Страница 26 из 118
2) В святое воистину вступили вы звание, облеклись в преподобное жительство, причислены к чину Ангельскому, вняв и последовав божественному оному гласу: аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим и гряди в след Мене (Мф.19,21). Так распялись вы миру и уже несть от мира. Аще бо от мира бысте были, мир убо любил бы вас; но как вы не от мира, сего ради, может быть, ненавидит вас мир, по слову Господа (Ин,15,19). В день оный вы имеете похвалиться, со святыми Апостолами, говоря Господу: се мы оставихом вся и в след Тебе идохом (Мф.19,27); и паче Тебя не возлюбили ни отца, ни матери, ни братьев, ни сестр, но вся уметы быти вменили (Фил.3,8), большим почитая богатством стяжать Тебя единого. - Лгу ли я? Не правду ли говорю? Не так ли в самом деле поступили? - Сего ради имеете услышать: приидите благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира (Мф.25,34); или: добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа своего (Мф.25,21), или другое сему подобное.
3) Такого великого сподобясь блага и в такую дивную и небогражданственную вступив жизнь, не радуетесь ли вы? Не ликуете ли? Не поете ли с Давидом: что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? (Пс.115,3). - Да; но приложите и следующее: чашу спасения прииму (тамже); а это означает готовность пролить мученически кровь, когда потребуется.
Дадим же славу Богу и возревнуем всегда прилагать доброе к доброму и богоугодное к богоугодному, чтобы, преуспевая таким образом и совершенствуясь, пребывали мы, при взаимном мире и согласии, в добром устроении во всем до малого слова, легкого движения, взгляда, поступи и являлись всегда готовыми к блаженному исходу вратами смерти во блаженное наследие наше на небесах.
Слово 68
1) Мир в суетах ничтожных; наши же цели высоки, и труды многоплодны.
2) Кто дал нам силу отрещись? Бог, благословив желание наше. Будем же верны избранному пути.
1) Слава Богу, избравшему нас от чрева матери нашей во святое звание сие и призвавшему к дивной и блаженной высоте иноческого жития. Нам, - хотя дерзновенно сие сказать, но не чуждо целям иночества, - воистину дано разуметь тайны Царствия Небесного паче, нежели живущим в мире, из которых многие видя не видят, слепотствуя умом, по причине увлекающих их дел земных. Ибо что у них? Ублажают богатство и мимолетную славу, радуются утехам и удовольствиям, услаждаются мирами и благовониями, винопитием, мягкими одеждами, красивыми лошадьми, множеством рабов, великолепными домами, блеском камней драгоценных и другими разнообразными суетностями, смеются, пляшут и скачут, как козлы и козы, пресыщаются и тучнеют, как уготовляемые на заклание. Не касаюсь множества других грехопитательных обычаев их, и то, что от этого порождается и к чему это приводит, да преминет слово наше. Для них в этом - похвальба, гордость и утеха; но не для тех, кои распяли плоть свою со страстями и похотями, каковы и мы, иже Христовы случи и чада (Гал.5,24), Господа нашего Иисуса Христа слуги и чада. Другие у нас желания и к другим вещам расположение.
Мы ищем утешений и сладостей, первоначально человеку назначенных в раю, которых древле лишило нас безсоветие; а для сего восприемлем образ жизни древних святых отцов, иже проидоша в милотех и в козиях кожах, ихже не бе достоин весь мир (Евр.11,37), удаляемся от мира прелестного и приступаем к Богу, горе взирая и туда устремляясь. Но от всего устраняясь, над всем владыками становимся. Таково величие нашего звания!
2) кто же отторг нас от плоти и крови, от родителей, родных и знакомых, от родины, городов и сел и от всего, с чем сроднились с детства? Кто расположил нас отдать себя в рабы духовным отцам и игуменам и вступить в подвижнические труды в воздержании, бдении и спании на голой земле, каждодневно проходимые? Кто просветил нас и научил ни во что вменять злато и сребро, пышность и великолепие, даже самую царскую диадему и порфиру, и почитать более достойным и более честным облекаться в эти рубищные и многошвейные (с заплатами)
Но если на это мы решились, это избрали и к сему себя определили, то позаботимся всеусильно и стоять на этом, строго внимая себе, чтоб как-нибудь не возвратиться вспять и в день нужный не оказаться позади мирян. Позаботимся пребыть чистыми, паче и паче утверждаться в девственности и не допускать себя до растления ни умом, ни оком, ни сердцем, ни телом.
Слово 69
1) Надо терпеть все, что приходится встретить неприятного; и будем достойны стать в сонме страстотерпцев.
2) Взыщите Бога, довольствуясь уничиженным на земле состоянием, подобно Спасителю.
1) Бодрствовать должен я о душах ваших, день и ночь пещись о вас, назидая вас и словом и делом, чтоб возвести вас в должную меру совершенства. Но и вы не опускайте рук: ибо если я, недостойно именующийся учителем вашим, претерпеваю что-либо ради вас, - то и вы тоже должны потерпеть ради меня и ради друг друга, созлопострадать и собедствовать, не как чуждое нечто для себя приемля то, не ужасаясь, не убегая и не падая духом при находящих скорбях. Мы еще не до крове противостояли греху (Евр.12,4), еще не прошли сквозь огнь и воду (Пс.65,12), как святые мученики, еще не изранены мы и не изъявлены, как каждый их преподобных и праведных. Как же похвалиться нам в будущем веке, что и мы страдали за Христа, когда не переносим мужественно и благодушно даже малых, встречающихся с нами, неприятностей: какого-либо укора, пристыжения, посрамления, обезчещения, презрения, - прибавлю еще, - сухоядения, малопития, рубищного одеяния, труда послушания, раннего пробуждения на службу, стояния на псалмопении, исполнения наложенной епитимии. - Ей, чада мои, будем перенося переносить благодушно все трудное и неприятное, чтоб по правде петь с Давидом: терпя потерпех Господа, и за то, по милости Божией, сподобиться: и внят ми и услыша молитву мою (Пс.39,2).
В будущем веке другие иные плодоношения предъявят: треблаженные мученики - кровь; преподобные отцы - величайшие свои подвиги и добродетели; а мы - смиренное претерпение сказанного выше. И я верно знаю, что не будем лишены части оных, как удостоверяет божественный Антоний.
2) Взыщите паче всего Бога, и жива будет душа ваша (Пс.68,33). Взыщите лица Его выну, да отражается оно в чистом сердце вашем (Пс.104,4). Помяните чудеса Его, яже сотвори (Пс.104,5) в нас в прежние лета и теперь творит, умножая братство наше, питая и ничего не лишая потребного в настоящей жизни. И за все, что Он творит нам, воздадим Ему должное. Ищет же Он от нас не что другое, как чтоб мы боялись Его и любили Его всем сердцем и всею мыслию своею и по силе подражали Его воплощенному жительству. Низшед с небес, странником был Он на земле, чтоб и мы устранились помыслами своими от своих похотений. Послушался Он Отца, чтобы и вы безропотно слушались меня недостойного. Смирил Он Себя даже до смерти, чтоб и вы умудрялись тоже делать, уничижая себя и смиряя в мыслях, словах, делах и движениях. - В чем истинная и божественная слава, если не в том, чтоб быть безславимым среди людей Бога ради? В чем честь и доброе имя и монаха, если не в том, чтоб его безчестили ради Бога и с безчестными вменяли? И Спаситель наш и Бог, плоть нося, смиренное и уничиженное избрал, чтоб посрамить славное и богатое у людей.
Сего ради в вертепе рождается, в яслях полагается, сыном тектона именуется, нахореем прозывается, одевается в хитон с простою накидкою, ходит пешком, утруждается, камнебитием от Иудеев угрожается, поносим бывает, поемлется, распинается, копием прободается, во гробе полагается, - и потом воскресает, - чтоб нас подвигнуть подобно Ему переносить все пред лицем Ангелов Его, и потом увенчать нас в Царствии Небесном.
Слово 70
Чего требует от вас Бог? Отречения от своей воли и покорности единой воле настоятеля; потому не дерзайте особиться от других ни в чем, даже добром.
Чего ищу я, или паче чего ищет и что требует от нас Владыка всех и Бог наш? Ничего другого, как чтоб вы добре покорствовали и неразмышляющее являли послушание даже до крови и отнюдь не уклонялись от того, как пред лицем св. Ангелов обещались и располагались жить и действовать. Сами знаете, что изрекали уста ваши и какие обеты давали, когда я постригал каждого из вас и облекал в одежду веселия и радования, разрешив остававшиеся неразрешенными падения ваши, в несомненной надежде, что моим смиренным разрешениям здесь - долу горе разрешает их Бог. Откуда же у вас несмысленные помыслы, безразсудные суды, безсловесные слова и неуместные пожелания чего-либо кроме заповеданного и установленного во имя Господа нашего Иисуса Христа, чрез посредство отца моего и вашего, с согласия и предшественников ваших? - Один поститься желает, как хочет, другой - безмолствовать, как ему угодно, этот - учиться тому, что ему нравиться, тот - должность занимать, какой домогается, - потом - эти планы самовольные, далее - эти предприятия особные, - и отсюда общее разложение? За этим разве соединились вы вместе? - Еда разделися Христос? Или во имя Павлово крестистеся? (1Кор.1,13). - Слова сии добре приложимы к тем, кои, увлекаясь особными своими вожделениями, не смотрят и внимания не обращают на то единое, что заявляется моим смирением с полным рассмотрением дела.