Страница 41 из 43
61 Письма Елены Рерих, 1932-1955. (Письмо от 27.09.46). Вико. Новосибирск, 1993. С. 502.
62 Свами Вивекананда. Философия Йога. Магнитогорск. Амрита. 1992. С.349.
63 Лосский В.Н. Догматическое богословие. / Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., СЭИ. 1991. С.215.
64См.: Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин), Архимандрит Исайя (Белов). Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998. С.140.
65 Письма Махатм. Самара, 1993. С. 218. Письмо 57.
66 В учении агни-йоги понятия «архат», «агни-йог», «тара» являются синонимами, обозначающими очень высокий уровень духовного развития. При этом, с точки зрения агни-йоги, эти понятия тождественны христианскому понятию «Богочеловек», т.е. фактически агни-йога утверждает, что любой человек, идущий по пути живой этики, может стать Христом, Богочеловеком. Елена Ивановна Рерих «космическими учителями» была названа Тарой, все Рерихи – агни-йогами. Термин «архат» заимствован из буддизма. В учении агни-йоги архат – это человек, достигший высокого уровня духовной реализации.
67 Живая этика. Иерархия.14.
68 Рерих Е.И. Криптограммы Востока. http://lib.agni-age.net/famil.htm
69 Е.И.Рерих. Письма в Америку. М., Сфера. 1996. С.342.
70 Рерих Е.И. Криптограммы Востока. http://lib.agni-age.net/famil.htm
71 Живая этика. Знаки агни-йоги.186.
72 Письма Елены Рерих, 1929-1938. (Письмо от 02.04.36). В 2-х томах. Минск. ПРАМЕБ, 1992. Т.2. С.149.
73 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 2 т. Адьяр. 1991. Т.1. С.154.
74 Свящ. С.Рассказовский. Основы православного вероучения. СПб., 1993. С.168.
75 Блаватская Е.П.Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.164.
76 Иер. Олег Давыденков. Догматическое богословие. Курс лекций. Часть III. М., ПСТБИ. 1997. С.86.
77Прот.Николай Иванов. И сказал Бог. Библейская онтология и библейская антропология. Опыт истолкования книги Бытия (гл.1-5). Клин. Фонд христианская жизнь. 1999. С.149.
78 Св. Макарий Великий. Добротолюбие. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С.156.
79 Свт. Филарет, митрополит Московский. Записки, руководствующие к основательному разумению книги Бытия. Часть I. М., репр. 1867. С.38.
80 Лосский В.Н. Догматическое богословие / Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., СЭИ, 1991. С.239.
81 Прп. Серафим Саровский. О цели христианской жизни. Беседа с Н.А.Мотовиловым. Сергиев Посад. 1914. См.: ЖМП №9. 1973. с.77-78. / Иером. Григорий (Чирков). Антропогенезис I-II гл. кн. Бытия в толкованиях святых отцов и христианских богословов. Л., 1973. С.80. (Диссертация).
82 Прп.Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Книга II. Гл.12. / Источник знания. М., Индрик. 2002. С.210.
83 Св. Марк Подвижник. Добротолюбие.Т.1 Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С.499.
84 Сензар - мифический язык «махатм», который, по утверждениям Е.Рерих, состоит из «наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков и народов» (Письма Елены Рерих. 1932-1955. (Письмо от 23.08.37). Новосибирск. Вико. 1993. С.232). Ни Рерихи, ни их последователи до сих пор ничем не подтвердили факт его существования.
85 Живая этика. Знаки агни-йоги. 52.
86 Там же.
87 См.: Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. М., 1991. С.804.
88 Прп. Нил Синайский. Добротолюбие.Т.2. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.306.
89 Лосский В.Н. Догматическое богословие. / Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., СЭИ. 1991. С.250.
90 Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т.7. кн.1. Изд. 2-е. СПб., 1911. С.107.
91 См.: Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. Т.2. М., Отчий дом. 1997. С.56.
92 Живая этика. Иерархия.426.
93 Живая этика. Община.221.
94 Св. Антоний Великий. Добротолюбие. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.88.
95 Прп. Максим Исповедник. Добротолюбие.Т.3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.263.
96 Св. Марк Подвижник. Добротолюбие.Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.485.
97 Прп. Никита Стифат. Добротолюбие.Т.5. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.89.
98 Живая этика. Надземное. 943.
99 Блаватская Е.П. Ключ к теософии. http://www.theosophy.ru/lib/key-theo.htm
100 См.: Епископ Феофан. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. Изд.2-е, М., 1892. С.3-23 // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 5/1990. С.42.
101 Там же. С.41.
102 Беседа преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни. Клин. Христианская жизнь. 2004. С.13.
103 Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. / Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. Изд., СЭИ, М., 1991. С.68.
104 Блаватская Е.П.Теософский словарь. М., Сфера, 1994. С.274.
105 Живая этика. АУМ.34.
106 Живая этика. Иерархия. 90.
107Св. Макарий Великий. Добротолюбие.Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.215.
108 Живая этика. АУМ.35
109 Живая этика. Беспредельность.Ч.1. 12.
110 Минин П. Мистицизм и его природа. Киев. Пролог. 2001. С.11.
111 Живая этика. АУМ.35.
112 Св. Макарий Великий. Добротолюбие. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.214.
113 Живая этика. Озарение. 3.5.2.
114 Живая этика. Озарение.3.5.13.
115 Св. Антоний Великий. Добротолюбие. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.92.
116 Блаватская Е.П.Тайная Доктрина. Т.1. Адьяр. 1991. С.297.
117 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т. 3. ИЧП Новосибирск. Лазарев В.В. и О. 1992. С.108.
118 Блаватская Е. П. Происхождение зла. http://www.theosophy.ru/lib/hpb-zlo.htm
119 Письма Махатм. (Письмо 57). Самара, 1993. С. 221.
120 Досл. в перев. с лат. – «правителями тьмы». (Прим. редактора).
121 Блаватская Е.П.Тайная Доктрина. Т.1. Адьяр. 1991. С.173.
122 Св. Авва Дорофей.Добротолюбие. Т.2. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.625.
123 Св. Антоний Великий. Добротолюбие. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.80.
124 Там же. С.81.
125 Там же. С.64.
126 Живая этика. Иерархия.296.
127 Св. Антоний Великий. Добротолюбие. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.73.
128 Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.309.
129 Словарь. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., Республика, 1996. С.230.
130 Бхагавадгита. Книга о Бхишме. Перевод Смирнова Б.Л. С.198.
131 Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-Гита как она есть. Бхактиведанта Бук Траст. 1992. С.824.
132 Блаватская Е.П.Теософский словарь. М., Сфера, 1994. С.216.
133 Словарь. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., Республика. 1996. С.230.
134 Св. Антоний Великий. Добротолюбие.Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С.90.
135 Письма Елены Рерих .1929-1939. (Письмо от 12.09.34). Минск. Лотаць. 1999. Т.1. С. 339.
136 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. С.644.
137 Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.655.
138 Бхагавадгита. Книга о Бхишме. Перевод Б. Л. Смирнова. СПб., 1994. С.174.
139 «Сансара – странствование из жизни в жизнь;… В индуизме Сансара понимается как мир перевоплощений индивидуального Атмана (души. – В.П.) в разных телах и разных сферах бытия, от мучительнейших адов до высших областей преходящего рая… смена тел в Сансаре регулируется законом кармы… Освобождение от Сансары – предельная экзистенциональная цель индуиста». Словарь. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., Республика. 1996. С.390.
140 Седален воскресен, 3-го гласа.
141 Письма Елены Рерих.1929-1938. Т.2. Минск, 1992, С.31.
142 Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.358.
143 Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Магнитогорск. Амрита-Урал. 1994. С.120.
144 Там же. С.126-127.
145 Письма Елены Рерих.1929-1938. Т.1. Минск, 1992. С.363.
146 Новый Завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык. СПб. 2003. С.1126.
147 Христианство. Энциклопедический Словарь. Т.1. М., Большая Российская энциклопедия. 1995. С.530.
148 Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Магнитогорск, Амрита-Урал. 1994. С.127.
149 Живая этика. Надземное.229.
150 Лосский Н.О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. М., Прогресс.VTA. 1992. С.98.
151 Там же. С.86.
152 Там же. С.87.
153 Живая этика. Надземное. 236.
154 Живая этика. Беспредельность. Ч.1. 129.
155 Философский словарь. Под редакцией И.Т.Фролова. М., Республика. 2001. С.47.
156 Живая этика. Знаки агни-йоги. 18.
157 Живая этика. Беспредельность. Ч.1. 122.
158 Живая этика. Беспредельность. Ч.2. 810.
159 Живая этика. Надземное. 296.
160 Гауквелин М. Астрология и наука. 1969. С.149.
161 Берние Силверман. Современная астрология. С.437.
162 Джон Макгервей. Статическая проверка астрологического знака солнца. С.49-54.