Порублев Н.В.

К сожалению, руководители Общества Сторожевой Башни в отношении учения о Святой Троице ведут себя в наше время ещё хуже, чем некоторые еретики первых веков христианства. Они не только отвергают это учение, но выступают его большими хулителями. Стараясь унизить и высмеять Библейское учение, они пытаются доказать свою правоту путем рационалистических аргументов, грубых сравнений с языческими богами и искаженного толкования Библейских текстов.

Руководители Общества Сторожевой Башни настаивают, что в учении о Боге не должно быть никакой тайны. По их мнению, всё должно быть понятным, особенно, если это касается математики. Если же что-то кажется трудным для их разума, то они считают, что его нужно отвергнуть и заменить на то, что подходит к человеческому разуму.

Однако, даже в естественной природе есть очень много такого, что не понятно человеку. Ученые продолжают работать над тайной космоса и явлений физического мира. Кажется, что чем больше они открывают, тем больше предстает новых загадок. Это тем более должно относиться к духовному миру. Бог, Который открыл Самого Себя в Священном Писании, в Его полноте непостижим для человеческого разума. И поэтому Божество Святой Троицы, которое дано нам посредством Библейского откровения, непостижимо для человека в Его глубине.

Историческое раскрытие учения о Святой Троице

В связи с неправильным заявлением лидеров Общества Сторожевой Башни по вопросу учения о вечном Божестве Христа, о Личности и Божестве Духа Святого в первые века христианской эры, нам необходимо рассмотреть вкратце, какие теории выдвигали в те времена некоторые люди о Боге Отце, Сыне и Духе Святом. Это поможет нам дать историческую перспективу действительно правильного учения и показать, что культы наших дней, включая свидетелей Иеговы, не предлагают ничего нового.

Учение о Святой Троице, которое содержится в Новом Завете, но не выражено в нем в виде обобщающего Символа Веры, было постепенно раскрыто и получило ясное словесное выражение в контексте борьбы Церкви с еретическими учениями на протяжении первых четырех веков. Дело заключалось именно в том, что еретики предлагали свои неправильные учения о Боге, Христе и Духе Святом. С их идеями не могли согласиться те, кто держался правильного христианского учения. Однако правильное учение нужно было соответственно определить концептуально и выразить словесно. Поэтому, в конце концов, возникла необходимость в Никео-Цареградском символе веры.

Мы знаем, что в начале существования Церкви ее руководителями были апостолы, которые по национальности были евреями. Мы также знаем, что народ израильский в основном отверг Христа, и проповедь Евангелия имела успех среди язычников. Самым великим из благовестников спасения среди язычников был апостол Павел. Другие апостолы тоже принимали участие в благовестии среди других народов. Так как в то время в цивилизованном мире доминировал греческий язык, то, естественно, этот язык был использован христианскими мыслителями и учителями для определения христианского доктринального учения, частично вместе с латинским языком.

Нет ничего странного также в том, что, будучи обращенными из среды греческой и латинской культуры, христиане использовали значения греческих и латинских слов для формулировки Библейских понятий. В виду того, что евреи в основном отвергли христианство, Господь использовал обращенных христиан из язычников для распространения Вести о Христе, а также для раскрытия христианского учения о Св. Троице. Если мы верим, что Бог имеет власть и контроль над всем, то мы не должны говорить, что Он не мог использовать для определения учения новую обстановку. Новый Завет был написан на греческом языке. Есть предположение, что первоначально Евангелие от Матфея было написано этим апостолом на арамейском языке. Но, если это так, то всё же самый ранний текст этого Евангелия мы имеем на греческом языке. Так что греческий язык доминирует в Божественном откровении всего текста Нового Завета.

Поэтому никто не может сказать, что Библейское откровение о Боге связано только с еврейским языком.

Свидетели Иеговы в отношении Бога Отца верят, что Он несотворенный, вечный Бог. Существенная разница в их учении относится к Сыну Божьему Иисусу Христу и Духу Святому. Поэтому мы рассмотрим эту разницу с точки зрения истории и в свете Нового Завета.

Гностицизм и его учение о Христе

В первые столетия существования Церкви в понимании вопроса о том, Кто есть Христос, были разногласия как между христианами и внешними еретическими учителями, так и находящимися внутри Церкви. Главным из внешних еретических учений 2-го и 3-го веков было учение гностицизма.

Гностики были дуалистами, у которых дух и материя были противоположными моральными полюсами. Они учили, что дух есть добро, а материя, из которой состоит видимый мир, сама по себе полное зло. Гностики учили, что так как Всевышний Бог есть дух, и поэтому абсолютное добро, Он не мог создать видимый мир. Он слишком свят для того, чтобы создавать зло. Кто-то другой должен быть создателем злой материи, включая человеческие тела. На основе такого дуализма гностики предложили идею промежуточных творческих существ, называемых эоны.

Гностики не отвергали, что Всевышний Бог есть начало всего творения. Он создал первое существо, которое было совершенным эоном, и которое некоторые назвали Сыном Божьим Христом. Затем первый эон создал следующий эон, а второй эон создал третий, и так далее. Каждый последующий эон находился естественно все дальше и дальше от святости Всевышнего Бога и поэтому становился все хуже и хуже нравственно.

Наконец, появился последний эон, у которого возникло желание создать материю и погрузиться в нее. Этот эон гностики назвали "Демиургом", позаимствовав идею и имя у Платона. Согласно этому философу, оно обозначает бога-создателя видимого мира. Когда же, согласно гностикам, Демиург создавал мир, он смешал духовное с материальным, что в результате произвело следующую проблему. Добрая душа первочеловека оказалась в плену материального тела. А это, в свою очередь, произвело страдания и всякого рода несчастья для рода человеческого.

Гностики учили, что Христос пришел на землю освободить души людей от плена материального зла. Но, будучи святым эоном, Он не мог воплотиться в нечестивое материальное тело. Поэтому, согласно гностикам, Его тело не было материальным, а только казалось таким. Так как слово "казаться" по-гречески ????? (докео), то учение гностиков о теле Христа, как о кажущемся в материальном виде, называлось докетизмом.

Но, если тело Христа было кажущимся, тогда и Его рождение, и смерть, и воскресение должны быть кажущимися. Раз так, то Христос не страдал, не умирал на кресте и не воскресал из мертвых для спасения людей и для оправдания их верой. Гностики настаивали, что страдания материального тела не могут спасти душу человека от физического плена.

Согласно их мнения, только невежественные, простодушные христиане думают, что Христос страдал физически и этим дал возможность человеку спастись. На самом деле, говорили они, позади кажущихся страданий и смерти был секрет, который Христос оставил некоторым людям, которые затем передали доверенным людям. Он передавался посвященным, пока его обладателями не стали гностики. А секрет заключался в том, что нужно получить особый "гносис" или знание сути положения и с помощью особых тайных ритуалов победить материю и освободиться от ее злой власти.

Другие гностики учили, что в Иудее, дескать, был обыкновенный человек по имени Иисус, который родился и жил в обычном для всех людей материальном теле. Но он прилагал все старания, чтобы укрощать свое тело и не давать ему проявлять зло. Таким образом, он достиг большой праведности в очах Божьих, который благословил его тем, что во время крещения в Иордане, на него сошел святой эон Христос в виде голубя.

Таким образом, он стал Иисусом Христом, творил дела милосердия и совершал чудеса. Но злые вожди иудейские позавидовали ему и сделали заговор, чтобы убить его. Перед страданиями на кресте эон Христос покинул человека Иисуса и возвратился на небо. Страдал и умер человек Иисус, как пример для нашего подражания. Его телесные страдания ничего общего не имеют с вопросом спасения всех остальных людей. Добрый эон Христос, когда был с Иисусом, оставил некоторым людям свое секретное знание. Это знание, которым обладают гностики, помогает побеждать материю и достигать спасения души.