Страница 229 из 316
Вы положили читать - правило пострига. Добре! Читайте, когда хотите. Коль скоро это действует на восстановление добрых духовных чувств и расположений; то и долг лежит так действовать, как действуете. Помоги вам Господи!
В Скиту хотите кости положить. И это хорошо. - И так каюту свою охорошиваете. И это не худо. Мне пришло на мысль, что вам не только по постам можно проживать в Скиту; но и совсем туда переселиться. Пришла эта мысль потому, что вижу вас очень слабой здоровьем. Покой для поддержания здоровья крайне нужен, а в монастыре у вас не всегда покой. Если вы находите в Скиту покой, то не только можно, но, кажется, и должно вам туда переселиться. Св. Тихон не оскорбится; ибо и Скит Его же есть. Разве только очи и язык людские найдут в этом что-либо не подходящее к их мерке!
Вам приходило желание побывать в Сухотинском монастыре. Поезжайте.
Письма вашего, где поминалось, что руководство по Афону имеете, а картинок нет, не получил. Богу не угодно было, чтоб получил.
Мое здоровье исправно. Пью воду - Вревского барона - в уврачевание глаз. Он переменил №. Слышу, что это электромагнитное лечение, - и сам догадываюсь, что так есть. - Что Бог даст?!
Третий том Добротолюбия. Отослал для переписи на Афон.
Теперь делаю выборку наставлений монахам св. Феодора Студита из его катихизисов. Если успею, и это пойдет - в 3 же томе; а нет - в 4-й, - который тоже надо готовить.
Благослови вас Господи!
Ваш молитвенный Еп. Феофан. 1 июня 87 г.
1011. Забота святителя о сиротках и наставление о Дуне. О писаниях Феодора Студита
Милость Божия буди с вами!
Что не пишу, нынешний раз сами виноваты. На все давно уж отписано. За то теперь сейчас же отвечаю, хоть письмо пойдет немножко после.
Вы добре рассудили о совершенном переселении в скит. И делайте так, как рассудили.
В Сухотинку съездить, коли нет денег, отложите. Я бы с радостью прислал вам, но сам не управлюсь с своими нуждами нынешний год. Дом елецким сироткам надо обложить кирпичом по причине его холодности, да одной сиротке - жених наклюнулся. Добрый. Рассрочил денежное приданое, и на прочее не взыскателен. Благослови их Господи!
Что ваша Дуня является исправляющеюся, очень рад. Труд над нею благословенный! Изводите честное от недостойного, как Божие орудие!
Обучить ее швейству - доброе дело. С этим всегда кусок иметь будет.
В монастырь, как вы рассудили, лучше оставить, пока совсем подрастет, или вырастет. Тогда сама пусть решит. Господь да устроит ее!
Что вас позорят, это добрый знак. Значит вы насолили некоему художнику. Благодушествуйте. Это целительные грязи! Но уверены ли вы, что без этого вы не полетели бы выспрь на крылах самомнения?!! Так устрояет Господь, любящий вас.
Эта вера не мешает однако ж нам молиться, да устранит Господь от вас все преогорчевающее.
Мои труды - вовсе не всемерные. Но и предметы их частные, и лица, для коих они идут, тоже часть некую составляют.
Я делаю выборку наставлений монахам из поучений св. Феодора Студита. Премудрый отец! Нежного сердца и пресмиренный! В наставлениях берет сторону не высшую, а самую низшую, видимую деятельность монастырскую и ее одуховляет. В добром исполнении всех послушаний - видит путь ко спасению, научая, как эти простые превращать в Божии и Богу угодные. Это единственные монастырские поучения. Для внутренней жизни много разъяснений; а для внешней - почти нет. Делаю выборку, потому что не нашли еще сборника исправного. Тот, который у меня - в 4-х томах. Первые три, составляющие большой Катихизис - с пропусками слов, строк с поучений, - по местам очень не понятны, тогда как речь простая. Вот и делаю выборки. Когда достанут афонцы исправный список. Тогда подряд переведем. А эта выборка пойдет в 4 томе "Добротолюбия".
Четвертый том сборника - малый Катихизис, весь исправен. Его, может быть, подряд переведу.
Может быть я уже писал вам об этом. Но у меня память стала, как решето.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Поклон о. Кассиану и Митрофану.
Ваш доброхот Е. Феофан. 24 июня 1887 г.
1012. Не надо пренебрегать лечением
Милость Божия буди с вами!
Вы все болеете. Очень жалею. Да поможет вам Господь или оздороветь, или благодушествовать в болезни. Да будет, не якоже хощем мы, а якоже Он.
Ваше противление лекарским указаниям едва ли достойно похвалы. И лекаря и лекарства Бог создал, - не затем, чтоб они только существовали, но затем, чтоб ими пользовались больные. Все от Него; Он попускает поболеть, и Он же окружил нас способами врачевательными. Если есть долг блюсти Божий дар жизни, то и лечиться, когда есть болезнь. Можно не лечиться в ожидании, что Бог излечит; но это очень смело. Можно не лечиться для упражнения в терпении, в преданности в волю Божию; но это очень высоко, и при этом всякий - ох! - будет в вину, уместно же только одно благодарное радование. Господь да управит вас наилучшим образом быть настроенною! К тому же у вас ведь есть что потерпеть?! Вы завистны, - все одна хотите забрать.
Что вы переехали к соседке, очень одобрительно. Яйца к поправлению крови. Еще идут железные порошки или пилюли. Если в числе докторских указаний есть это, употребляйте их. Вам, в качестве лекарства можно и бульон пить: это не плоти угодие, а нужда, и частичка долга, заключающаяся в долге лечиться.
Внутренне, если вы всегда с Господом, с благоговеинством и теплотою, то нечего думать об обычных молитвенных порядках. Тут все. Господь говорит: даждь Ми сердце. Когда оно отдано, что еще давать?! Когда причащаться не можете делом, духом причащайтесь, что может быть каждое мгновение.
Очень рад, что Дуня - умницею себя являет. Дай ей Господи установиться в таком порядке.
Сюрприз! Буду ждать. Почему же узнать, что он ваш?! Тогда спрошу: этот ли?
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
Там у вас Анна Фед. У. Бедная! Мятет ее враг, и у меня недостает ума умирить ее. Потолкуйте с нею посердечней, - я поширьше, если смутится. Она все думает, что для спасения много нужно, а нужно - одно.
26 июля 1887 г.
1013. Собирающейся к смерти. Забота о Дуне. О лечении водою Вревского и о своих трудах
Милость Божия буди с вами!
Так вот как у вас?! Вы уж окончательно собираетесь домой, к Отцу своему. Блажен путь. Благослови Господи!
А я все думал, что вы поправитесь! И как вдруг - такое расстройство? Но будь воля Божия! Вы добре творите, что не отвращаете лица своего от смерти и с Господом не разлучаетесь. Мысль о Господе с верою и упованием неприступною делает душу для врагов и здесь и по исходе. Это огонь, опаляющий их. Милостивый Господь да осеняет вас отселе до исхода и по исходе. Покров Матери Божией буди на вас!
Вы пишете так, как будто не получили моего письма. Я писал вам, и думается письму моему следовало бы дойти к тому времени, как вы писали. Буду писать почаще.
Вы теперь в скиту. Покойное место. Что правила никакого не можете исполнять, не беда. Это не безусловно необходимо. Необходимо с Господом быть в молитвенном благоговении непрестанно. А это у вас есть, слава Богу.
"Весьма благодушна, молитва Иисусова не отходит и мир Божий хранится". Чего больше? Это рай растворенный.
Заготовляете поминки. Добре! Отдавайте больше бедным. В нашу обитель не нужно. Тут будет помин.
Дуню при себе пристроили бы, хоть на столько, чтоб она после вас имела бы, куда ногу поставить. Не может ли взять ее к себе соседка, на какую-либо службу на время? Она и подросла бы там, чтобы не быть слишком юною для монастыря. И дело это вообще обдумалось бы и сделалось не спеша. А то попадет она к себе в дом, закружится голова. Или поручите ее о. Кассиану.
Письма мои пришлите ко мне. Если найдется что тоже, я поправлю - и отдам отпечатать, а нет, - в печь брошу.
Мое здоровье исправно. И глаза исправно идут - к худшему. Барон Вревский шлет третью перемену воды, и уверяет, что непременно выгонит катаракт. Хоть это "непременно" нельзя считать безусловным; однако все же - надежда.
Выборка и перевод св. Феодора Студита идет. Это будет единственное наставление для монахов, преимущественно о монастырской жизни. Высот монашеской жизни касается только в общих чертах.
К нам ожидается Иркутский владыка Вениамин. Тут недалеко его родина.
Сейчас передумал: и свои письма пришлите ко мне. Может быть, они пригодятся.