 (курсив М. Новоселова).
423
Отвергнутые Церковью соборы: в Тире (335 г.) созван по повелению Константина Великого; в Антиохии (341 г.) - По повелению Констанция как и собор в Селевкии (359 г.); в Константинополе (360 г.); в Никее (360); в Сирмии (351, 357-359); в Ефесе (449) - так называемый "разбойничий" собор.
424
Речь идет о первом Антиохийском Соборе, состоявшемся в 264 г.
425
Там же. С.218-219.
426
Там же. С.220.
427
Там же. С.220-221.
428
Там же. С.222.
429
Там же. С.222-223.
430
Там же. С.226.
431
Там же. С.228.
432
См. прим. XIV,9{421}.
433
1 Кор.12:28.
434
Там же. С.228-231.
435
Там же. С.233.
436
Древний патерик, изложенный по главам. 3-е изд. М., 1899. С.300-301.
437
Мф.16:18.
438
Речь вдет о Лютере, докторе богословия Виттенбергского университета, который начал в этом городе движение Реформации, вывесив в 1517 г. на дверях дворцовой церкви 95 тезисов против католического учения об индульгенциях.
439
1 Пет.2:9.
440
"Будем же всегда молиться Господу так: да воссияет в сердцах наших истина Твоя, Христе, полнота истины..." (Слова подвижнические. Слово 40 (о поклонах и прочем) // Творения иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии. 2-е изд. Сергиев Посад, 1893. С.175).
441
Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих Миней св. Димитрия Ростовскаго. Книга пятая (январь). Ч.2. М., 1904. С.213.
442
Там же. С.230.
443
Когда император Констанс потребовал от избранного в 649 г. на римскую кафедру папы Мартина принять учение монофелитов, святитель ответил: "Если бы даже весь мир принял это противное православию учение, то и в таком случае я бы его не принял, и хотя бы пришлось претерпеть смерть, не отступлю от евангельского и апостольского учения и святоотеческого предания" (Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих Миней св. Димитрия Ростовского. Книга восьмая (апрель). М., 1906. С.203).
444
Древний патерик, изложенный по главам. 3-е изд. М., 1900. С.336-337.
445
Молитва Святому Духу.
446
Отпуст - название той части православного богослужения, которою оно заканчивается и молящиеся "отпускаются" из храма.
447
Диаконник (ризница, сосудохранительница) - особое место в храме, где хранятся облачения и утварь; заведывание этим помещением в древности было обязанностью диакона.
448
Потир (от греч. ποτηρ) - св. чаша, из которой причащаются православные христиане.
449
1 Кор.5:7.
450
Древний Патерик. С.337-339.
451
Мф.26:26 и др.
452
Древний Патерик. С.334-336.
453
Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. СПб., 1871. С.12-13.
454
Ср.: "Глава добродетелей - молитва" (Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова). Т.1. 3-е изд. СПб., 1905. С.132).
"Необходимее всех подвигов - молитва" (Невидимая брань. Творения преп. Никодима Святогорца. М., 1904. С.181).
"Мать всех добродетелей - молитва" (Творения преп. отца нашего Нила, подвижника Синайскаго. М., 1859. Ч.3. С.256).
"Дело молитвы выше других" (Преп. Макарий Египетский. Духовные Беседы. 4-е изд. Сергиев Посад, 1904. С.373).
"Молитва - основание всякого блага" (Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольскаго. Т.2. Ч.2. СПб., 1896. С.837).
455
Один из монастырей, основанных св. Пахомием в Фиваиде в Тавеннской пустыне, второй по времени построения, но первый по многочисленности монахов и славе своей.
456
Письмо еп. Аммона к Феофилу, Папе Александрийскому, о жизни и делах Пахомия и Феодора // Христианское Чтение. СПб., 1827. Ч.26. С.18-22.
457
Иак.1:17.
458
1 Пет.2:9.
459
1 Тим.3:15.
460
Троице-Сергиева первоклассная (с 1836 г.) мужская пустынь, основанная в начале XVIII в., находилась в 19 верстах от Санкт-Петербурга. Св. Игнатий был настоятелем этого монастыря в течение 24-х лет (1834-1857).
461
"Из различных путей, которыми русские образованные люди <...> в то время стремились к достижению христианского идеала, наибольшим вниманием и предпочтением пользовались библейский пиетизм и тяготение к католичеству, но Брянчанинов и Чихачев <...> избрали третье, которое тогда только обозначалось и потом довольно долго держалось в обществе: это было православие в духе митрополита Михаила <Десницкого>" (Инженеры-бессребреники // Лесков Н.С. Собр. соч. В 11-ти т. Т.8. М., 1958. С.236).
462
Епископ Игнатий. Плач мой // Сочинения. Т.1. СПб., 1865. С.633-639.
463
Там же. С.640.
464
Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания. Поучение 5-е. М., 1856. С.77-78.
465
Иак.1:17.
466
Епископ Игнатий. Цит. соч. С.640-641.
467
Правило 7-е II Вселенского Собора; Правило 95-е VI Вселенского Собора: "присоединяющихся к православию и к части спасаемых из еретиков приемлем по следующему чиноположению..." (Книга правил. С.50,120).
468
Деян.2:3.
469
1 Пет.2:6.
470
Преподобного и богоносного отца нашего Марка Подвижника нравственно-подвижнические слова. 2-е изд. Сергиев Посад, 1911. С.3.
471
Слово 2-е. О думающих оправдаться делами. §§61-63 // Там же. С.33-34.
472
Слово 4-е. О крещении // Там же. С.92.
473
Там же. С.94.
474
Марк Подвижник. Цит. соч. С.94.
475
Рим.7:14.
476
Иак.1:25; 2:12.
477
Там же. С.74.
478
Беседа 12 // Преподобного отца нашего Макария Египетского духовные беседы, послания и слова. Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1904. С.96.
479
Гал.3:27.
480
Макарий Египетский. Цит. соч. С.102.
481
Там же. С.102.
482
Писания свв. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православнаго богослужения. Т.1. СПб., 1855. С.56.
483
Николая Кавасилы, архиепископа Фессалоникского семь слов о жизни во Христе. М., 1874. С.48.
484
Там же. С.51.
485
Там же. С.55.
486
Марк Подвижник. О крещении. Цит. соч. С.92.
487
Слово 83. О покаянии // Исаак Сирин. Цит. соч. С.390.
488
Рим.7:14.
489
Требник в двух частях. Ч.1. М., Издание Московской Патриархии, 1979. С.83.
490
Слово 60-е // Слова преподобного Симеона Новаго Богослова. Вып.2. 2-е изд. М., 1890. С.86-87.
491
Там же. С.88.
492
Рим.1:21.
493
Слово 10-е // Симеон Новый Богослов. Цит. соч. Вып.1. 1-е изд. М., 1879. С.79-82.
494
Слово 61-е // Симеон Новый Богослов. Цит. соч. Вып.2. 2-е-изд.-М., 1890. С.92-93.
495
Слово 61-е // Там же. С.93.
496
Слово 60-е // Там же. С.89-90.