Страница 7 из 10
В годы правления императоров Павла и Александра I воссоединение западнорусских униатов с Православной Церковью было несколько задержано. Этим воспользовались католическое духовенство и польские помещики для обращения униатов в латинство. В это же время в униатстве зародилось стремление возродить и сохранить восточные обряды и церковнославянский язык в богослужении, выйти из под власти католического духовенства, что наметило путь к будущему полному воссоединению униатов с Православием.
В конце этого периода униатская Церковь состояла из четырех епархий: Брестской, епископ которой Иосиф (Булгак) с 1817 года был униатским митрополитом, Виленской, Полоцкой и Луцкой. Управляла униатской Церковью по прежнему Римско Католическая коллегия, имевшая униатский департамент. Председатель его митрополит Иосиф (Булгак) был сторонником латинства, поэтому на общих собраниях департаментов под председательством католического митрополита, когда решались важнейшие дела, голоса униатских членов коллегии не имели значения.
Членом униатского департамента был протоиерей Иосиф Семашко, ставший одним из ведущих деятелей воссоединения западнорусских униатов в 1839 году.
Родился он 25 декабря 1798 года в с. Павловке на Киевщине в семье униатского священника, посещавшего православный храм в том же селе. Учился в Немировской гимназии, окончил со званием магистра богословия главную униатскую семинарию при Виленском университете. Епископ Луцкий Иаков (Мартусевич), ревностный сторонник латинства, охотно принял Иосифа Семашко и в 1820 году рукоположил его во диакона, в конце 1821 года — во пресвитера, назначил кафедральным проповедником, членом консистории и профессором богословия в епархиальной Духовной Семинарии. В следующем году Иосиф Семашко был возведен в сан протоиерея и назначен от Луцкой епархии членом Римско Католической коллегии по униатскому департаменту: в 1823 году он получил звание каноника, в 1825 году — прелата.
Глубокое убеждение в истине Православия Восточной Церкви, несамостоятельности унии и неизбежности сближения ее или с Православием, или с латинством, любовь к Русской Отчизне привели его к непреклонному желанию служить делу воссоединения униатов с Православной Церковью.
Председатель униатского департамента митрополит Иосиф (Булгак) и члены департамента передали молодому, образованному и трудолюбивому Иосифу Семашко все дела. В связи с этим по его записке о состоянии и нуждах униатской Церкви, поданной директору департамента иностранных исповеданий Г. И. Карташевскому, была учреждена 22 апреля 1828 года греко униатская коллегия под председательством униатского митрополита в составе одного епископа и архимандрита (по назначению правительства) и четырех протоиереев (по избранию местных епископов и консисторий)46. В том же году была основана греко униатская духовная семинария в Жировицах, Белорусская же семинария была основана ранее митрополитом Ираклием (Лисовским). Семинариям подчинялось несколько уездных училищ.
В 1829 году Иосиф Семашко был хиротонисан во епископа Мстиславского, викария Полоцкого архиепископа Иакова (Мартуссвича), а в 1833 году Преосвященный Иосиф (Семашко) стал правящим епископом Литовским и Брестским. Белорусскую — Полоцкую епархию получил митрополит Иосиф (Булгак). Летом и осенью того же года епископ Иосиф знакомился со своей епархией, управлял епархиальными делами, инспектировал Белорусскую и Литовскую Духовные семинарии. По возвращении из поездки епископ Иосиф подал начальству докладную записку о нецелесообразности частного воссоединения униатов, приобретшую важное значение в дальнейшем. По мысли Преосвященного Иосифа, воссоединение — длительный процесс, готовить его надо постепенно, устраняя из богослужения латинские обряды, убеждая сначала в необходимости воссоединения духовенство, а потом уже через него склонять прихожан к принятию Православия47. В частности, по предложению Полоцкого архиерея, решено было сохранить на первых порах некоторые униатские обычаи в богослужении, заведенные из подражания католикам, принимая во внимание, что простой народ к ним расположен более, нежели к униатским отклонениям от Православной Церкви.
В начале 1834 года в состав униатской иерархии вошли единомышленники Преосвященного Иосифа, викарные епископы Литовской епархии: Иосафат (Жарский), базилианин, с титулом епископа Пинского, и ректор Виленской Семинарии Антоний (Зубко), епископ Брестский. Для Белорусской епархии был поставлен епископом Оршанским Василий (Лужинский). На совещании всех епископов, во главе с митрополитом, в феврале 1834 года было постановлено, для единообразия совершения богослужений в униатских храмах, снабдить всех священников обеих епархий православными служебниками и книгами молебных пений, напечетанными в Москве, установить в храмах иконостасы, а в алтарях престолы. Для проведения этих работ и приобретения церковной утвари и священных облачений коллегия оказывала помощь беднейшим приходам. Епископы приняли решение всемерно восстанавливать восточные богослужебные обряды и, по возможности, искоренять униатские обычаи. Решено было без удостоверения в точном знании и преданности этим определениям и обрядам никого из духовных лиц не назначать на приходы, а назначенных не утверждать48. Выполняя постановления епископов, Преосвященный Иосиф заботился о том, чтобы подготовка будущих пастырей в Семинариях осуществлялась в духе любви к восточному Православию и Родине.
В начале 1838 года скончались почти одновременно, униатский митрополит Иосиф (Булгак) и его викарный епископ Иосафат (Жарский). Епископ Иосиф (Семашко) 2 марта был назначен председателем Греко-Униатской коллегии. Еще в декабре 1837 года он подал записку о необходимости воссоединения униатской Церкви с Русской Православной Церковью. В результате его деятельности Греко Униатская коллегия перешла в подчинение Святейшему Синоду.
12 февраля 1839 года, в Неделю Православия, в Полоцке, епископ Литовский Иосиф, его викарий епископ Брестский Антоний (Зубко), епископ Оршанский Василий (Лужинский) и другие высшие представители униатского духовенства составили и подписали соборное постановление о воссоединении униатской Церкви с Православной. Святейший Синод на заседании 6 и 13 марта постановил: «Епископов, священство и духовную паству Греко Униатской Церкви принять в общение с Православной и в нераздельный состав Церкви Всероссийской». Греко Униатская коллегия была названа Белорусско Литовской. Председателем ее стал Преосвященный епископ Литовский Иосиф, возведенный в сан архиепископа49. 25 марта 1839 года это постановление было утверждено.
30 марта 1839 года, в Светлый четверг, торжественным благодарственным молебном в Синодальном храме, совершенным членами Синода с архиепископом Иосифом, было совершено воссоединение западнорусских униатов с Православной Церковью. В память этого выдающегося события была изготовлена медаль. На одной стороне ее изображен крест в ореоле сияния и сделана надпись: «Торжество Православия, 25 марта 1839», на другой — Нерукотворный образ Спасителя и слова вверху: «Такова имамы Первосвященника. Евр. 8, 1», внизу: «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовию (1839)».
Таким был конец Брестской унии в Белоруссии, Литве, на Волыни и Подолии. Епископы униаты в конце XVI века изолировали себя от православного духовенства и народа, а во второй четверти XIX века епископ Иосиф (Семашко) и его помощники призывали духовенство и народ к возвращению в Православную Церковь, освобожденную от полько латинского пленения, к единению с великим братским русским народом.
После ликвидации унии в белорусско литовских епархиях Брестская уния в пределах России оставалась только на Холмщине. Ее духовенство и верующий простой народ (крепостной до 1861 года), находясь в полной зависимости от польских помещиков, подвергались усиленному ополячиванию. Церковный обряд и сами храмы носили следы значительной латинизации: для этого и создавалась Брестская уния. Прибывшие на Холмщину из Галиции униатское духовенство начало постепенное очищение богослужебного обряда от сторонних добавлений и перемен, содействуя возвращению его к восточному церковному Уставу50.
В 1875 году духовенство и верующий народ, греко униаты Холмщины, воссоединились с Русской Православной Церковью. Первым православным епископом Холмской епархии был неутомимый труженик воссоединения холмских униатов Преосвященный Маркелл (Попель).