Страница 1 из 5
Плужников Алексий, священник
АНГЕЛЬСКАЯ ПЫЛЬ
О культе Славика
Чебаркульского
На краю обрыва, за которым вечность,
Ты стоишь один во власти странных грёз
И, простившись с миром, хочешь стать беспечным,
Поиграть с огнем нездешних гроз.
Наконец ты счастлив, как никто на свете,
Ангельская пыль тебя уносит вверх.
Только ей подвластны и восторг, и ветер,
В "жидких небесах" звучит твой смех.
Ангельская пыль –
Это сон и быль!
Безумец, беглец - дороги нет,
Ты видишь неверный свет.
Твой ангел зажёг мираж огня
Он хочет убить тебя...
На краю обрыва песня неземная,
Музыка богов и голоса богинь.
Ты паришь над миром, но торговец раем
Вынет душу из тебя за героин.
Ты устал быть птицей и сорвался камнем,
Рухнул с высоты, спасаясь от судьбы.
На краю обрыва вновь летят на пламя
Сотни мотыльков-самоубийц
(Маргарита Пушкина. "Ангельская пыль")
Существует заразная православная болезнь – тяга к дури. Причём чем дурь дурее, тем тяга сильнее. Это своего рода духовная наркомания – неудовлетворённость обычной христианской жизнью и как следствие – поиск сильных, возбуждающих ощущений ("благодатных"). Чтобы поймать "православный кайф" требуются духовные наркотики: "старцы", "пророчества о конце света", "антихрист", "масоны", "колдуны", "ИНН", "три шестёрки", "исцеления" и тому подобные. "Наркобаронами" с православным оттенком являются псевдостарцы, лжеблаженные, различные крикуны экстремистского толка и… сочинители сомнительных, мягко скажем, книжонок. А распространяется эта "ангельская пыль" среди православных вполне легально – через церковную книжную сеть. Сейчас выпускаются десятки изданий, на которых следовало бы ставить гриф: "Осторожно! Психотропное средство! Проконсультируйтесь у психиатра!". Но, к великому сожалению, сейчас в Церкви нет цензуры, которая бы останавливала этот наркопоток псевдодуховности. Поэтому приходится реагировать и предупреждать людей о духовной опасности тех или иных книг только после того, как они массово распространятся среди церковного народа.
Об одном из последних "наркотиков" в православной обёртке мы и собираемся сегодня рассказать. Называется этот наркотик – "Славик".
О книге
Эта книга, о которой пойдёт речь, называется: "Бог говорит избранникам своим…". Автор-составитель – Лидия Емельянова, жена священника Геннадия Емельянова, служащего в храме св. Иова Многострадального, что на Волковом кладбище Санкт-Петербурга. Именно этот священник (если верить автору) составил "духовные пояснения" к текстам книги. Пояснения эти "очень важны читателям для правильного понимания и духовного осмысления" (с.8). Запомните эти слова – нам не раз ещё придётся вернуться к ним.
Книга написана со слов людей, которые были знакомы с мальчиком Славиком (главным героем этой книги), получили от него "изцеления" (именно так – по новой православной орфографии буква "с" в приставках почему-то не используется. Мне знакомы ультраблагочестивые рассуждения о том, что нельзя писать приставку "бес-", чтобы бесов не радовать, надо везде писать "без-". В чём провинилось "ис-целение" непонятно, причём, наверно, непонятно и самим авторам, ибо и в текстах иногда встречается "ис-". Ну да ладно, это, как сейчас говорится, всё "внутринаучные" споры.). Одним из главных действующих лиц книги является мать Славочки – Валентина Афанасиевна Крашенинникова, которая первая составила брошюру о своём сыне: "Ах, мама-маменька…". Лидия Емельянова встретилась с Валентиной Афанасиевной и подружилась с ней, на основе этой дружбы и получилась новая книга.
События книги в основном разворачиваются в г. Чебаркуле-4 Челябинской области.
Книга вышла в 2007 году в Просветительском и Благотворительном центре "Благовещение" на средства некой р. Божией Алевтины "по благословению архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона"
Примечание МС. Благословение архиепископа Никона на издание этой книги было действительно получено, но при этом ни сам архиерей, и никто из епархии эту книгу не читал. Лидия Емельянова около двух часов уговаривала архиерея и уговорила... К сожалению, официального отзыва данного благословения до сих пор не произошло.
Кстати, на заметку: некоторые работники издательства являются одновременно и соавторами книги, как испытавшие на себе чудеса, происходящие от Славочки. Но для пущей убедительности в значимости всего того, что написано в книге, утверждается, что книга якобы благословлена духовным отцом четы Емельяновых – "старцем схиигуменом Алексием Пензенским (Михаилом Шумилиным)", Троице-Сергиевскими старцами – Кириллом и Наумом; иереем Петром, который "знаком со многими знаменитыми людьми отечества, часто беседует со Святейшим Патриархом Алексием" (с.378)… В общем, недвусмысленно даётся понять, что любая критика изначально отметается.
В чём же краткая суть книги? Вот что мы узнаём из "Предисловия":
"Милосердие Божие к нам – явление отрока, вся жизнь которого – служение Богу и людям, а его пророчества – это понятное переложение на сегодняшний день Откровения святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Богу возможно всё, поэтому и послан к нам, по предреченному промыслу Божиему, чистый отрок Вячеслав" (с.4).
Кто не знаком с тонкостями логики, поясню: раз Богу "возможно всё", то… можно дальше писать всё, что угодно. А уж если автору книги известен некий таинственный "предреченный промысл Божий"!
По словам автора, цель книги: "правдиво и естественно воссоздать образ отрока-пророка, пожалуй, единственного в истории православия и попытаться осмыслить его роль в нашей жизни" (с.6).
"Отрок Вячеслав очень хотел помочь всем людям, дать им возможность исцелиться от болезней духовных, душевных и физических, и через исцеление прийти к вере и Богу. В любой момент вашей жизни – тяжёлый и радостный, в болезни или печали – вы можете обратиться к нему: попросить о помощи, помолиться, съездить к нему на могилку для утешения, избавления от болезней, благодарения и вразумления" (с.7).
Итак, "единственный в истории православия"… Раньше мне, неразумному, казалось, что в истории Православия есть только один "единственный" - Сам Христос… Но не будем пока отвлекаться от повествования, оно обещает быть уникальным. (Специально при цитировании оставляю текст в том виде, в каком он напечатан. Пусть корректорам книги будет стыдно).
"Житие"
Чтобы никто не сомневался в "святости" мальчика Славика, его "житие" открывается молитвой и тропарём (чрезвычайно, кстати, корявыми и безграмотными), где отроку присваивается титул "Уральского и Сибирского" и чин святости: "пророче, целебниче и великомучениче…". Не будем опять напоминать о прерогативе высшей иерархии вводить в употребление богослужебные тексты, а то можно прослыть придирой… Лучше обратим внимание на некоторые строки молитвы:
"И яко завещано о тебе святым Преподобным Серафимом Саровским Чудотворцем, что пошлёт Господь отрока Своего в Россию в последние времена во спасение многим.
Се веруем и молим тя, всехвальне Вячеславе, нападки, избиения, мучения на земле претерпевый и матери своея на жалость ея сказавый: не рыдай мене, мати моя, какие бо мучения зде, такие и награды на Небеси".
А это уже серьёзно: "Отрок" у Бога один – Христос, а "не рыдай Мене, Мати" - это ирмос 9-й песни канона Великой Субботы, обращение к Божией Матери. Подобные параллели кощунственны, к тому же они проходят через всю книгу красной нитью.
Родился Славик 22 марта 1982 года. За месяц до его рождения родители мальчика проснулись под утро от "дивной музыки", громкой и с "неземным звучанием". Разумеется, никто, кроме них, эту музыку не слышал (с.12-13).
Роды также прошли со знамением. Младенца матери принесла таинственная медсестра, с "глубокими глазами" и голосом, "полным силы и власти". Медсестра сия в больнице оказалась неизвестной.
Мальчик родился необычный. У него был такой "пронизывающий взгляд", что он, по словам матери, "видел любого человека насквозь, с его характером, болезнями, прошлым и настоящим. Про любого человека, который обращался к нему, он знал буквально всё, он видел его болезни, недуги, внутренние органы, лимфатические узлы, а иногда и прямо говорил: "Знаете, тётя, рака у вас нет".
Вячеслав с матерью
Так же поразительно, но Славик видел, что творится дома у этого человека, видел его семью, знал грехи его рода, а также знал, как ему вылечиться" (с.15).