Страница 127 из 316
Кончая письмо, вы извиняетесь, что утомили глаза мои. Видите, что я умею за это отмщать. Извольте теперь свои мучить глаза прочитыванием всего написанного, - не везде приятного. Говорят, что удовлетворение мести сладко. Прошу вас почаще доставлять мне случаи к вкушению сей сладости.
Глаз мой слабеет, но еще служит; это левый, а правый уж кончил свою службу и состоит в отставке без пенсии.
Благослови вас Господи всяким благословением. Спасайтесь!
Е. Феофан. Апрель 87 г.
558. Наставление ищущей покоя
Милость Божия буди с вами!
Сколько раз писали вы! А я все не отвечал. Виноват, леность обуяла. Все собирался ответить, и насилу собрался. Вы все ищете покоя? Ищите и обрящете. Кроме этого я ничего не могу вам поблагожелать. Разве прибавить следующее: настоящий покой не во вне, а внутри, и источник имеет не внешнюю обстановку, а внутреннее благоустроение. Когда сие будет, тогда внешнее само подладится к нему. Божии указания сами собой приходят, и даже сами дела устрояются невидимо, как некто говаривал, что то, чего хочет Бог, устрояется так, как на салазках скатится под гору.
Очень вам благодарен, что, несмотря на мое неотвечание, вы все же пишете. Хоть я ничего дельного не могу вам сказать, но мне всегда желательно знать, как обстоят дела ваши.
И о себе не имею что сказать: все обычно.
Немощей немножко прибавилось, и глаз не обнадеживает выздоровлением.
Желаю вам благоустроиться поскорее и понадежнее. Спаси вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 6 июня 88 г.
559. Нравоучительное поздравление с новосельем общение с небесными. Задача
Милость Божия буди с вами!
Кажется я уже поздравил вас с новосельем и пожелал вам всего хорошего в новом вашем жилье. - Повторяю то же, не пиша вновь и вы припомните то без читания вновь тех же слов. Новое жилье, - новые порядки, а за ними и строй внутренний новый. Это будет поновлением древней истины. А эти кто такие? Те, кои совлеклись ветхого человека с деяниями его и облеклись в нового, созданного по Богу в правде и преподобии истины. Все сие читано и перечитано, говорено и переговорено. Но мне пришли слова сии на мысль при пожелании вам нового строя. У вас он уже давно есть, потому не совсем будет нов. Однако же для всех бывает нужда поновлять его. Икону потускневшую промывают, и она светлою становится. Но когда и краски попортятся, тогда перерисовывают, налагая краски хоть новые, но все такие же, что были. То же и в духе бывает, когда переодеваются и одеваются по образу создавшего.
Полагаю, что по этим речам вам видно очертание того, что требуется от вас нового, и как им обогатиться. Что то вы проговорили, что спешить не надобно. Это похоже на то, как говорят иной раз проснувшись: еще часочек соснуть, а вместо часочка выходит 2, 3, 5. Это правило для внешних дел, а не для внутреннего строя. Тут, чем скорее и живее, тем лучше. Оттягивание только расслабляет намерение. Но как у вас намерение бесповоротное, то откладывание может быть безвредным.
Благодарю вас за все сообщения ваши; очень хороши впечатления ваши. Память о них будет поддерживать энергию вашу.
Расставание ваше с […] какое сердечное […]
Здесь вам земным привлекать некого. Обратите взор к небесным. Вообразите, что верх вашего жилья принят, открыто видите небо и небесное. Тамошние вас видят и вы их видите. Вы говорите к ним, а они к вам могут духом сойти, а вам дозволено только мысленно посещать их. Раскрасьте сей образ своим воображением и восхищайтесь им. Тогда не пожелаете видеть ни петербургских, ни московских и ни каких. А ведь, в самом деле, возможно вступить в общение с небесными - ощутимое. Подумайте и ухитритесь. О N. N. очень жалею. Но если он находит, что для него лучше покончить земное, то нам остается только пожелать ему доброго пути. Нам же пожелать этого себе не приходится. Надо прежде сочинить добрый ответ на судище Хритовом по смерти. Сочинить не мыслями, а делами и написать не на бумаге, а на естестве своем, на душе и теле, чтобы Господу и читать не надлежало, а взглянуть только и все увидеть. Дозвольте мне задать вам задачу, для решения: какой ответ на судище Христовом добрый, и в чем он состоит? Когда решите - напишите. Времени не назначается, хоть всю жизнь свою будете искать решения, только ни одного дня не пропускайте без думанья о сем, а если это мало, то ни одного часа.
Когда я сел написать вам ответ, видел, что не о чем писать и сказал: буду таракать, вот и натаракал.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Е. Феофан. 26 октября 88 г.
560. Порвавшей все прежние связи наставление об уединенной жизни. Решение данной задачи
Милость Божия буди с вами!
Виноват своим неотвечанием. Разленился немножко, дело припало и не давало свободы.
Вы теперь уже порядочно обсиделись в своем уединении, и слова ваши очень веско определяют его преимущества. Пока это у вас еще только теория, но думаю не замедлит и практика вступить в свои права. Теория - придворная особа, а практика - медведь из леса. Начнет ломать, только держись. Помогай вам Господи! Было бы усердие и решимость твердо идти к предположенному, и все пойдет добре, только не как по чугунке, а как богомольцы пешечком с костыльком. В обители вашей всегда были добрые старцы. Дай Господи встретить вам кого по душе, чтобы не ждать издали желаемого разъяснения чего либо затрудняющего.
Воображаю себе вашу келию. Три стены, образа. Сколько видите вы очей, устремленных на вас! Чего желают они? Увидеть в вас то, что по духу их, т.е. по духу Господню, - по образу Коего вы возродились, и теперь вступили в подвиг, чтобы достигнуть и подобия Ему. Святые, пример тому, - указатели как и помощники молитвенные. Это все крылья вам подвязывают. Летите же - Бог вам в помощь!
Сколько сокровищ набрали вы во время летнего своего странствия по обителям! Читаешь и восхищаешься вместе с вами […]
Сколько надавали вам сотов духовных. Вот вы сидите теперь и повторяйте вкушение их. Дай Господи на здоровье! Как видится вас совсем отвеяло от […] И пребудьте такими. Жалеть нечего. Если верно, что вы знаете только церковь, да келью, то вам не мудрено к сему приложить, а из кельи на небо будет преблаженное движение.
[…] вас не забывает. Пусть его. Он и о мне вспомнил. Писала N.N. Я прописал ей полные благожелания и указал с ее стороны благотворное приготовление в очищении совести исповедью. Тут, как на главное, намекнул на изгнание из сердца всякой неприязни, чтобы сердце ее распространилось, за что дан будет простор плоду ее.
В вашем решении вопроса мысли хорошие, но они рисуют программу Суда, а вопрос о том, как оправдаться на суде? ибо это и есть добрый ответ. Только в конце изложена мысль подходящая, именно о покаянии. Святая Феодора добре отвечала, когда ее пытали. Ты то и то сделала. Она отвечала: да, сделала, но я каялась и получила разрешение. Вот самый добрый ответ. Сюда все наше внимание и должна быть обращено. Помнить надо, что есть два разрешения, или два конца одного разрешения, одно стоит в начале, а другое в конце. В начале разрешение на исповеди, в конце, когда все грешные расположения будут исторгнуты слезами, плоти умерщвлением, доброделанием и молитвою. Это разрешение естества от живущего в нас греха. Зрите и с ним соображайтесь в заготовлении доброго ответа.
Посылку получил, благодарствую, но слаще всего ваше доброе расположение. Спаси вас Господи! Праздники на дворе, поздравляю! Да даст вам Господь вкусить силу Таинств, воспоминаемых ими!
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Е. Феофан. 20 декабря 88 года.
561. Значение поста. Извинения и оговорки
Милость Божия буди с вами!
Вы поздравляли меня с новым годом, а я вас поздравляю с постом. Слова разные, но дело одно: ибо кто совершит все, что делается во св. пост, как должно, тот вступит во истинну в новый год жизни. Вот сего-то и желаю вам. - Вы, конечно, давно новы; - но наша новость такова, что требует нередко поновления. Течем путем жизни среди ветошей, кои и под ногами, и по бокам, и спереди, и сзади, и сверху, и снизу, и извнутри, и извне охватывают нас и теснят, и очень трудно, или и невозможно, чтобы какая из них не прилипла и не осталась на нас, и в нас, как нельзя идущему по большой дороге не запылиться. Вот милостивый Господь и устроил нам пост, который есть с одной стороны смотр, или осмотр, где какие есть пылинки-ветоши, с другой баня, для омытия всего ветхого, невзрачного, грязноватого, чтобы прошедши то и другое мы являлись новенькими, чистенькими, и Богу и людям приятными, как деревцо в весну, вновь покрывшееся листьями и цветами. Всего сего от души желаю вам. Я виноват пред вами, что не отвечал вам. Прошу прощенья. Обещаю быть исправным хоть м.б. опять окажусь неисправным. Прошу однако ж никогда не считать этой неисправности, будто она означает, что не помню вас. Нет, я всякий день поминаю вас в молитвах моих грешных.