Страница 5 из 6
Нужно заметить, что никаких молитв к обстоятельствам в Библии не приводится. Так же как нет в ней и никаких отдельных молитв от бесов духов алкоголизма, наркомании и.т.д.
Учение Аделаджи о дьяволе заслуживает отдельного внимания. Он пишет: «… все неспасенные, которые, возможно, даже ругают Бога, верующих или же борются против них – не виноваты. Виноват дьявол! Дьявол есть бог этой планеты, и он делает с людьми все что хочет. Бог – Творец – тоже присутствует на этой планете, но Он не станет вашим Богом, пока вы не примете Его. Господь является Богом только для тех, которые обратились к Нему, приняли Его и живут по Его Слову»67. Если дьявол делает с людьми что хочет, то как вообще люди обращаются к Богу? И как быть со свободой воли? Если люди полностью подчинены дьяволу, то почему они должны отвечать за совершаемые преступления? Разве это не преступления дьявола? А люди в этом случае разве не являются слепыми марионетками? Дьявол как раз не может делать все что хочет, иначе, зачем же он получал разрешение у Бога проверить веру Иова68? Интересно отметить, что себя Аделаджа считает столь духовно продвинутым «пророком», что ему и Бог не нужен для борьбы с дьяволом: «Однажды мне приснился сон, будто дьявол скрутил мне руки. Даже во сне я почувствовал сильную боль. Он мне сказал: «Я тебя отпущу, если ты пообещаешь мне, что перестанешь проповедовать о власти и славе Божьей». А я ему ответил: «Нет, дьявол! Я здесь хозяин. Я теперь даже не буду просить Бога, чтобы Он помог мне – я сам с тобой справлюсь, потому что мне дана власть над тобой».
И дьявол отпустил меня. Он ничего не смог со мной сделать, потому что я осознал свою власть и силу в духовном мире»69. А может, все было проще и банальнее, - дьявол просто играл с Аделаджей, раздувая в нем гордыню? А вот рекомендация Аделаджи по изгнанию дьявола: «Относительно этого я приведу очень наглядный пример. Женщина утром шла на работу, а ее собака побежала за хозяйкой до автобусной остановки. Хозяйка уговаривает ее: «Джек, иди домой. Вернись обратно, хороший мой, Джек…» А Джек стоит рядом и машет хвостом. Чем больше она просила, тем больше Джек пританцовывал вокруг нее. Так она пропустила пару автобусов. Когда же приблизился последний автобус, она повысила голос и топнула ногой: «Джек, пошел вон отсюда! Домой!!!». Вы знаете, что сделал Джек? Он выпрямил хвост и побежал… Очень наглядный пример.
Это похоже на дьявола. Пока вы умоляете его: «Уйди…» - он будет танцевать рядом. Но когда вы скажите с властью: «Кому говорю, во имя Иисуса уйди отсюда!» - он выпрямит свой хвост и убежит от вас»70. Вероятно, поэтому харизматы так кричат на своих собраниях, дьявола «изгоняют». Но, судя по обилию оккультных поучений, исходящих от Аделаджи, получается это у них плохо. Интересно, если кричать через усилители, дьявол больше испугается? А тон голоса насколько должен быть строгим? Ну а если серьезно, в реальности демонические силы изгоняются не интонацией и не громкостью голоса, они изгоняются Богом: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие» (Лк.11:20). Господь явился пророку Илии не в сильном ветре, не в землетрясении, не в огне, а в «веянии тихого ветра» (3Цар. 19-12). Харизматам стоило бы вспомнить об этом и меньше кричать на своих собраниях, может тогда и было бы меньше оккультных учений у их учителей, если бы они в тиши подумали над содержимым своей веры и спокойно бы почитали Библию.
Читателям, вероятно, будет интересно познакомиться с медицинскими рекомендациями Сандея Аделаджи. Например, «исцеление» рака для Аделаджи не проблема: «Однажды я обнаружил опухоль у себя под мышкой. Конечно в миру я обратился бы к врачу (очень здравая мысль. – В.П.). Но теперь я – дитя Бога, и я знаю Его Слово (а оно разве запрещает обращаться к врачу? Нисколько. Например, Евангелист Лука был врачом (См.: Кол.4:14) – В.П.). Написано, что Иисус Христос пострадал на кресте, чтобы ранами Его мы исцелились. Поэтому я посмотрел на опухоль и сказал: «Я тебе даю время до конца этой недели (это был вторник), чтобы в пятницу тебя там не было, потому что ранами Иисуса я исцелен. Я повелеваю тебе уйти прочь, раствориться…». И в пятницу я увидел, что опухоль исчезла»71. Откуда следует, что опухоль была предвестником рака? Чудесные исцеления только тогда можно назвать чудесными, когда и факт болезни, и факт исцеления был подтвержден медиками. Иначе трудно отделить фантазию от факта. Желаемое от действительного. Идеи же, которые распространяет Аделаджа просто опасны для здоровья его последователей, ведь, как известно, чем более рак запущен, тем тяжелее его лечить. А у последователей Аделаджи есть все основания не спешить на прием к врачу. Аделаджа пишет: «Вы должны жить познанием Бога. Вы должны постоянно «купаться» в Его откровениях.
И только тогда вы сможете рассмеяться в лицо смерти и сказать: «Рак!? Ерунда. Это не мой диагноз. Я здоров». Тогда вы будете уверены, что ни одно проклятие не имеет над вами силы, и ваш обновленный ум преобразует вашу жизнь»72; «Рак — это бес, который мучает человека. Практически все неизлечимые болезни от сатаны: он посылает беса болезни. Такую болезнь тяжело установить, потому что диагностическая аппаратура «выловить» беса не может»73. Как бы верующий в Аделаджу, вместо исцеления, не получил место на кладбище. Себя Аделаджа объявляет великим целителем: «…Достаточно мне только возложить руку и дохнуть на больного человека, как любая инфекция вместо того, чтобы перейти на меня, моментально погибнет!»74 То-то счастье украинцам и горе медикам, Аделаджа пришел! Видно, скоро на Украине закроются все больницы, правда, у него большая конкуренция в этой сфере с экстрасенсами. Но ничего, он ее выдержит или поделит рынок. Аделаджа пишет: «Помните, Бог хочет, чтобы вы были здоровы. И Божественное исцеление является частью спасения»75. А апостол Павел был спасен? И так уж ли физическое здоровье является обязательным условием для спасения? Отнюдь нет. В Священном Писании говорится: «… какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф.16:26).
Христос и апостолы исцеляли болезни: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф.4:23); «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Мф. 10:1). Но в Священном Писании не говорится, что нужно отринуть медицину: «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего — врачевание…» (Сир. 38:1-2). И нигде в Священном Писании не говорится, что здоровье является обязательным следствием принятия христианства. Тот же апостол Павел болел (2Кор.12:7). Физические болезни наоборот могут быть полезны для духовного здоровья человека: «Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евр. 12:10).
Как же Аделаджа предлагает бороться с болезнями? Очень просто, заклинаниями. В частности, он пишет: «Например, у вас приступ аппендицита. Говорите: Во имя Иисуса, я запрещаю аппендицит. Я повелеваю болям и воспалению прекратиться, уйти прочь и больше не возвращаться. Пусть все органы начнут функционировать нормально, во имя Иисуса Христа». Ваша печать – имя Иисуса. Теперь забудьте об этой проблеме. Боль еще есть, но вы уже помолились, запретили, и болезнь не имеет выбора: уйдет рано или поздно»76; «Приказываю своей печени начинать работать нормально. Именем Иисуса приказывайте болям прекратиться. Приказывайте опухоли уйти из вашего тела»77. При таком подходе к лечению украинским властям впору не закрывать больницы, а открывать новые, особенно готовиться к наплыву людей с запущенными формами болезней.
Как Сандей Аделаджа относиться к иным Христианским Церквям? Если спросить напрямую, скорее всего скажет что хорошо: «Тысячи людей ходят в церковь, и неважно в какую: в православную, протестантскую или в нашу церковь»78. Судя по всему, себя к протестантам он не причисляет. Но если пытаться более глубоко разобраться в отношении Аделаджи к иным Церквям, то можно увидеть что не все так просто. В частности Аделаджа пишет: «Было время, когда в нашей церкви было 250 человек. Мы все молились, молились и днем, и во время ночных служений. Но число наших прихожан несколько месяцев оставалось неизменным.