Страница 259 из 292
гдѣ другая,—какова жизнь того и другой.
А что бываетъ съ тѣмъ несчаст-
Мѣсяцъ іюнь. 481
нылъ дѣтищемъ, можетъ быть, даже и
не однимъ, которыя рождаются отъ
такого брака?..
Завелись у насъ, христіанъ православныхъ,
къ глубочайшему сожалѣнію, такіе
браки, которые хотятъ назвать какими-то
гражданскими-, но ихъ нельзя такъ назвать:
для нихъ и названія не приберешь.
Избавь Богъ русскую православную
землю отъ такихъ безобразныхъ
и безправныхъ браковъ, или лучше
отъ такого безобразнаго животнаго
распутства! Только недостаткомъ страха
Божія и безумнымъ забвеніемъ своего
высокаго предназначенія для жизни небесной,
только забвеніемъ праведнаго
и страшнаго суда Божія объясняется
существованіе такихъ браковъ. Отвратимъ
лице свое отъ этого безобразія!
Слышимъ иногда въ оправданіе несчастныхъ
супружествъ: „недостатки наши причиной
тому, чтѳ мы не можемъ жить безъ
ссоръ и раздора11. Да, конечно, недостатки,
только не тѣ, о которыхъ говорятъ,—
не матеріальные недостатки—
бѣдность, и проч., а недостатки нрав-
Двадцать і
Празднованіе Тихвинской
иконы Божіей Матери.
(Уроки изъ исторіи праздника: а) милость
Богоматери кз нашему отечеству
и б) своими грѣхами мы навлекаемъ на
себя гнѣвъ Божій).
I. Тихвинская икона Богоматери,
празднованіе коей совершается нынѣ,
сперла находилась въ Константинополѣ,
но за 70 лѣтъ до паденія этого города
она явилась въ Россіи.; въ предѣлахъ
новгородскихъ, надъ водами
Ладожскаго озера. Это было въ 1383
г., при великомъ князѣ Дмитріи Донскомъ.
Икона шествовала по воздуху,
несомая ангелами, и остановилась при
рѣкѣ Тихвинкѣ. Во время ея шествія
многіе видѣли ее, и тамъ гдѣ она останавливалась,
послѣ созданы, были церкви.
На мѣстѣ послѣдней остановки
былъ созданъ деревянный храмъ Успе-
нія. При неоднократныхъ пожарахъ въ
этомъ храмѣ икона оставалась невредимою.
Усердіемъ великаго князя Василія
Іоанновича, вмѣсто деревяннаго
храма былъ созданъ каменный, а въ
1556 г , чрезъ 173 года по явленіи иконы,
здѣсь устроенъ мужской Тихвинъ
Кругъ Поучен. т. I.
ственные—неуступчивость другъ другу,—
своенравіе, недостатокъ благоразумія,
терпѣнія, смиренія, взаимной
любви, недостатокъ молитвеннаго духа,
вѣры въ Бога, послушанія Его
св. закону, и нежеланіе нести крестъ
семейной жизни и подчиняться Промыслу
Божію, опредѣлившему этотъ крестъ
намъ, дабы, быть можетъ, чрезъ это
предохранить насъ отъ пристрастія къ
земнымъ и грѣховнымъ удовольствіямъ.
Ботъ истинная причина супружескихъ
раздоровъ.
III. Возьмемъ, братіе, себѣ въ образецъ
супружеской жизни нынѣ прославляемыхъ
свв. угодниковъ Божіихъ —
препод. Давида и ЕвФросинію, муромскихъ
чудотворцевъ, и будемъ молить
Господа да подастъ Онъ намъ молитвами
ихъ миръ, любовь, единодушіе,
взаимное снисхожденіе къ слабостямъ
и недостаткамъ, терпѣніе и безропотное
несеніе семейнаго креста. (Сост.
Г. Д—ко по пропов. прилож. къ „Рук.
для сел. паст.“ за 1891 г., іюль и др.
источн.). •
:еетой день.
монастырь. Въ 1613 г. обитель пострадала
отъ шведскаго полководца Дела-
гарди. Озлобленный неудачами въ войнѣ,
Делагарди окружилъ обитель и
сталъ непрестанно нападать на нее.
Иноки, со множествомъ окрестныхъ
.жителей, затворились въ монастырь и
возложили всю надежду на Бога и на
Пречистую Его Матерь. Въ это время
одной благочестивой женщинѣ Маріи,
за два года передъ тѣмъ пришедшей
въ монастырь и исцѣлившейся отъ слѣпоты,
явилась Богоматерь и сказала:
„объяви всѣмъ, да возьмутъ икону Мою
и обойдутъ по стѣнамъ вокругъ, и узрятъ
милость Божію". Когда совершенъ
былъ крестный ходъ съ иконою Богородицы
вокругъ монастыря, враги пришли
въ смятеніе и разбѣжались. При
другомъ нападеніи Матерь Божія явилась
чистому сердцемъ и богобоязненному
послушнику Мартиніану вмѣстѣ
съ свят. Николаемъ, Варлаамомъ Ху-
тынскимъ и Зосимою Соловецкимъ и
повелѣла изгнать изъ монастыря людей
жизни порочной, за грѣхи .которыхъ
обитель страдаетъ. Это было исполнено:
порочные люди были удалены, а
вмѣстѣ съ ними сами собою удалились
31
482 Мѣсяца іюнь.
и войска шведскія, стоявшія подъ монастыремъ.
При новыхъ нападеніяхъ враговъ
новыя молитвы предъ иконою Богоматери
привлекали новую милость Божію.
Особенно тяжко поражены были
враги въ ночь на праздникъ Воздвиженія,
14-го сентября 1614года. Эта побѣда
дарована была также молитвами
Богородицы. Врагамъ показалось, что
съ стороны Москвы идутъ къ обители
многочисленные полки вооруженныхъ
воиновъ, со многими свѣтлыми крестоносными
знаменами. Враги обратились
въ бѣгство и, въ смятеніи, поражали
другъ друга.
Чрезъ годъ шведскій полководецъ
снова подступилъ къ монастырю и рѣшился
разорить монастырь до основанія,
чудотворную икону Богоматери
изрубить на части и церковь, въ которой
она находится, разметать по
полю. Обитатели монастыря, узнавъ
объ этой угрозѣ, хотѣли уйти въ Москву
съ чудотворною иконою. Но икону
не могли сдвинуть съ мѣста. И опятъ
враги были поражены страхомъ и уже
не дерзали, съ того времени, подступать
къ обители.
Черезъ годъ послѣ этого прибыли
въ монастырь царскіе послы для заключенія
мира съ шведами. Снявъ списокъ
съ чудотворной иконы, они отправились
за 50 верстъ, на рѣку Сясь, и
здѣсь, въ деревнѣ Столбово, предъ иконою
Богородицы, 10 Февраля 1617 года
заключили миръ. Въ память чудеснаго
явленія иконы и неоднократнаго одолѣнія
враговъ заступленіемъ Богоматери
установленъ праздникъ иконы Тихвинской
Божіей Матери.
II. Много уроковъ назиданія преподаетъ
намъ исторія нынѣшняго праздника.
Остановимся пока на двухъ.
а) Божья Матерь въ Своихъ чудотворныхъ
иконахъ непрестанно изливаетъ Свое
милосердіе къ православному и боголюбивому
русскому народу за благочестивую жизнь
и строгое православіе его предковъ.
Никто больше насъ не видалъ надъ
собою милостей Ея и разнаго рода
благодѣяній. Но чѣмъ теперь платимъ
мы Ей за все, что Она сдѣлала и что
дѣлаетъ для насъ? Стараемся ли продлить
надъ собою Ея любовь и на будущее
время? Много ли въ насъ этого
старанія? Гдѣ въ насъ вѣра твердая
нашихъ предковъ? Гдѣ духъ ихъ благочестія
искренній? Гдѣ ихъ страхъ Божій
нелицемѣрный?- II у самой доброй
матери можетъ истощиться терпѣніе
при неисправимости дѣтей. На Тебя
наша надежда, Мати Божія! Не лиши
насъ Своего покрова. Какъ древле помогла
Ты обители Тихвинской \въ побѣдѣ
надъ врагами видимыми, такъ и
намъ помоги въ борьбѣ съ развращеннымъ
міромъ, всюду разставляющимъ
сѣти для людей, неутвержденныхъ въ
вѣрѣ и благочестіи, съ грѣхолюбивою
плотію нашей, воюющею въ членахъ
нашихъ противъ благаго ига Христова
и легкаго бремени Его св. заповѣдей,
и съ діаволомъ, который какъ левъ ходитъ,
ища погубить христіанскія души.
Будемъ, братія, дѣятельно подражать
благочестію и вѣрѣ нашихъ предковъ,
привлекшихъ на нихъ покровъ и защищеніе
Царицы небесной, чтобы и
намъ не лишиться милости Ея.
б) Второй урокъ, который мы извлекаемъ
изъ исторіи нынѣшняго празднества,
тотъ, что порочная жизнь людей
и упадокъ истинной вѣры, привлекаютъ на
нихъ гнѣвъ Божій въ видѣ разнаго рода
бѣдствій и скорбей, и въ то же время удаляютъ
и покровъ Богоматери отъ такихъ
людей и не позволяютъ Ей оказать Свое
материнское заступленіе. Такъ, при
нападеніи на Тихвинскую обитель и городъ
непріятелей, Царица небесная
спасла ихъ отъ разоренія и опустошенія
только тогда, когда по наставленію Ея
были изгнаны изъ обители люди порочной
жизни, грѣхи которыхъ были
причиною гнѣва Божія и попущенія
нападенія враговъ. Да побудитъ же это
и насъ, братія, при нашихъ молитвахъ
къ усердной Заступницѣ рода христіанскаго,
прежде всего раскаяться въ своихъ
грѣхахъ и исправить свою жизнь,
дабы сдѣлать наши молитвы богоугодными.
„Чтобы молитва была услышана Богомъ,
говоритъ св. Іаковъ низибійскій,
надо омыться, очиститься, перестать
дѣлать зло, научиться дѣлать добро,
полюбить правосудіе, оказывать помощь
и защиту страждущимъ и угне-
теннымъа.
III. Да поможетъ намъ Богъ, по молитвамъ
Заступницы усердной рода
христіанскаго, исполнить этотъ спасительный
совѣтъ. (Свящ. Г. Д—ко).
Мѣ с я ц ъ іюнь. 483
Двадцать седьмой день.