Страница 130 из 316
Благослови вас Господи всяким благословением!
Ваш доброхот Е. Феофан. 3 июня 1892 г.
570. С новосельем. О записывании добрых мыслей. Отзыв на смиренные чувства
Милость Божия буди с вами!
Поздравляю с новосельем. Оно может быть очень знаменательно, если Господь благоволит устроить вам и новый образ или строй жизни. Уединение вас ожидающее - великое благотворное положение. Потрудитесь же с первых дней завести порядок дел и занятий, направленных к одному, и так прочно одно к другому прилежащих, чтобы и на минуту не оставалось праздного времени. Праздное время в заговоре со всеми духами против бедной души, духом налетят и начнут теребить душу, - один одно, другой другое предлагая, все же об одном заботясь, как бы от Бога оторвать внимание и обратить его сначала на пустое, а там на что-нибудь и не совсем доброе.
Пробовали ль вы записывать находящие мысли о Таинствах веры и жизни такие, которые сами порождаются и наполняют все внимание и долго держат на себе душу и сердце. Теперь вам не мешало бы заняться этим. Держите под руками тетрадь и тотчас записывайте. Сами увидите, как это хорошо. Пишу сие, воображая вас уединенно сидящею в своей хате. Да благословит Господь ваше новое жительство. […]
А что вы говорите о себе: всесторонне немощна, самолюбия и самомнения полна, обидчива, раздражительна, то это очень хороший плод.
Искреннее сознание сих черт под корень их подкапывает и дает возможность взять их на лопату (отвращение) и выбросить вон. Благослови Господи!!
Недостает страха Божия. Страх Божий, дар Божий. Молитесь: страх твой всади! Припоминание судов Божиих и смерти с соприкосновенностями ее оживляет движения страха.
Помоги вам Господи устроиться добре в новой квартире, чтобы душа всегда на месте была.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 10 сент. 92 г.
571. Об усопшем митр. Исидоре и его преемнике. О покое и труде в уединении
Милость Божия буди с вами!
И понять не умею, каким образом сделалось, что я так просрочил вам ответом. Все думалось, что вчера только получено письмо, следовательно ответить без греха можно отложить на завтра. Виноват! Прошу извинить и простить.
У вас первые слова о смерти Владыки Митрополита Исидора, ожидаемой - и вслед затем совершившейся. Да упокоит Господь душу его! Он всю жизнь блюл сердце свое мирным и в мире глубоком почил. Блажен путь! Как он мудро настроил и мудро вел свое внутреннее! По сим началам он мог говорить о себе: живу не к тому аз, но живет во мне Христос. Аминь.
Кто же заменит нам владыку? Подождем и откроется кто. Сердце царево в руке Божией. Если Господь не махнул рукою на нашу русскую церковь, то Он напишет на сердце царя своего избранного. А у наших духовных имеющих часть в избрании едва ли у всех вообразится один, а у всякого свой. Москов. Ведом. напечатали: В С.-Петербург пр. Киевского, а в Киев пр. Грузинского Экзарха. Вот увидим. Где взять пророка? Вы писали что кто-то передал мое пророчество о смерти владыки митрополита Исидора. У меня была об этом мысль, по несхожая с тою, какую вы слышали. Я думал, что владыка не переживет своего 94-го года, или умрет на своем 94-м году, который начался 1 октября 92 г. гражданского. И если бы владыка умер между сим днем и 1 октября 93 гражданского, то мое пророчество исполнилось бы, а теперь надо признать, что я не попал в пророки. […]
Ради вашего скорбения, может быть, Бог пошлет вам внутренний покой глубокий, которого не нарушают внешние, нестройные течения дел, речей и столкновений. Даруй вам сие Господи! Мне думается, что если человек возьмет себя в руки и начнет сам править своим внутренним, то получит в награду невозмутимый мир душевный. Вот дар, которым обладал покойный Владыка.
Об этом у вас заведена особая речь; что вы спрашиваете и есть именно, как править своим внутренним, чтобы наслаждаться миром душевным? Вы предполагаете, что я на вашу скорбь о неизбежном лишении уединения, скажу: устройте себе внутреннее уединение. Вы угадали. Уединение сие не пустое и ему невозможно состояться, если кто вздумал бы устроить в себе полную пустоту. Уединясь в себя, надо стать пред Господом и стоять так, не отводя умных очей от Господа. Вот и пустынь! быть с глазу на глаз с Господом. Вы сказали, что это трудно. Но что же есть без труда? Но это труд такой, который сам себя облегчает и поддерживает. Быть с Господом есть цель нашего бытия, и когда мы с Господом, то не можем не ощущать благобытия, а это естественно держит внимание на себе и чрез себя на Господе, от коего исходит. Вы сказали, что когда помолитесь хорошо, со вниманием и чувством, то бываете крепки и удобно противостоите внешним разволокам. Этим вы указали самый верный способ, как установиться пред лицем Господа. Всеусильно заботьтесь утром хорошо помолиться не развлеченно, а с теплотою. У вас есть книга "о трезвении и молитве" - сборник? Читайте ее понемногу. Она способна настроить на внимание к единому Господу, вездесущему и всевидящему. И к Господу взывайте, чтобы дал вам это. "Ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам". Тут многое кое-что, чего требуется, но что именно, дело покажет.
Исходное - предание себя Господу и вопль к Нему. Благослови Господи!
Я только кончил жизнь и труды по устроению обители старца Валаамского Дамаскина. Если он хранил внутреннюю тишину при внешней хлопотливости, то вот и образец. Но жаль, что составитель жития - начальную жизнь добре изобразил, там настоящий путь. Но когда стал описывать, как благоустроялась обитель совне, бросил внутреннее.
Благослови вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 5-11 октября 92 г.
572. Как достигнуть умного предстояния Богу. О серчании. Сокращение письмен. трудов святителя в 1892 г.
Милость Божия буди с вами!
Ну вот писали вы, что назначен впр. Палладий, а теперь вероятно уже встретили его, если не лично, то общеучастно. Поздравляю!
Заботу вашу об умном предстоянии Богу благослови Господи. Ищите и обрящете. Это неотложный закон для всего желаемого на пути преуспевания духовного. Даром ничто не приходит. Помощь Божия всегда готова и всегда близ, но она уделяется только ищущим и трудящимся и притом тогда, когда ищущие переиспытывают все свои средства, и полным сердцем начнут взывать: Господи помоги! А пока остается хоть малое чаяние чего либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда, как бы говоря: чаешь сам достигнуть! Ну и жди. Но сколько ни будешь ждать, ничего не будет. Даруй вам Господи дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно!
А серчать все-таки серчаете. Вижу, что причина этого в том, что вам не хочется пожертвовать чем-либо из заведенной аккуратности. Это болячка ваша. Прогоните ее негодную и покойнее будете. Явить сим самоотвержение: ибо тут вся самость и с руками и с ногами.
Посылаю вам один экземпляр древних иноческих уставов и прилагаю к ним несколько выпечаток из проповедей. Афонцы говорят, что проповеди перепечатывать клочками по нескольку, говорящих об одном и том же предмете, охотней читаются и скорее расходятся. У меня теперь все переделано. Новых загадований писательских нет. Да и писательство отошло от сердца и из головы. Само естество просится на покой. Я ведь уж давно ограничиваюсь в сем деле одними письмами к лицам добрым и глубокочтимым.
Благослови вас Господи всяким благословением! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 15 ноября 92 г.
573. Об успокоении от прискорбностей. О древних иноческих уставах. Пересмотр прежних изданий
Милость Божия буди с вами!
Благодарствую за новость. И у вас свои нежеланности. Что делать! и вам терпеть надо. Мирное терпение могущественное средство. Вы утешаете себя будущностью, именно чаемым пребыванием в […]
Потрудитесь находить успокоение непосредственное именно в себе самой, саму же себя держать не одинокою, а с Богом. От Него будет приходить сила, дающая возможность мириться с настоящим положением дел.
Уставы, полагаю, теперь уже читаете. Какие дивности вы чаете встретить в них!! Простая перечень правил, то делай, другого не делай. Но картина общая, если ее полно вообразить, выходит очень привлекательная, светлая, божественная. Мое здоровье сойдет. Перечитываю толкования некоторых посланий для нового печатания. Как давно не читал, то кажется, что это чужое писание. И все перезабыл: все ново.
Наследнику Цесаревичу дай Господь невесту красивую, умную, добрую и твердую.
Если рад впр. Антоний своему назначению, сорадуюсь ему. Оно и в самом деле хорошо.
Благослови вас Господи!
Ваш доброхот. Е. Феофан. 17 ноября 1892 г.