Страница 19 из 62
Русская симфония, с. 422
Истина едина. Соответственно сколько бы ни существовало в ту или иную эпоху государств, именующих себя империями, подлинная Империя может быть только одна. Для христианского сознания это всегда было очевидным, ибо Православная Империя есть не больше и не меньше как земная ипостась Царствия Божия, Царствия Небесного...
Русская симфония, с. 422
Искушения
В духовной жизни мы часто бываем подобны... неразумным младенцам. Прежде всего в том, что прикасаемся своей душой ко греху, не разумея в нем опасности. Проще сказать, мы не остерегаемся искушений, которые часто причиняют нам душевные болезни. И только тогда мы осознаем, что надо бы бежать от искушений, когда смертоносный греховный яд проникнет в наше сердце, причиняя нестерпимую боль. Только тогда мы приходим в сознание.
Голос вечности, с. 30
Мы не желаем избавлять себя от греховных падений, и вместо того, чтобы бежать от искушений, сами, подчас сознательно, надеясь на свои внутренние духовные силы, позволяем себе вкусить запретный плод и получаем, конечно, душевный вред.
Голос вечности, с. 30
Как же нам, живущим в миру, возможно избежать искушений? Ведь они повсюду: и на работе, и на улицах, и в магазинах, и в транспорте... Правилен такой вопрос. И бежать в обыденной жизни от искушений не требуется; требуется только внимание к себе. Потому что в тех случаях, когда человек со своей стороны не допускает никакого повода ко греху, Господь его охраняет по молитве верующих, по молитве Церкви Христовой. Но если человек сам подает повод ко греху, то как тут избежать искушений?! Искушения обязательно придут, и придут так сильно, что человек получит душевный вред и не всегда сможет освободиться от греховного плена.
Голос вечности, с. 32
Едва мы сталкиваемся с непредвиденными обстоятельствами, как начинаем колебаться и даже роптать: «Господи, да если мы исполняем Твою волю, то зачем же Ты посылаешь нам скорби и напасти?!». Это особенно случается с теми, кто в молодые годы с полной энергией трудится и для Церкви, и для созидания добродетелей - и вдруг неожиданно заболевает. Вот тогда-то и приступает лукавый со своими искушениями: «Вот видишь, - внушает он, - ты теперь уже не можешь ничего творить».
Голос вечности, с. 210
К искушениям будь всегда готова: вражонок не оставит в покое, это - его цель.
Время приобретения, с. 31
Действительно, приходят неожиданно искушения... Не пугайся. Так должно быть, чтобы тебе пройти искус духовный и утвердиться в добродетелях. Не ты одна подвержена искушениям. Посмотри на древних подвижников, и ты увидишь искушения в еще большей степени, бывшие с ними. Чувством одиночества, тоской по родным испытывал и их диавол. Но они все это препобеждали верой и любовью ко Господу.
Время приобретения, с. 45
Без искушений ни один человек не обходится. Вот и нам с тобой эти искушения пришли с тем, чтобы испытать нашу твердость в доброделании. Будем мудрыми и не поддадимся соблазну. Жив Господь, Он не оставит нас без помощи.
Время приобретения, с. 104
Не смущайся тем, что искушения преследуют тебя на каждом шагу. Таков уж путь крестоносца. Чем усерднее хотим служить Богу, тем сильнее восстает враг. Крепись и мужайся! Господь да оградит тебя от всякого зла.
Время приобретения, с. 142
Запомни раз и навсегда, что после радостей обязательно приходят искушения.
Дай мне твое сердце, с. 275
Если ты ощущала в душе какую-либо брань и боролась со своим искушением, то здесь греха нет и исповедоваться в этом не надо.
Дай мне твое сердце, с. 316
Исповедничество
Верь, что Господь не попустит сверх сил испытания. Он пошлет и утешение.
Время приобретения, с. 140
Исповедь
Суть исповеди заключается не в том, чтобы точно и всесторонне открыть свой грех духовному отцу или духовнику, а в том, чтобы довести своего внутреннего человека до полного раскаяния, до образования внутри сердца ненависти ко всякому греху, до возлюбления всякой добродетели.
Наука смирения, с. 269
Во время общей исповеди поступай так: если в общих вопросах не затрагиваются грехи, тобою соделанные, то, подходя к разрешению, обязательно открой священнику, т.е. дополни исповедь.
Время приобретения, с. 10
Совершенно правильно поступаешь, когда идешь на исповедь в тот храм, где это таинство проводится как положено, с благоговением. Так и продолжай поступать. Быть же безразличной к тому, как проводится исповедь, - опасно для души.
Время приобретения, с. 111
Правильно ли ты поступаешь, когда без конца исповедуешься? Конечно, нет. Ты старайся повседневные грехи исповедовать дома на вечерней молитве. А в храме - когда готовишься причащаться, и притом единожды. Имей смиренное сердце и нелицемерную любовь к Богу.
Время приобретения, с. 118
Нет сомнения в том, что общая исповедь не может заменить частную, но думать о том, что быть на общей исповеди равно как и не исповедоваться, неверно. Я стою за частную исповедь, но не отвергаю и общую, когда бывает большое стечение народа.
Дай мне твое сердце, с. 83
Истинная исповедь не только не дозволяет увеличиваться в «коробе» плохим поступкам, но и уничтожает их, так что на суде Божием «коробок» может оказаться совершенно пустым от злых дел, а наполнен добрыми, святыми.
Дай мне твое сердце, с. 124
Не бойся открывать своему пастырю землю, чтобы получить Небо.
Дай мне твое сердце, с. 166
Ты спрашиваешь, почему одному священнику можешь открыть грехи, а другому нет. Это потому, что мало имеешь доверия, а недоверие возникает на почве осуждения, вызванного всякими посторонними наговорами. Этого берегись. Помни, что ты исповедуешь свои грехи Богу, а священник только свидетель. Впрочем, если есть возможность исповедоваться у того священника, к которому располагается твое сердце, то лучше исповедывайся у него, но не осуждай других.
Дай мне твое сердце, с. 302
Батюшкам исповедоваться до мельчайших подробностей нет смысла. Замечай основные, главные свои грехи и в них кайся на исповеди. Не обременяй батюшек своими «библиями».
Наука смирения, с. 146
История
Ход мировой истории извилист и непредсказуем. Вопреки распространенному мнению, ее течение не есть результат «борьбы добра и зла». Это заблуждение, утверждающее нравственный дуализм, а проще сказать - равняющее Всеблагого Бога с Его падшим творением, низверженным херувимом, превратившимся в мрачного демона, - доныне служит первоосновой множества пагубных недоразумений и ошибок во всех областях человеческой жизни.
Одоление смуты, с. 63
Здравое понимание исторического развития, без сомнения, не имеет ничего общего с концепцией «мирового заговора», рассматривающей чуть ли не всю историю человечества в качестве результата сознательной и целенаправленной деятельности жидомасонских злоумышленников. Столь упрощенное толкование истории, свойственное, как правило, весьма агрессивным и примитивным идеологиям расистского толка, будучи примененным практически, может привести к последствиям трагическим и непоправимым. Нет, зло, в каком бы виде оно ни пыталось реализовать себя, как бы ни простирало свое влияние и власть в среде человечества, никогда не определяло и не будет определять жизнь людей. Промысел всемогущего, непостижимого, недоведомого Божества и свободная воля человека - вот две силы, движущие мировой исторический процесс!
Русская симфония, с. 286
История России
Восстановление исторической преемственности нашей жизни вовсе не означает возврата в прошлое. Что было - то прошло. Можно жалеть об ушедшей юности, но нельзя ее вернуть. А вот сохранить при всем том свою духовную, культурную, интеллектуальную индивидуальность не только можно, но и должно. Сегодня мы просто обязаны взять все лучшее из нашего огромного, уникального исторического опыта и практически воплотить это в жизнь.
Одоление смуты, с. 188
Русская история - лишь часть общей истории человечества, начавшейся с момента грехопадения первых людей и изгнания их из рая. Концом ее станет второе славное пришествие Христово с последующим Страшным Судом и преображением мира. Главное событие истории - воплощение Иисуса Христа, Сына Божия, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася», основавшего на земле с целью усвоения людьми дарованного Им спасения «едину святую соборную и апостольскую Церковь».