По благословению Митрополита Одесского

В безумной слепоте своей воюют они против Самой Любви. Ненависть в ответ на любовь. О том, что это явление вполне естественное и неизбежное, говорит Господь Своим ученикам: Если мiръ вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мiра, то мiръ любил бы свое; а как вы не от мiра, но Я избрал вас от мiра, потому ненавидит вас мiръ (Ин. 15, 18-19).

Мiръ — это, прежде всего, сообщество находящихся в рабстве у страстей неверующих, ненавидящих Христа людей, враждебных Ему, Его учению и Его ученикам.

Дух мiра, противоположный Духу Утешителю, Духу истины и любви — это злой и лукавый дух антихри­ста (1 Ин. 4,1-3).

Князь мiра сего — диавол, человекоубийца от нача­ла... лжец и отец лжи (Ин. 8, 44) — враг спасения рода че­ловеческого, виновник всякого зла в мiре. Диавол — это не абстрактное зло, а реальное духовное существо — падший херувим, родоначальник гордыни, восставший на Самого Бога и низверженный с небес вместе с поддер­жавшими его ангелами, превратившимися в мрачных де­монов. Это князь царства лжи и зла, враждующего на царство Духа истины и любви. Войско врага спасения весьма многочисленно. Мириады злых духов, отпавших от Бога, не зная сна и отдыха, ведут непрерывную борьбу со светом и добром, стараются насадить на земле ад. В этом содействуют им человекоорудия диавола — люди мiра сего, исполняющие волю лукавого человеко­убийцы в нарушение всесвятой воли Божией.

Мiръ не может любить христиан, ибо одним своим присутствием в нем они обличают его злобу, ложь и по­роки, свидетельствуют о грядущем Страшном Суде. Мiръ ненавидит добродетель и любит грех, посему и не может любить истинных последователей Христовых.

Как единое целое по духу и направлению жизни, мiръ, совершенно естественно, признает христианст­во чуждым для себя учением, а христиан — своими врагами.

Люди мiра сего, собирающие свои сокровища на зем­ле, не могут подняться выше видимых вещей. Прилепив­шись к богатству, славе и плотским наслаждениям, они не желают менять порядок своей жизни. Они не хотят неба, не хотят света. Истины веры Христовой вызывают у них отторжение и злобу.

«Для людей с таким направлением и настроением, для мiра, сознавшего начало жизни своей и сознательно уже служащего им, истины веры и нравственности хри­стианской являются действительно предметом не просто несогласия, но и ожесточенной ненависти и вражды. Кто читал, кто вслушивался в речи отрицателей, противни­ков христианства, тот не мог не подметить голоса этой отчаянной злобы...

Мiръ, сдвинутый с основ своих, стремится отстоять их и защитить, отчаянно борется за сохранение начал своей деятельности и самого своего бытия; в их разруши­телях (в христианах) он, естественно, видит злейших врагов для себя... Для них нет мира у мiра.

Люди всех направлений мысли, защитники самых противоположных убеждений и мiросозерцаний могут рассчитывать найти у него прием себе и сочувствие, но терпимость мiра сразу исчезает там, где дело идет о живущих по началам духа во Христе: их мiръ непрестанно будет преследовать во имя высоких принципов просве­щения, свободы разума, науки и так далее. Но не такова в действительности причина этих преследований: она единственно в том, что мiръ есть именно мiръ, по-мiрски хочет жить и, как всякий живой организм, защища­ет начала индивидуальной своей жизни; все остальное — лишь личина, маскировка, красивые, но пустые слова. И под всякой личиной неизменна в существе своем нена­висть мiра», — пишет выдающийся русский богослов Константин Николаевич Сильченков212.

Мiръ не гонит своих «любимцев», а любящих Господа нашего Иисуса Христа непрестанно подвергает тайным и явным гонениям: «Кого мiръ признал святым? Кого он ублажил и превознес похвалами? Лжепророков, лжеучи­телей, лицемеров. Как он поступил с истинными святыми Божиими? Он отверг их, осыпал поношениями, клевета- ми, преследовал их как врагов человеческого общества, подверг тягчайшим гонениям и скорбям», — свидетельст­вует богоносный святитель Игнатий Брянчанинов 213.

Так сбылись и другие пророческие слова Спасителя, сказанные ученикам: Если Меня гнали, будут гнать и вас (Ин. 15, 20). Ожесточенная ненависть мiра в отношении Господа простирается и на всех Его истинных последова­телей. Неслучайно святой апостол Павел подтверждает сказанное Сыном Божиим: Да и все, желающие жить бла­гочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблужде­ние и заблуждаясь (2 Тим. 3, 12-13).

Говорят, что кого-то эти слова могут привести в уны­ние. Весь вопрос в том, что ищет человек: земное или не­бесное. В обуреваемом страстями мiре сем, которым правит сатана, никогда не будет справедливости и истинного мира о Христе Иисусе Господе, мира, о ко­тором пели ангелы в ночь Рождества Спасителя: Слава в вышних Богу, и на земле миръ, в человеках благоволение (Лк. 2,14).

Сын Бога Живаго Господь наш Иисус Христос даровал высший смысл земному человеческому бытию. Земля — это место изгнания человека, временное пристанище, где дана ему возможность приуготовить себя к жизни вечной. Движимый Духом Святым благословенный угодник Бо­жий святитель Игнатий Брянчанинов возглашает: «Род человеческий — разряд существ падших. Земля — пред­дверие ада... Спаситель соделал ее преддверием Рая»214.

Что ищет человек, то и обрящет. Ищущие земного, живут для ада, а ищущих небесного назидает душепо­лезным словом великий подвижник веры и благочестия затворник Задонский Георгий Алексеевич Машурин: «Путь желающего внити в Царствие Божие есть многоскорбный и тесный; а кто ищет пространного пути, чтобы гуляючи идти, тот шутя дойдет, только не в Царствие Божие, но в пагубу вечную и будет безконечно мучиться. Поэтому видно, что лучше идти тесным и при­скорбным путем, чтобы безконечно радоваться... Если слушать, что говорят люди и подражать обычаям их, то нельзя не лишиться вечного спасения, о чем страшно и подумать! Надобно слушать, чему научает Слово Божие, и подражать Самому Господу Иисусу Христу, и разуметь, что Он только един истинный Путь наш, и что все наше спасение заключается в Нем. Которые верою и делами угодили Господу Богу, все те подражали Ему кротостью и смирением, милостию и терпением, и за любовь всяким злостраданиям (злострадание — терпение напастей. — Авт.) безропотно до последнего издыхания. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13), по свидетельству Господню: посему предлежит нам непременный долг — любить друг друга, однако не в сладострастии и забавах, а в трудах и подви­гах, как Господь возлюбил Своих и потерпел всякое по­ношение от сопротивящихся, и клевету, и смерть Крест­ную. Вот это истинный путь спасающихся!

Не укло­няйтесь же от него! Сим путем идущих и не озирающихся вспять Иисус Христос вводит в Царствие Божие»215.

А там — вечное Царство света и любви, правды и доб­ра! Не зря же восклицает святой апостол Павел: ...нынеш­ние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8, 18) и ...не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на серд­це человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2,9).

Ради святой любви ко Христу ищущие спасения пре­терпевали все напасти и гонения от диавола и его челове- коорудий, все земные скорби и тяготы. Иного пути в Не­бесное наше Отечество нет.

Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22), — поучали святые апостолы своих учеников, помня наставления Самого Спасителя: В мiре будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мiръ (Ин. 16, 33).

Царство Мое не от мiра сего... Я на то родился и на то пришел в мiръ, чтобы свидетельствовать о истине (Ин. 18, 36-37), — объявил Христос перед Своими кре­стными страданиями Пилату.

Примеру Спасителя всегда следовали Его святые апо­столы и все истинные христиане на протяжении всей истории Православной Церкви, хотя часто это стоило им многих тяжких скорбей, а порой и самой земной жизни.

Свидетельствовать о истине — это значит, прежде всего, обличать ложь и зло, царящие в мiре сем. Поэто­му свидетели истины всегда были гонимы сынами мiра. Но истину надо знать и всегда ее отстаивать. Вне исти­ны нет спасения, ибо малейшая ложь соединяет че­ловека в духе с ее отцом и легионами падших анге­лов. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу (Еф. 4, 25), — учит нас Слово Божие. Это особенно важно в наши дни, когда в мiре стремительно разворачиваются воистину апокалиптические события.

...В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надмен­ны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, не­честивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим. 3, 1-5).