Страница 9 из 9
25 Приведенный пример явно нарушает принцип непротиворечия, известный формальной логике, что немало говорит о степени последовательности мышления оккультистов. Ивлев Ю.В. Логика. М., Проспект. 2005. С.33.
26 Пантеизм противоречит данным современной науки, например второму началу термодинамики. См.: Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех. 2004. С.413.
27 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.29.
28 Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.49.
29 Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех.2004. С.701.
30 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.65.
31 Например, в агни-йоге эти миры называются физический, тонкий и огненный.
32 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.35.
33 Письма Махатм. Чаша Востока. Рига-Москва-Минск. Лигатма. 1995. С195.
34 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.39.
35 Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.10.
36 Там же. С.85.
37 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.39.
38 Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.193.
39 Свящ. Карасев Н. Путь оккультизма. М., Пренса. 2003. С.43.
40 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.40.
41 Там же. С.41.
42 Там же. С.41.
43 Там же. С.42.
44 Там же. С.43.
45 Там же. С.42.
46 Однако те, кто читают эти астральные клише или, как их еще называют, «Хроники Акаши», почему-то часто сообщают взаимоисключающую информацию об одних и тех же исторических событиях. См.: Питанов В.Ю. Избранные вопросы православной апологетики // Путешествовал ли Иисус в Индию?
47 Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.11.
48 Там же. С.77.
49 Там же. С.86.
50 Там же. С.19.
51 Там же. С.13.
52 Там же. С.51.
53 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.73.
54 Там же. С.49.
55 Живая этика. АУМ.39.
56 Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.67.
57 Здесь нужно отметить, что найдется немало тех оккультистов, которые будут утверждать прямо противоположное. См.: Питанов В.Ю. Теософия: факты против мифов.
58 См.: Ивлев Ю.В. Логика. М., Проспект. 2005.
59 Подробнее об этом см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства; Теософия: факты против мифов.
60 Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993. С.24.
61 Свящ. Николай Карасев. Путь оккультизма. М., Пренса. 2003. С.34.
62 Там же. С.192.
63 См.: Питанов В.Ю. Избранные вопросы православной апологетики // Возможно ли познание Бога с помощью чувств?
64 Философский словарь. М., Республика. 2001. С.122.
65 Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.6.
66 Там же. С.7.
67 Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб., Петро-Риф. 1993. С.229.
68 Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.7.
69 Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. Куда душа идет. М., Троицкое слово, 2001. С.22.
70 Там же. С.22-23.
71 Философский словарь. М., Республика. 2001. С.122.
72 Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. Куда душа идет. М., Троицкое слово, 2001. С.22.
73 Там же. С.23.
74 Там же. С.23.
75 Кибалион. М., Золотой Век. 1993.
76 Там же. С.5.
77 Сам факт существования подобной традиции, судя по всему является мифом.
78 См.: Карма Агван Йондан Чжамцо. Светоч уверенности. СПб., Орис. 1993.
79 Лама – это духовный учитель в тибетском буддизме.
80 Словарь: Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., Республика. 1996. С.419.
81 Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.7.
82 Там же. С.9.
83 Там же. С.10.
84 Там же. С.10.
85 Там же. С.11.
86 Там же. С.11.
87 Там же. С.11.
88 Там же. С.12-13.
89 Там же. С.13.
90 Там же. С.13.
91 Там же. С.14.
92 Там же. С.14.
93 Там же. С.14.
94 Там же. С.14.
95 Халверзон Д. Краткий путеводитель по мировым религиям. СПб., Шандал. 2000. С.81.
96 Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.7.
97 Там же. С.19.
98 Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.482.
99 Философский словарь. М., Республика. 2001. С.304.
100 Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд.: Сретенского монастыря. 2002. С.292.
101 Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.5.
102 Огненный мир, то же что и духовный.
103 Живая этика. Мир Огненный. Ч.2. 116.
104 См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства // Магичны ли «психотехники»?
105 Близкое определение дала и Блаватская Е.П.: «Магия является наукой общения с божественными, надземными Силами и управления ими, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы, известных лишь немногим, ибо их так трудно постичь, не погрешив против нее». Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.263.
106 Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.76.
107 Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.7.
108 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.172.
109 Если вспомнить, что оккультист должен подчиняться «оккультной силе», то стремление к контролю над духами становится иллюзией.
110 Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.365.
111 Как видим, белый маг может мгновенно стать черным, так как четких нравственных критериев и преград для этого в самом оккультизме нет.
112 Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.264.
113Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.368.
114 Сейчас месмеризм называют экстрасенсорикой.
115 Гипноз активно используют психотерапевты, позаимствовав его из магии.
116Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.368.
117 Краткий эзотерический словарь. Москва-Рига. Русский духовный центр. 1993. С.202.
118 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.52.
119 Магами называли зороастрийских жрецов в Персии. Гекертон Чарльз У. Тайные общества всех веков и всех стран. Ташкент. Шарк. 1994. С.23.
120 Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.481.
121 Думает, что имеет, но не имеет в реальности.
122 «Представление о том, что между человеком и его именем, равно как между предметом и его названием, есть сакральная связь, существовала уже в древнейшие времена». Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб., Петро-Риф. 1993. С.213.
123 Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.59.
124 Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993. С.27.
125 Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.13.
126 Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.4.
127 Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.38.
128 О существах духовного мира мы здесь подробно говорить не будем, так как, с точки зрения оккультизма, эта сфера находится вне способности осознания обычного человека.
129 Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.23.
130 Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.367.
131 Гермес Трисмегист - мифический создатель оккультизма. Считается автором «Изумрудной скрижали», в которой изложены основные оккультные законы. Значение понятий герметизм и оккультизм тождественны.
132 Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.67.
133 Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.367.
134 Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.59.
135 Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.369.
136 Забылин М. Русский народ. СПб. Брайт Лайт. 1994. С.166.
137 Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд.: Сретенского монастыря. 2002. С.294.
138 Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века. Нижний Новгород. Изд.: Братства св. Александра Невского. 2001. С.219.
139 Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.907.
140 Подробнее историю создания парапсихологии см.: Уокер Джеймс К. Парапсихология. GI-019., Центр Апологетических Исследований. http://www.ApolResearch.org
141 Философский словарь. М., Республика. 2001. С.412.
142 Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.85.
143 Там же. С.85.
144 Некоторые ученые, серьезно изучавшие феномен биополя находят этот термин неудачным. См.: Вейник А.И. Термодинамика реальных процессов. Минск. Наука и техника. 1991. С.335.
145 Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.95.
146 Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., Атон. 1997. С.30-31.
147 Там же. С.35-37.
148 Джуна Давиташвили даже запатентовала свои излучения, авторское свидетельство СССР №955942, кл. А61 1/42, выданное в 1981 году. Из этого свидетельства следовало, что Джуна Давиташвили лечит людей излучениями, которыми обладают все люди, фактически этим она сама признала свою заурядность. Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., Атон. 1997. С.33-34.
149 Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., Атон. 1997. С.32.
150 Там же. С.35.
151 Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех.2004. С.1074.
152 Попов. С. Как не быть обманутым экстрасенсом. М., Праминко. 1994. С.4-5.
153 Там же. С.14.
154 Там же. С.6.
155Аюрведа - медицинская практика, основанная на индийском мистицизме. См.: Аюрведа: наука самооздоровления. СПб., Общество Ведической культуры. 1992.
156 Попов. С. Как не быть обманутым экстрасенсом. М., Праминко. 1994. С.9.
157 См.: От чего нас хотят «спасти» нло, экстрасенсы, оккультисты, маги. М., Даниловский благовестник. 2001.
158 Моносов Б.М. Магия для магов. СПб., 1996.С.15.
159 Религиозные объединения свобода совести и вероисповедания. М., Юриспруденция. 2001. С.199.
160 Уголовный Кодекс Российской Федерации. М., - СПб., Герда. 2000. С.141.
161 Там же. С.90.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1