Страница 231 из 316
"Утеснения не гонят ли Ж. в монастырь?" - Не думаю. Это больше ничего, как вражеские уловки - смутить. А вы превращайте все в показание терпения и благодушия. И паче всего избегайте чувств нелюбия к виновнице. Молитесь о ней. Господь да умягчит ее сердце и умалит ее враждебное к вам отношение.
Если обстоятельства вынудят. Что же? Вот, Троекуров, и др. Где-нибудь Бог укажет уголок. Средства будут у меня чрез месяц.
Пострадал ли 3-й т. Добротолюбия, не пишут. Но не думаю. Пожар для келий не был неожиданным. И братия могли спасать, что считали нужным спасти.
Мое здоровье - исправно. Изображение ваше свят. Тихона очень нравится.
Воду противокатарактную пью. Жду пользы. Но осязать ее очень трудно.
Афонцы - отпечатали несколько проповедей - против миролюбия. Пришлю вам, - или шлю, 10. - Раздавайте, кому желаете.
Урнижевская еще у вас там. Она спрашивает благословения опять в Иерусалим. Я ей уж раза два писал: Бог благословит. Но верно она не получила тех писем, и снова пишет.
Передайте ей пожалуйста, - что благословение уж изречено давно. Я ей напишу - но подумалось, не пропадают ли, или не задерживает ли кто моих к ней писем, и я написал вам сие.
Дайте и ей одну брошюрку проповедей.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 29 сентября 1887 г.
1017. Где лучше
Милость Божия буди с вами!
Я помянул вам о ските Задонском только потому, что вы расписывали жизнь свою там так, как будто жили в раю. А если там есть свои неудобства, то и думать нечего о нем. Все одно терпеть; но лучше терпеть то, что само собою встречается на дороге жизни: ибо тут рука Божия видна указующая.
Вы перечисляете другие места. Зовут. Вы правду сказали, что пока гостья, хорошо; а там пошли нелады. Поговорка есть: везде хорошо, где нас нет. Так лучше уж не двигаться, и не загадывать о том. А проехаться не мешает, - размять немножко кости.
Начал переводить второй том рукописи поучений св. Феодора Студита. Не скоро дело сие делается. Как перевод иной раз вяжет голову?! Ей хотелось бы парить.
Еще не имею что сказать вам, кроме, благослови вас, Господи, всяким благословением! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 27 октября 1887 г.
1018. Опасность рассеяния. О своем лечении и о трудах
Милость Божия буди с вами!
Воротились! Слава Богу, что было приятно. И еще милость - возвращение здоровья! Но худо, что рассеялись. Хоть вы сказали только, что не так сосредоточены; но это очень много значит. Это значит, что вы вышли из своей колеи. Господа ради поопаситесь, и постарайтесь воротиться, - и стать в чин свой. Выходить легко, но ворочаться трудно; а если надолго остаться наруже, то пожалуй в середку и не влезешь, уты, утолсте. Избави вас, Господи! а то и не впустят.
В Ельце предлагали опять. И келлия есть продажная. Случай благоприятный, но вам нечего загадывать, когда отсюда не гонят. Святитель Тихон призвал вас, прикрыл, и настроение доброе дал, и теперь вам есть покровитель. Вам тут и быть, пока не выгонят. Но как о. архимандрит обещал не трогать, то самим вам что тревожиться, и живите с Богом. Соседку имейте как учительницу терпения. Все ведь от Господа.
Я продолжаю пить глазолечебную воду. Только что получил новую, - и первый день употребляю ее. - Тут примочка - большого градуса. Это, полагаю, самое лучшее средство. Но поможет ли? Желательно, а будет то, что Богу угодно. Есть болезни, на излечение коих Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье. Не могу сказать, чтоб это не имело места в отношении ко мне.
Перевожу, как вам уже известно - св. Феодора Студита. Второй том идет проворней. Через месяц, может быть, кончу. Третий том не велик и с большими пропусками - в рукописи. А четвертый - исправнее всех - и больше. Все, может быть, к половине следующего года кончить можно.
Вы, кажется, хотели Эмена - о смерти, переложить - попроще и поближе к сердцам. И мне приходило тоже.
Ваш доброхот Е. Феофан. 27 ноября 1887 г.
1019. О потере доброго настроения. Книга Эменя о смерти
Милость Божия буди с вами!
Напишу вам только несколько строк, потому что времени нет; спешу доканчивать св. Феодора Студита.
В последнем письме вы в скиту. Уповаю, что там уединившись добре, вы опять вступили в свое обычное настроение. По крайней мере мое искреннее вам того желание. Даруй вам Господи сие! Случилось сие не греха ради какого, отгоняющего благодать, - а, может быть, случилось, что сердце к чему-либо прильнуло, и вообще дана себе льгота, сказано: вольно, как солдатам, и вниманию, и бодренности. и напряжению членов тела. Все сие поставило душу в такое состояние, как: уты, утолсте, расшире, и забы Бога. За это - у! - как строго наказывает Господь! именно тем, что оставляет душу себе самой - в нестроении, в какое она отдала себя, позволив себе льготы. Пишу так, но желательно, чтобы этого не было. Господь да умудрит вас!
За карточку благодарствую! Так вот какая Дуня. Благослови Господи учительницу и ученицу!
Но вот что. Я вам послал Эмена, в надежде, что вы переделаете его. Болезнь помешала, и мешает вам это сделать. На днях мне не раз приходилось подумать, как бы хорошо иметь книжку - о смерти и суде. Это и по поводу поучений св. Феодора, и по поводу некиих писем. Увы! Как ухитряется враг отбивать мысли о сем у всех почти. А что может быть спасительнее их!! Так вот, - если Эмен еще в ваших руках, пришлите его. Может быть, кончив св. Феодора, что потребует не более месяца, я вздумаю все, что писано у Эмена, передать в письмах к кому-либо.
Когда же он занадобится вам, я опять возвращу его вам.
Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 29 декабря 1887 г.
1020. Замена служб молитвою Иисусовою
Милость Божия буди с вами!
Мне все некогда. Несколько строк напишу однако ж.
У вас замерла душа. Сколь это опасно, знаете из того, что писалось по случаю прежних замираний. Потому потрудитесь воспрянуть.
По некоторым чертам можно верить, что жизнь жива; но удовлетворенности не чувствует. От чего? - От того, что вы оставили прежние стояния на молитве. И не ворочаетесь к ним.
Мне думается, что сие отступление надо вам заменить чем-нибудь, и вот что предлагаю.
Все наши 7 дневных служб переложите на молитву Иисусову с поклонами. Образчик для сего возьмите - в следованной псалтири, - в конце очертания правил на каждый день - келейных. Там за каждую службу определено - число молитв Иисусовых, и число поклонов; их там два ряда, один для ленивых, другой для усердных. Вам бы следовало взять последний. Но как вы немощны, - то можно избрать средний, или больше немного среднего, и извольте себе - написать, сколько молитв - 1) за полунощницу: 2) за утреню; 3) за первый час, и другие часы - 3, 6, 9; 4) за обедницу; 5) за вечерню; 6) за повечерие; 7) за правило на него. Главное - число молитв, поклоны можно оставить на произвол - поясные и земные. Делать молитву, стоя на коленах, - и сидя, если уморитесь.
Определив это, и время назначьте, когда исполнять положенное. И потом исполняйте неотложно.
Стать в сердце пред Господа и исполнять. Некоторые тропарики можно на память прочитывать. На всех службах есть такие, как, например, Се жених, и подобные.
Надо, чтобы исполнение всякой службы отзывалось трудом. В продолжение дня - и будете часто труд нести для Господа, и удовлетворенность, думаю, придет.
Благослови Господи для вас дело сие! Спасайтесь!
Я спешу с переводом, и до утомления тружусь.
Нужда належит кончить. Еще потребуется недели две-три!
Ваш доброхот Е. Феофан. 18 января 1888 г.
1021. Опять подпавшей болезни. Заботы о Дуне. О своих трудах и здоровье
Милость Божия буди с вами!
Вот как вас схватило?! Примите мое соскорбение. Но как вы написали, что полегчало, то может быть милость Божия продлит облегчение и совсем облегчит. Принимайте, что Господь пошлет, с покорностью и благодушием. Мысль о смерти никогда не лишнее дело - держать; тем паче при болезненных припадках. И готовьтесь! Страх натурален. Но излишний, веру и упование колеблющий, от врага есть. Емлитесь за крест Господень, и не отрывайтесь. Когда на совести ничего нет неисповеданного а неразрешенного, то все уже прощено. Слава долготерпению и милосердию Господню!!
Враг вселяет безнадежие, потому что он сам безнадежен. А у нас крепкая опора надежды. О сем теперь более и думайте, по началам нашей св. веры. Господь да прострет к вам объятия Свои - приять душу вашу.