По благословению Митрополита Одесского

Весьма показательно, что интервью с «бесстрашны­ми» схиигуменами, иеромонахами, протоиереями и про­фессорами богословия, бодро заявляющими о полной безопасности биометрических процедур, чипов-имплан­тантов и лазерных меток на челе и правой руке, публику­ют не только церковные и светские издания, но и сайты разработчиков и производителей средств автоматической идентификации, кровно заинтересованных в продвиже­нии своей античеловеческой продукции на рынок. Как было документально зафиксировано выше, будущие при­были этих корпораций исчисляются сотнями миллионов долларов в год. Таким образом, мы имеем дело с хоро­шо организованной кампанией по дезинформации граждан России в отношении реализации апостасийных богоборческих глобальных проектов.

Искренне жаль церковных деятелей, которые вольно или невольно содействуют построению новой Вавилон­ской башни. Порою эти люди с каким-то необъяснимым упорством воюют против истины, как бы не замечая со­вершенно очевидных вещей. Можно было бы назвать их пофамильно с указанием сана и должности, но есть наде­жда, что они поймут свои заблуждения, откажутся от них и публично это засвидетельствуют. Дверь покаяния от­крыта каждому человеку до последнего вздоха. В про­тивном случае им придется держать ответ на Страшнем Судище Христове за тех, кого они соблазнили. Горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф. 18, 7).

Еще в начале 90-х годов XX века духоносный старец Паисий Святогорец с печалью говорил: «В то время, как столь открыто действует эта тайна, о которой нам предвозвещал святой Иоанн Богослов в Апока­липсисе, боюсь, что многие, притом и священники, и епископы отнесутся к этому делу не духовно, а по-мiрски. Говорят народу, что нет ничего особенного в том и не имеет значения, что получают электронные удо­стоверения, и вообще оправдывают все беззакония. Но это неправильно, потому что успокаивают народ и до­пускают ему оказаться в таком положении, из которого уже нельзя будет выйти. Всю ответственность, безуслов­но, будут нести они»209.

В удивительном слове богоносного святителя Филаре­та, митрополита Московского и Коломенского глубоко раскрываются истинные причины явления, о котором го­ворит старец Паисий: «Мы живем, христиане между хри­стианами. Мiръ, который ненавидел христиан, в течение времен переродился в мiръ "христианский". Кому неиз­вестна победа, победившая мiръ, вера наша (1 Ин. 5, 4)?.. Но мiръ побежден, а не уничтожен. Он еще живет и по-прежнему ненавидит тех, которые Христовы суть или деятельно стараются быть таковыми. Мiръ, побежден­ный непреоборимою истиною веры, как бы только пле­ненный в ее послушание и потому допущенный в ее види­мую область, не совсем отло­жил, а только скрыл при сем пе­реходе свои древние свойства, неприметно внес в оную и рас­пространил в ней свой собст­венный дух, и таким образом сей враг Христа и христиан­ства очутился в пределах са­мого христианства. Прикрыва­ясь именем христианского мира, он действует свободно и старает­ся образовать для себя мiрское "христианство", сынов веры превращать в сынов мiра, сынов мiра не допускать до возрождения в истинную жизнь веры, а на не покоряющихся сему вооружается раз­ными оружиями неправды, соблазном, укорением, осмея­нием, презрением, клеветою, жестокостию»210.

Великие слова! Дважды великие, ибо сказаны более 150 лет назад в православном царстве, где первенствую­щей и господствующей была вера христианская право­славная. Святитель Филарет, тонкий знаток церковной истории и духовной жизни, хорошо понимал, о чем гово­рил. Он дал исчерпывающий ответ на ключевые вопро­сы, которые по сей день волнуют очень многих верую­щих людей.

Антихристов дух мiра сего поработил многих людей, именующих себя христианами, в том числе и представителей духовенства. Поэтому неудивитель­но, что такие люди активно поддерживают проекты строителей «нового мiрового порядка» — всемiрного электронного концлагеря. Они пребывают с ними в одном духе и по естественному состоянию своему рассуждают и действуют. А состояние это характери­зуется дружбой с мiром и любовью с нему. Такие живут не для неба, а для земли. Что по этому поводу говорит Слово Божие должно быть известно каждому христиани­ну. Можно знать наизусть все каноны, правила и службы, но духом находиться далеко от Христа. Об этом ясно говорит святитель Игнатий в слове «О Царст­вии Божием»: «Всеобщий разврат с породившим его обильнейшим вещественным развитием будут знамени­ем кончины века и приближающегося Страшного Суда Христова. Не одно сластолюбие будет тогда господство­вать! Разврат, в обширном значении этого слова, соделается достоянием человечества в последние времена пре­бывания человечества на земле... Грех достигнет своего полного развития, и тем он будет страшнее, тем владыче­ство его будет тверже, что личина благочестия сохранит­ся. Кто же поймет, что в этом, по наружности цветущем благочестии, уничтожена вся его сущность, вся сила?

Так они уничтожены были в религии иудеев во времена Хри­стовы, чего никак не мог понять народ, чего даже не су­мели понять ни книжники, ни левиты, ни первосвящен­ники иудейские, напыщенные своею ученостию и знани­ем. Но ученость эта и это знание заключались единствен­но в изучении Закона Божия по убивающей букве, при жизни противоположной заповедям Божиим: такая жизнь соделывает веру мертвую»211.

Мiрское «христианство» родило из себя мiрское «богословие», которое служит не Богу, а времени и оп­равдывает «тайну беззакония».

В последние годы многими средствами массовой ин­формации и дезинформации развязана клеветническая кампания против православных верующих, отстаиваю­щих свои законные конституционные права и дей­ствующих в полном соответствии с официальной позицией Русской Православной Церкви. В прессе и интернете не раз появлялись публикации, содержащие голословные утверждения о том, что верующие «боятся цифр», «являются противниками прогресса», «испыты­вают панический страх перед ИНН и новыми документа­ми», «пугают людей рассказами про страшную глобали­зацию», «пропагандируют богословие ненависти» и во­обще «финансируются западными спецслужбами»(!). К величайшему сожалению, зачастую эти нелепые выска­зывания публикуются с подачи лиц, именующих себя священнослужителями и профессорами богословия, но рассуждающих на примитивно-бытовом уровне и нежелающих увидеть всю глубину проблем, связанных с электронной идентификацией личности. Не пора ли по­нять, что номер номеру рознь.

Христиане, в соответствии со своими религиозными убеждениями, отказываются носить и использовать в ка­честве имени цифровые идентификаторы — мертвые ком­пьютерные антиимена, имеющие свойства апокалиптиче­ского «начертания, или имени зверя, или числа имени его».

Необходимо еще раз подчеркнуть, что это отнюдь не внешний знак. Это даже не концлагерный номер, ко­торый человеку присваивали и наносили на тело помимо его воли, насильно. Кроме того, концлагер­ный номер имел локальное и временное значение. У тех, кто по милости Божией, остался в живых после фа­шистских застенков, этот номер, действительно, остался как чисто внешний знак в виде татуировки...

Идентификационный номер — это средство авто­матической идентификации человека, позволяющее осу­ществлять тотальный контроль за человеком без его со­гласия, ограничивать свободу человека, превращая его из субъекта общественных отношений в объект машин­ного управления. Это неотделимый от самого человече­ского существа, несменяемый, пожизненный и посмерт­ный атрибут, имеющий свойства имени. Использование идентификационных номеров навязывается людям в ка­честве главнейшего условия их физического существова­ния в обществе.

Человек должен будет постоянно повсюду носить этот номер, предъявлять в явном или неявном виде (в документах, смарт-картах или микрочипах) и отзываться на него вместо христианского имени. Только так будет открываться доступ к материальным благам и услугам. Человек, не имеющий цифрового кода в качестве имени, не сможет ни покупать, ни продавать (Откр. 13,17)...

Все начинается с присвоения человеку цифрового идентификатора личности на бумаге, который он полу­чает под личную подпись (СНИЛС, ИНН, личный код в паспорте, СИН в социальной карте и т.д.) Но недолог бу­дет путь от пронумерованного гражданина до радио­управляемого киборга или напичканного наноэлектроникой «биообъекта». Как только человек начинает использовать личный идентификационный код вместо имени во внешней, внемашинной среде для получения материальных благ и услуг, он становит­ся подконтрольным элементом электронной систе­мы и позволяет превратить себя в объект жесткого управления.

При этом никто не потребует от христианина явного и сознательного отречения от Христа Спасителя, иначе не существовало бы опасности, что удастся прель­стить, если возможно, и избранных (Мф. 24, 24), но человек, согласившийся на участие в новой идентифика­ционной и торгово-финансовой системе, добровольно отдаст себя во власть оккультных сил. Не будет ли это будет означать признание власти предтеч антихриста и поклонение ему в духе?