Страница 37 из 316
Соберите их десятка три, четыре, пять... Повторяйте их по 10 раз, и это будет ваше правило - утром и вечером.
Произнося молитовки, - углубляйтесь в смысл, прилагая к себе. Первый плод... не заметите как время пройдет.
А другие плоды после увидите. Ваши молитовки, что вы прописали, очень хороши, но длинны. Их можно вставлять между маленькими, но необязательно, и когда придут. Но главное, со всякою духовною нуждою обращайтесь к Спасителю. Восставьте веру, что Он близ есть и слышит. И изреките Ему свою нужду. Почаще так делайте и придет.
Если найдете удобным, учащайте бывать в храме Божием. Нигде так не раскрывается дух молитвенный как в храмах, при внимательном и благоговейном в них пребывании. Если будете так делать, скоро увидите плод, однако ж не после первого и второго побывания в храме. Надо употребить месяцы, и показать постоянство и терпение в сем труде. - Но и здесь прибавлю - не вяжите себя. - Если же чем свяжете, держитесь того: ибо этим условливается плодоносие такой сеятвы.
Когда вздумаете пробраться в скит, - побывайте там - в гостинице - старица есть многоученая, - но главное знакомая с наукою Божиею. С нею можете перетолковать о всем, лучше нежели с кем другим.
Но каков час! Спасайтесь! Поздравляю с местом!
Благослови Господи! Молитесь и Господь не оставит.
Ваш доброхот Е. Феофан. 20 февраля 1889 года.
192. О маленьких молитвах, утреннем богомыслии и частных предметах
Покров Матери Божией буди на вас!
Милость Божия буди с вами!
Начали коротенькими молитовками молиться и бросили. Если б не бросали - дело прошло бы уж далеко; а теперь опять снова начинать предлежите. Молитва настоящая та есть, которая прямо из сердца исходит и к Богу восходит. И никакая другая молитва не есть молитва, если она не такова. Об этом и должна быть вся у нас забота в деле молитвы. Но обычно ум наш загроможден множеством не божеских помышлений, воля - многими житейскими заботами, сердце - сочувствиями и услаждениями земными; почему тотчас к Богу возноситься для нас то же, что из трясины выкарабкиваться. - Маленькие молитовки - очень пригодное к тому средство, или пособие. Они приучают ум держаться на одном; понемногу сочувствие на свою сторону перетягивают, и от забот отвлекают. Это действие сильнее и скорее проявляется, если не на правиле только, но и в другие часы - просматривать их со вниманием. - Конечный плод - образование чувства к Богу, которое неразлучно с непрестанною молитвою, или есть одно и то же с нею. - Тут бывает живой союз с Богом - цель духовной жизни. -
"Прямо с просонку бывает быстрый наплыв помышлений, и дел, и сочувствий". Надо это уничтожить и приобресть навык - первомыслие свое Богу посвящать... Это производится Богомыслием. Об этом, кажется, была речь. Именно - по Символу веры надо пройти - все святые истины... до суда всеобщего и решения участи всех.
Извольте сии два приема соблюдать, - и добре будет. - Приложите только к сему - уклоняться от зла и творить благо... словом, делом и помышлением. - И вся программа тут.
Напишите на клочку, и прочитывайте чаще: как проснешься - Богомыслие; затем коротенькие молитвы со вниманием и чувством, и во весь день: уклонися от зла и твори благо; всякое дело, - и малейшее, - делай наилучшим образом, как пред оком Божиим.
Боль руки - это мускульный ревматизм. У меня был он. Вылечен электромагнитною машинкою. Небось есть в городской больнице. Попробуйте. - Лечение у меня продолжалось месяца полтора, утро и вечер. Электромагнетизм проводим был в место, где ломота. Машинку и купить можно.
- Ваши дела семейные и служебные да устроит Господь - наилучшим образом.
- 33-й псалом, когда выйдет, пришлю.
- Размышлений о страданиях Господа я не составлял. Это не мое произведение.
- Писать записочки и класть на мощи Святителя, мне кажется, означает большую притязательность. Разве у Святителя Тихона нет слуха, чтоб слышать молитвы к нему?
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 1 октября 1889 года.
193. Ободрение текущему по пути спасения
Милость Божия буди с вами!
Да благословит Господь новое лето и для вас, чтоб, при здоровье и добром устроении внутри, вы во всем благоуспешны были.
Все, что вы писали о себе, очень утешило меня. Теките путем сим твердо, - и достигнете благого конца.
А неурядицы в помыслах и чувствах, какие испытываете, все улягутся со временем, если не смотря на них не перестанете всею ревностью ревновать об одном том, что угодно Богу. К этому же один верный способ - память Божию иметь и память смертную. Они водрузят страх Божий, который будет и возбудителем на все Богоугодное и отвратителем от всего, Бога прогневляющего, и хранителем добрых внутри стяжаний, и истребителем всего залегшего там недоброго.
Память Божия зрит Господа пред собою и в себе, и тотчас замечать дает недобрые возникновения из сердца, и подавляет их. А в этом ведь и есть все дело.
Не говорите - не могу. Это слово не христианское. Христианское слово: вся могу. Но не сам по себе, а - о укрепляющем нас Господе, как уверяет Апостол. Конечно установиться в памяти Божией требует труда. И беритесь за него. На первый раз будет, что только 10 раз в день вспомните о Господе; а под конец - что только десять моментов позабудете о Нем; и наконец Солнце правды, Христос Господь, воссияет на душевной тверди вашей и будет там сиять, не померкая ни на одно мгновение. - Ищите и обрящете.
Благослови вас Господи! Ваш доброхот Е. Феофан.
Посылаю книжки: 33-й псалом и 4-й том Добротолюбия. Желаю назидания.
20 января 1890 года.
194. При посылке книги, разные советы и наставления
Милость Божия буди с вами!
Посылаю вам 5-й т. Добротолюбия - конечный. Этот том с четвертым могут заменить все книги - подвижнические. Извольте умудриться с помощью Божиею.
Я давно вам не писал, и не знаю, что у вас. Полагаю однако ж, что все идет добре, и внутри и вне. Благодарение Господу! Пусть что и не ладно; но слыша слова Апостола, о всем благодарить повелевающего, будем благодарить и за то. Ибо все от Господа, и во благо нам.
Вы в своей практике встречаете негладкости. Очень натурально: правда угловата и суковата: того зацепит, этого толкнет. А те, которые не любят правды, считают это невежливостью и даже обидою. - И пошли речи задорные и вздорные. - Помоги вам Господи тещи путем правым, не уклоняясь от него ни по каким внешним уважениям. Конечно это не так приятно; но за то совесть покойна, и милость Бога праведного близка.
Благослови Господи деток ваших! Утешаюсь тем, что вы об них пишете. Господь видимо благословляет труды ваши о них.
Покров Божий буди над вами и над всем семейством вашим.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 11 ноября 1890 года.
Это письмо было написано и не отослано только потому, что не успел зашить книгу. А тут пришло ваше письмо. По указаниям сего письма нахожу нужным только сказать о преследовании В., - что лучше оставить дело без преследования. Ведь уж он наказан. И чувствует сие наказание. И еще о расстройстве вашей молитвы. Это поважнее В. Я писал вам о коротеньких молитовках, и вы отвечали, что набрали их, как я указывал. - Так вот - извольте - и утром и вечером только сими молитвами молиться. Утром прочтите с полным вниманием: "От сна востав..." и проч. благодарения Св. Троице. Затем, творите те молитовки, повторяя каждую не менее трех раз (а если больше, - не мешает) - не спеша, все с мыслью и чувством. Заключите воззваниями ко всем святым, которых поминаете, и поминаем - своих живых и умерших; и довольно; тоже и на ночь делайте, и днем иной раз прочитывайте все подряд по разу, особенно когда идете куда. Ничто так не способствует собранию внимания пред лице Божие, как эти коротенькие молитовки. - Молитву Иисусову вставляйте в среду их, как найдете удобно, чрез три и пять молитовок.
Ливны? - Я учился там в духовном училище, а родина моя - Чернавск, между Ливнами и Ельцем.
Благослови вас Господи. Е. Ф.
195. Блюстителю правды, жалующемуся о своем впадении в неправду
Милость Божия буди с вами!
Виноват! Просрочил ответом, а он как крепко был нужен.
Что вы наговорили на себя, из рук вон дурно. Полагаю, что вы когда писали, были в мрачном расположении, и немножко поприбавили. - Но прибавлено ли что к вашим подвигам, или все так есть, как вы пишите, - очень утешительно, что видите сию дурноту, отвращение к ней чувствуете и жаждете исправления. Благослови Господи такое начинание! Дело очень просто: первое - прекратить всякую неправду - большую и малую - на отрез, до положения живота, хоть бы умереть пришлось, а от правды не отступать. - Второе - прекратить не нужное самоугодие в яствах, питиях, развлечениях, и подобном. Третье - исповедаться во всем, - с твердою решимостью не возвращаться вспять, и идти бодренно правым путем.