Страница 281 из 316
Приглашаете меня к сотрудничеству. Не отказываюсь, когда вспадет что на сердце. Но должен сознаться, что совсем упала всякая писательская энергия. И хоть многое из загаданного остается еще не исполненным, однако же ни к чему не прилегает сердце! Похоже на то, что в сухом колодце воды не зачерпнешь.
Прошу ваших молитв обо мне многогрешном.
Милость Божия и покров Матери Божией да осеняют вас.
Ваш доброхот Е. Феофан. 23 окт. 1889 г.
1214. Ответ на поздравление с Новым годом и с докторством
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!
Приношу вам сердечную благодарность за поздравление и благожелание. Желаю и вам всего хорошего в Новый год сей, как и на всю жизнь. Да хранит Господь вас и все семейство ваше в добром здравии и благоденствии. Посылаю вам 4-й том Добротолюбия, с искренним желанием вам найти в нем и для себя добрые руководительные указания на пути жизни.
Благодарю вас за поздравление меня с докторством. Вы не ошиблись, полагая, что это будет для меня делом, достойным поздравления. Немножко пофанфаронил я, немножко попарил выше облак. А потом спустился опять в обычную свою смиренную колею. Но где же это застряло мое докторство?
Благослови вас Господи всяким благословением.
Ваш искренний доброхот Е. Феофан. 31 генв. 90 г.
1215. Поздравление с митрой. Еще к делу о докторстве
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!
Вчера прочитал в "Московских Ведомостях", что вам пожаловали митру. От души радуюсь этому и поздравляю вас с этою милостью Монаршею и Святейшего Синода.
Совет Академии известил меня о возведении меня на степень Доктора Богословия, но диплом еще не получен. Это докторство меня очень радует.
Приятно слышать, что ваше чтение о страхе Божием слушано с особенным вниманием. Но не умею понять, каким образом я сему причастен. И не помню, что такое я писал о страхе Божием. Буду ждать оттиска сей статьи.
Мне бы желательно знать, как Совет Академии хвалил и бранил мои книги, но не знаю, куда обратиться.
Благослови вас, Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 26 февр. 90 г.
1216. При посылке 5 т. Добротолюбия. Предел писательства
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!
Посылаю вам 5 т. Добротолюбия. Прошу принять. Это последний и, как таковой, содержит верхние стадии духовной жизни. Верхи сии и прежде показываемы были в первых книгах. Но тут вся дорога туда прописывается систематически. Эта книга с четвертою - вдвоем содержит все потребное в деле подвижничества. Дал бы Бог, чтоб они пришлись по душе и хотя кому-нибудь принесли пользу.
Не раз принимался я писать что-нибудь и свое. Но дело нейдет. Верно и писательство имеет свой предел. И приходится сознаться, что он для меня настал. Ведь и порядок естества требует послушания, - не ему, а Источнику его. И надо благодушно покориться.
Примите мои вам усердным благожелания. Да посещает вас всегда милостями Своими Господь.
Прошу святых молитв ваших.
Ваш доброхот Е. Феофан. 26 нояб. 90 г.
1217. При посылке книги в новом издании. К истории защиты бестелесности Ангелов. Улаженный спор. Забота о борьбе с папством
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!
Препровождаю к вам последнюю часть нового издания "Писем о хр. жизни" и покорно прошу принять ее милостиво.
Хоть это ничего не прибавляет к прежнему, но может быть новая печать иного расположит к новому прочтению.
Благодарствую за напечатание оттисков о книжке: душа и Ангел не тело, а дух. Все внимательно просмотрено. А ученики и ученицы Пр. Игнатия не уступают, и стараются как-нибудь оправдать его. Я получил порядочную тетрадь, но это был напрасный труд. Всего, сказанного мною, писавший не коснулся, а поговорил словоохотно о постороннем, как будто для того, чтобы заговорить так явно выставленную несостоятельность мнения известных брошюр. Я написал писавшему и руководясь его же мыслями, предложил ему вместо мнения брошюр, принять одно из высказанных отцами мнение, именно, что Ангелы и души имеют по творению тонкую оболочку, или тело, посредством коего состоят в общении с телесным вещественным миром. Он согласился, охотно, - и делу конец. Когда бы все споры так решались, куда бы как было хорошо? Мне сдается, что нам следует подготовляться к борьбе с папистами. Папежство стало походить на паполатрию. Все дары от папы и весь почет ему. А у нас нет книжки, которую имея в руках, православный мог бы отражать бредни патеров. Те ведь наговорят столько, что слушающий поневоле изумится. Муравьев, Авдий Востоков (Преосв. Анатолий Могил.) грузны и не легки для головы. Papaute schismatique о. Владимира Гетте кому доступно?! и другjго чай ничего нет. Да! Преосвященнейшего Никанора! - но то не полно. Подговорите кого-либо, чтобы извлек из всех самое рельефное, легко читаемое и победоносное.
Будет благовременно и преполезно. Я и рванулся бы, да сил нет, мое писательство кончилось.
Благослови вас Господи и все труды ваши.
Прошу молитв о моей многогрешности.
Ваш искренний доброхот Е. Феофан. 15 декаб. 1891 г.
1218. При посылке "Древних иноческих уставов". Угасающий светильник. Извинение и благословение
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!
Имею удовольствие препроводить вам "Древние иноческие уставы", - и покорно прошу принять их для вашей собственной библиотеки.
При труде приятною утешался надеждою, что наше иночество с радостью встретит эту книгу, увидев, что в общем оно очень сходно с древне установленными порядками иноческой жизни, и воодушевится ревностью не отставать от первоначальных отцов, и поспешит дополнить в себе недостающее и поправить, сколько возможно, неправое. Всяко этим освежится воззрение на иночество у всех, кому придет охота просмотреть эти уставы.
Кажется это последняя от меня книга. Хоть многое еще остается неисполненным от загаданного в начале, но расслабление головы моей и упадок сил лишают меня возможности приступить к чему-либо. Так и сижу поджавши руки. Но, слава Богу, у нас народу ученого куча. Все переделают и без нас. Помогай Господи всем трудящимся.
Пред вами я чувствую себя виноватым, что ничего не написал для "Церковных Ведомостей", - а загадывал и то и другое, прошу простить. Авось придет охота и задор писать.
Желаю вам здоровья и всякой потребной Божией помощи в трудах ваших.
Божие благословение буди на вас.
Прошу ваших молитв о моей грешности.
С истинным почтением и совершенною преданностью, имею быть вашим искренним доброхотом и усердным молитвенником.
Многогрешный Епископ Феофан. 30 нояб. 92 г.
1219. Благоуспешность в делах подается всегдашнею памятью о Боге. Наставление о сохранении чистой совести
К Н.И.К.
Милость Божия буди с вами!
Благослови вас Господи на пути, которым идете. Господь всюду есть, и все видит, что кто для Него собственно делает. Он же всегда готов и с помощью ко всякому, кто прибегает к Нему за нею. Таким образом, если положите в сердце внимать всегда Господу присущему вам и в вас, и все направлять на угождение Ему Единому, - а затем со всяким недоумением, со всякою духовною нуждою к Нему обращаться, - с верою и полною Ему преданностью, то будьте уверены - все дела ваши и внутренние и внешние пойдут самым благоуспешным образом. Великое дело сознать, что без Него ничего не можем; а еще более велико - с верою к Нему только прибегать, ожидая несомненно помощи.
Совесть да будет чиста всегда. Но совесть надо просветить Словом Божиим, а то она часто беспокоит за то, за что не следует вступаться. Для того читать надо Евангелие и оттуда почерпать правила, какими потом должна руководствоваться совесть.
Вы - жена, вы - мать, вы - хозяйка. Обязанности по всем сим частям изображены в писаниях Апостольских. Просмотрите их - и возьмите на совесть исполнять. Ибо сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием. Ибо как то и другое от Бога, то то и другое может быть обращено или на угождение Ему, если верно исполняется, или на оскорбление Его, если не исполняется.
Благослови вас Господи. Прошу вас помолиться о моей многогрешности нераскаянной.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 апр. 74 г.
1220. Должно с утра установиться во внимании к Богу. Как читать книги с пользою
Милость Божия буди с вами!
Потрудитесь делать так: утром, на молитвенном своем правиле, потрудитесь так установиться вниманием пред Богом, чтобы потом и весь день быть пред Ним, что бы ни случилось делать. Если устроитесь так и станете с пророком предзреть Господа пред собою выну, - с соответственными конечно тому и чувствами, - то и будете непрестанно молиться. И тогда не будет вам скучно.
От молитвы-правила - не отходите, пока не возродится сокрушение в сердце с преданностью Богу. Вы - жена, мать, хозяйка. Обязанности, сюда относящиеся - ваше спасение.