Страница 277 из 316
"Церковного Вестника" не выписываю; потому что нынешний год ничего не выписываю, и читать не намерен. Надо кончить Добротолюбие. - По программе "Вестник" тоже, что "Епархиальные Ведомости". Кажется, о. архимандрит получает. Посмотрю. Не смотрел, потому что все на глазах был св. Феодор Студит.
Жизнь Господа Спасителя Матвеевского, думаю, хороша будет. Желаю ему успеха. Если он не возьмет моего порядка событий Евангельских: вольному воля!
В прочем всем чувствую себя добре. Чего и вам от души желаю.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Еп. Феофан.
PS. Какова немчура проклятая! - После войны с Франциею император их на весь свет прокричал благодарность покойному Государю, уверяя, что и род его и народ этого никогда не забудет, а чрез пять дней или восемь - составил коалицию против России, без всякого с нашей стороны повода. Имеяй уши слышати, да слышит.
1198. Сличение книг о. Матвеевского и Фаррара о жизни Спасителя. Извлечение из книги о Гетте о папах. О монашестве
Милость Божия буди с вами,
Добрейший мой Н-лай В-вич!
Книга Матвеевского на почте. Завтра привезут. Благодарствую. Что ж про книгу ничего не слышно? Неужели никто - ни слова?! Грех. Или может быть только мне не пришлось прочитать. Если ничего нет, напишите хоть что-нибудь. И главное, - что в ней всюду видится Христос Господь, а у Фаррара, напр. - только горы да долы, ни Господа не видно, ни учения Его.
У о. Владимира Гетте - рельефно выставлена главная мысль: восемь веков папы соперничали; в 9-м, как только почуяли, что за спиною нет константинопольского жандарма, а франкские короли - делают им глазки, - тотчас забурлили; а бурление сие возвели в божественное право. Сие хвальшивое право ничем так не подрывается, как сличением речей и деяний пап в продолжении восьми веков, с речами и деяниями их после того, - и главное, после уверенности в покровительстве франкских королей.
Дивиться подобает, чего ради письмо Джунковского не переведено? Устройте перевод.
Монашество! Все зависит от настоятелей. Пошлет Бог хорошего, все добре. Нет такого - все вверх дном. - У нас, например, рай растворенный. Такой глубокий мир!
Отчего вы думаете, что не надо под начал посылать в монастырь. - Подначальные, как только поступят в монастырь, делаются святыми, потому что им крайне нужен добрый аттестат настоятеля.
Также - когда викарный настоятель, его труды по монастырю несет его наместник. Как только викарный, по доносу наместника - одного-другого выгонит из монастыря, страх обуздает всех своевольников, - и пошла тишь; а под ее покровом и внутренней жизни упорядочение.
Благослови Господи ваш будущий большой труд о монашестве, и маленький настоящий о монашестве прежнем и нынешнем.
Писания разъясняют дело, а сама история течет своею дорогою. Из монахов никто, ведь, не хочет губить душу свою; только дело спасения отлагает до завтра, живет же, как живется, хоть и нераспущенно, но и не самоотверженно. В сем корень зла. Чем монахов заставить встрепенуться? В сем главное врачевство.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Еп. Феофан. 14 генв. 91 г.
1199. По получении брошюры о монашестве. О подготовке способных настоятелей
Милость Божия буди с вами!
Получил вашу брошюру о монашестве и Лебедева о признаках православия. Обе прекрасные и благовременные.
Правду вы говорите, что надо обратить внимание на монашеское в них дело. Все у вас указанное идет к делу и, освежая в мысли потребности иночества истинного, может возбуждать у ретивых ретивость к тому, чтобы пустить в ход потребные к удовлетворению их средства.
Но приложите к слову и дело, именно - там в Спб. то тому, то другому шепните на ушко, чтобы составили совещание из знающих дело лиц и обсудили, как поправить дело иноческое. У вас только намек и общие указания. Иное могут прибавить, а главное, рассмотреть и определить правилами подробности.
Впрочем дело стоит не за подробностями. Вы добре указали, что все стоит на настоятелях. Ревностный настоятель, знающий дело и благоразумный, тотчас берется за дело, и потихоньку все ставит в свой чин. И обитель цветет и внутренне и внешне. Стало все в том, чтобы добыть хороших настоятелей. У вас есть указания на это. Так, ведь, большею частью и делается. И при всем том бывают промахи. Придумайте институт делания настоятелей способных. Для этого требуется образцовый монастырь. К сему приложить надо точное указание, как испытать, гож ли кто, когда уже кончена подготовка в институте. - Вот и пойдет дело.
Благослови вас Господи и все труды ваши - многие-многие, - во благо церкви.
Ваш искренний доброхот Еп. Феофан. 18 февр. 91 г.
1200. Еще о монашестве. К истории книги Святителя о древних иноческих уставах. Пособие к изучению монашеских уставов. Взгляд святителя на дело о брачных разводах
Милость Божия буди с вами!
Почему ждете вы бури и даже урагана за свою брошюру?. Никто и внимания не обратит и читать не станут. - Кто занимается монашеством и монахами?! Браните, хвалите, никто и глазом не моргнет, и ухом не поведет.
А впрочем, может быть, кто-нибудь и заскрипит. Пожелаем таковым говорить дельно, если заговорят.
Пришло мне на мысль, что многое не ладно в обителях от того, что нет у нас авторитетного устава, на который могли бы опираться настоятели и настоятельницы, желая вести дело управления, якоже подобает. От того они кричат не громко, будто робея, а монах - братство смущает, будто мимоходом. Если б был устав, всякий видел бы, что настоятель, крича, прав, и что он обязан слушать, а не слушая штраф нести.
Полагаю, что если состоится возбуждаемое вами внимание к обителям, вопрос об уставе неизбежно будет входить в разбирательство. Взявшись за разработку устава, должны будут пересматривать древние уставы. Это заставило меня вытащить из хлама давно изготовленные мною уставы. - Помните, что для второго тома Добротолюбия обещаны были уставы. Я и заготовил их. Как тогда раздумали их вносить в Добротолюбие, то они остались до времени без движения. - И вот теперь мне показалось благовременным стряхнуть с них пыль, пересмотреть и издать. - Что я и делаю, т.е. пересматриваю. А издание сделают афонцы. - У нас уже были об этом речи с предержащими афонцами.
Приготовительные уставы: Пахомия Великого, Василия Великого, Иоанна, Кассиана, и Венедикта. Афонцы еще предлагают взять устав Саввы Сербского. Прошу их прислать. Из всех их можно заимствовать богатый материал.
Известно ли вам, что архим. Фотий Юрьевский собрал из Отцов - пространный устав иноческий? - Если нет, то примите сие к сведению. Его стоит просмотреть.
Есть ведь еще и старинный сборник истинных правил - некоего Никона Черногорца - Сириянина - одиннадцатого, кажется, века, - большой, большой.
Видите, какое богатство пособий!!
Но о сем довольно. - Теперь о житейском.
О брачных союзах рассуждать очень мудрено. Усложнилось дело. Есть жены - ведьмы, есть мужья - лютые звери. Тот муж бежит от жены; здесь жена - от мужа, а плоть своего требует. А в молодости - вспышки любвишки, и пошли ребятишки. Дело идет не о признании законности незаконного сожительства, а об обеспечении детей, ничем неповинных. Мне думается, можно бы так решить: оставляя незаконность на челе рождающих, признавать законным воспитание и пристроение рожденных и требовать его от родивших, - не перенося пятна со лба родивших на рожденных, - когда они вступят в черед живущих в обществе, ибо они не виноваты.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Еп. Феофан. 26 марта 91 г.
1201. Благословение и подкрепление. Напоминание о прочтении книг святителя и готовность к высылке новых. Печаль о матушке Руси. О своем здоровье и трудах
К В.В. Ш-кой.
Милость Божия буди с вами!
Всех вам радостей желаю - от первой услышавшей: радуйся Благодатная! - Покров Ее да осеняет вас, и глубоким миром да преисполнит душу вашу от чувства полной и всесторонней безопасности, при покрове Ее.
Вы мирствуете в себе. Слава Богу! Это один из даров благодати. Благодушествуйте и терпите, что посылает Бог, веруя, что такое посылание есть верное свидетельство Божия внимания и благоволения.
Прощаю и разрешаю вас от прописанных вами грехов, потому что сам много виноват в том же.
Извиняюсь тем, что все ждал извещения о получении книжек. - Не читали еще?! Вот это грех, так уж грех! Извольте прочитать. Это то же, да не то же, когда прочитаете все вместе, и когда всякий предмет будет вами умно зрим на своем ему месте. - Это мои академические уроки. И они тут не все. Тут две части, а третья - тоже существенная часть нравоучения, - аскетика - составляет содержание книги: "путь ко спасению". Эти две книги преподают все хр. нравоучение.
Вы желание изъявили - книг - писем к разным лицам, и 33 псалма, с удовольствием пришлю. Но теперь половодье, и конное общение к городам пресечено. Даю вам карт-бланш - на все мои книги, в каких окажется нужда.