Страница 4 из 4
И уже первые христиане «приходили, исповедуя и открывая дела свои» (Деян.19:18). Роль священника в таинстве Покаяния – это роль свидетеля80, его участие во многом носит воспитательный характер, так как люди чаще более стыдятся человека, чем Бога. Если человек приносит истинное покаяние в присутствии священника, то это значит, что он переступает через свою гордыню, если же он не кается в присутствии другого человека, то вряд ли он искренне делает это перед Богом.
Бахаизм отвергает милостыню: «Законом запрещено просить милостыню и не разрешается подавать тому, кто ее просит. Надлежит всякому зарабатывать себе на жизнь, а тех, кто неспособен к этому, Уполномоченные от Бога и люди состоятельные обязаны обеспечить в достаточной мере»81. Христос же призывал к иному: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню» (Лк. 12:33). Было бы замечательно, если бы нашлись «уполномоченные», которые бы обеспечили жизнь тех, кто сам не в состоянии этого сделать, однако, к сожалению, мы не видим этого в реальной жизни. Провозгласить утопию легко, но практический отказ от милостыни поставит некоторых людей перед лицом голодной смерти или толкнет на путь преступления. Христос «уполномочил» всех христиан творить милость. Что же касается социальной деятельности, то христианство никогда ее не отвергало. Многие православные подвижники создавали рабочие места, кормили неимущих, строили больницы, открывали библиотеки82. Призыв Христа творить милостыню не только не мешал этой социальной деятельности, но вдохновлял ее.
В бахаизме можно найти откровенно лживые утверждения, например, утверждение о том, что мусульмане почитают Христа более христиан: «В Коране можно найти такую хвалу Христу, какую не встретишь даже в Евангелии»83. Мусульмане Христа считают пророком, христиане – Богом.
Подведем итоги. Бахаизм утверждает, что Бахаулла является «богоявлением», сущностно равным Христу. Никаких серьезных аргументов в защиту мессианства Бахауллы бахаисты не приводят. Пытаясь доказать мессианские претензии Бахауллы, бахаисты подменяют христианское учение об Утешителе своим собственным, где Утешителем провозглашают Бахауллу. Бахаисты утверждают, что за всеми религиями стоит один Бог, но на практике они отвергают другие религии, считая, что те ущербны по сравнению с бахаизмом и ставят своей целью замену всех мировых религий собой. Изучение бахаистской литературы заставляет констатировать тот факт, что учение о единстве религий служит в бахаизме лишь красивой ширмой, за которой кроются прямо противоположные идеи. Бахаизм стремиться заменить все религии собой, не исключая и христианство. По мнению многих специалистов, бахаизм является синкретической сектой84, чуждой христианству и уводящей людей от Христа. На наш взгляд, это мнение можно считать полностью обоснованным.
1 См.: Питанов В.Ю. Миф о «братстве религий как метод борьбы с традиционными религиями. http://apologet.narod.ru
2 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 38
3 Абдул-Баха. Мысль мира. М., Наука. 1992. С. 10
4 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 221
5 Абдул-Баха. Мысль мира. М., Наука. 1992. С. 52
6 Питанов В.Ю. Христианин, практикующий буддизм, – возможно ли это? http://apologet.narod.ru
7 Абдул-Баха. Мысль мира. М., Наука. 1992. С. 50
8 Там же. С. 62
9 Первая черта совершенства в бахаизме – ученость и культура. См.: Абдул-Баха. Секрет божественной цивилизации. СПб., Единение. 2002. С. 38
10 Абдул-Баха. Секрет божественной цивилизации. СПб., Единение. 2002. С. 43
11 Пэркинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. СПб., 1993. С.16
12 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 265
13 См.: Баха-Улла. СПб., 1992
14 См.: Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. Т.4. Восточно-мистические группы. Часть 1. М., Паломник. 2000. С. 36
15 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С.6
16 Там же. С.18
17 Там же. С. 9
18 Там же. С. 23
19 Там же. С. 109
20 Там же. С. 40
21 Подробнее о «богоявлениях» см. ниже.
22 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 198-199
23 Там же. С. 254
24 Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992. С. 273
25 Там же. С. 271
26 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 41
27 Там же. С. 46
28 Там же. С. 60
29 Пэркинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. СПб., 1993. С. 40
30 Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992. С. 271
31 Там же. С. 276
32 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 242-243
33 Пэркинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. СПб., 1993. С. 35
34 Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992. С. 268
35 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 44, 202
36 Там же. С. 243
37 Пэркинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. СПб., 1993. С. 42
38 Там же. С. 43
39 Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992. С.273
40 Пэркинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. СПб., 1993. С.44
41 Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. Т.4. Восточно-мистические группы. Часть 1. М., Паломник. 2000. С.35
42 Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992. С.270
43 Пэркинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. СПб., 1993. С.46
44 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С.114, 193
45 Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. Т.4. Восточно-мистические группы. Часть 1. М., Паломник. 2000. С. 35
46 Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992. С.274
47 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С.9
48 Там же. С.9
49 Мировое сообщество будет скатываться к тоталитаризму; ввиду актуализировавшейся необходимости в экономии материальных ресурсов, страны третьего мира станут изгоями. Борьба с христианством и с христианскими ценностями, как неудобными в новых условиях, станет более ожесточенной. Возрастет число лжепророков и лжемессий. Что же касается объединения человечества и наступления эры нового мирового порядка, о котором так мечтают бахаисты и оккультисты, то это произойдет под знаменем того, кого христиане зовут антихристом (См.: Питанов В.Ю. Тайна «Розы Мира». http://apologet.narod.ru), а оккультисты – Майтрейей (См.: Питанов В.Ю. Оккультный мессия Майтрейя – Христос или антихрист? http://apologet.narod.ru).
50 Гайслер Норман Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех. 2004. С.782
51 Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992. С. 274
52 И произошло, как верят христиане.
53 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 243
54 Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992. С. 274
55 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 22
56 Там же. С. 60
57 Абдул-Баха. Мысль мира. М., Наука. 1992. С. 52
58 Там же. С. 11
59 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С. 9-10
60 Там же. С.71-72
61 Там же. С. 82
62 Абдул-Баха. Мысль мира. М., Наука. 1992. С.50
63 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С.74
64 Абдул-Баха. Мысль мира. М., Наука. 1992. С.69
65 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С.10
66 Пэркинс М., Хейнсворт Ф. Вера бахаи. СПб., 1993. С.36
67 Абдул-Баха. Мысль мира. М., Наука. 1992. С.51
68 Там же. С.33
69 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С.32-33
70 Там же. С.168
71 Там же. С.172
72 Там же. С.153, 198
73 Епископ Илларион (Алфеев) Таинство веры. Клин. Христианская жизнь. 2004. С. 185
74 Протоиерей Владислав Цыпин. Курс церковного права. Клин. Христианская жизнь. 2002. С. 238
75 Св. Антоний Великий. Добротолюбие. Т.1 Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С.27
76 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С.38
77 Там же. С. 196
78 Там же. С. 38
79 Там же. С. 196
80 Шиманский Г.И. Литургика: таинства и обряды. М., Изд. Сретенского монастыря. 2003. С. 54
81 Бахаулла. Китаб-и-Агдас. СПб., Духовное собрание Бахаи России. 2001. С.74
82 См.: Большаков Н.И. Источник живой воды. Жизнеописание святого праведного отца Иоанна Кронштадского. СПб., Царское дело. 1997. С. 617-618
83 Абдул-Баха. Мысль мира. М., Наука. 1992. С. 55
84 См.: Мартин У. Царство культов. СПб., Логос. 1992, С. 270; Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. Т.4. Восточно-мистические группы. Часть 1. М., Паломник. 2000, С. 32-38; Дворкин А.Л. Сектоведение. Нижний Новгород. Изд. Во имя князя Александра Невского. 2003. С. 44
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------