Посох духовный

Дай мне твое сердце, с. 304

Господь не потому посылает грешникам изобилие земное, что хочет их сделать погибшими, а для того, чтобы через временные блага привести их к благодарению и исправлению. Кроме того, если человек не исправляется через это, то, вне всякого сомнения, Господь посылает им сначала внутреннюю скорбь, а затем и внешнюю... Если присмотреться к мнимым богачам - грешникам, то можно найти в них бездну беспокойства: скупость, недовольство, непрестанный страх, бесконечное хныканье о том, что у них ничего нет, что они очень бедны и т.п. А настоящий верующий человек и при небольшом материальном достоянии полон радости, и щедрости, и довольства.

Дай мне твое сердце, с. 304

Благотворительность

Не заграждай... доброго сердца для благотворения, пусть желающие помочь тебе помогают и умножают таланты любовью.

Дай мне твое сердце, с. 157

Никогда никого не укоряй и не жди благодарности за то или иное благотворение. Если же будешь осуждать и ожидать, то грош цена твоей благотворительности. Такая благотворительность Богу не угодна.

Дай мне твое сердце, с. 335

Свои средства употребляй только на добро. Не погрешаешь, если отказываешь родным, которые сами имеют возможность приобрести необходимое. Так поступай и в дальнейшем.

Время приобретения, сс. 13-14

Когда что-либо даешь кому-нибудь, давай радушно, чтобы жертва твоя была Богу угодной.

Наука смирения, с. 166

Спрашивай у стареньких, чем им помочь. И если согласятся на твою помощь, то помоги. Если нет, то не огорчайся. Господь и намерение примет...

Наука смирения, сс. 86-87

Благочестие

Благочестие, или добротолюбие, - это внутреннее, всестороннее, твердо укоренившееся в сердце... чувство расположенности ко всему доброму, святому. Причем под благом понимается не только нравственно-деятельное доброе дело или настроение, но и умозрительные православно-догматические истины.

Пою Богу моему, с. 325

Ну, кто же благочестие взвешивает одним выполнением молитвенного правила? ...Благочестие есть совокупность доброго внутреннего устроения, постоянное горение к Богу. При таком состоянии человек всегда благоговеет к Творцу и всегда находится во внутренней молитве к Нему. Внешнее же правило человек либо удлиняет, либо сокращает, смотря на свои телесные силы. Сила есть - совершает полное молитвенное правило, силы ослабели - сокращает, имея при этом полное благоговение пред Богом. Словом, благочестие определяй по внутреннему содержанию молитвы Господней «Отче наш».

Наука смирения, с. 128

Бог

Бог, хотя Он и есть Любовь, но Он есть также и Правда, в силу которой воздастся нам по делам нашим.

Голос вечности, сс. 42-43

Господь милосерд и нелицеприятен: всякую искренне обратившуюся душу приемлет с радостью и любовию, омывает от грехов и неправд благодатию Своей, утешает утешением возвышенным, духовным, о котором суетный мир не имеет даже приблизительного понятия.

Одоление смуты, с. 13

Всем Господь открывает Свое небо - величайшее Святое Святых. Иди в это небо, человек, иди, не оглядываясь назад, лишь преклоняй свою волю пред благостию Божественной! Вся жизнь наша, возлюбленные братья и сестры, есть священное приуготовление. Мы приуготавливаем себя к вечной жизни во Христе через покаяние и причащение. Когда мы невидимому Богу исповедуем грехи свои, каемся и оплакиваем свои грехопадения, то каждый раз, призирая на наше искреннее раскаяние, Господь прощает нас, и, прощая, - допускает к те-снейшему единению со Святое Святых, с Самим Господом нашим Христом Спасителем.

Голос вечности, с. 163

Ободритесь - Бог правит миром! Неисповедимыми путями всемогущий промысел Его устрояет спасение человеческое, проводя нас через беды и скорби, попуская падения и немощи - дабы мы осознали глубину своего растления, возжаждали спасения и выздоровления духовного и добровольно устремились к Нему.

Одоление смуты, с. 134

Богомыслие

Богомыслие не есть молитва. Оно совершенно отлично от последней. Молитва есть беседа с Богом, богомыслие - размышление о Боге. В первом случае человек выражает или свою благодарность Господу, или славословит Его, или же что-либо просит у Него, а во втором - таинственно и умозрительно созерцает величие Божие, Его Премудрость, Его Промышление обо всем сотворенном Им и особенно о человеке, Его безграничную любовь к людям. Богомыслием приобретается правильное понятие об отношении Бога к человеку и ко всему тварному и об отношении человека к Богу.

Пою Богу моему, с. 321

И нам с вами, живущим в миру, конечно, тоже нужно заниматься и молитвою, и богомыслием, и трудом, и изучением Священного Писания. Необходимо поставить себе в правило ежедневно утром и вечером посвящать хотя бы небольшое количество времени молитве, а затем, хотя бы на 5, хотя бы на 10 минут оторвать себя от житейских забот, уединиться и предаться богомыслию. Богомыслие допустимо и, более того, необходимо и во время работы, а главное - при посещении того места, где мы питаем свою душу и сердце, - в храме Божием. Присутствуя на богослужении, мы участвуем в жизни церковной и получаем Божию благодать. Здесь мы слышим слово Божественное, которое питает нашу душу, наш ум и сердце.

Голос вечности, с. 82

Богоотступничество

Богоотступничество, отвержение благого и умиротворяющего ига Закона Божия, легкого и благодатного бремени Заповедей Христовых - вот начало и корень всех бед, терзающих грешный и мятежный род человеческий.

Русская симфония, с. 349

Источник смут - оскудение на Руси врачующей и животворной благодати Божией, оскорбленной нашей гордостью, своеволием и богоотступничеством.

Русская симфония, с. 376

Богоугождение

Живем мы, возлюбленные братья и сестры, в миру, и все без исключения занимаемся обычными делами. Спрашивается, как же при таких обстоятельствах нам совершать дела, которые бы были угодны Богу?.. Вот как это делается. Допустим, заметили вы на своем платье какое-либо пятно. Сразу же обратите свой взор горе и скажите сами себе: «Смотри, нехорошо в таком грязном платье показываться на люди, а как же ты предстанешь пред Богом с оскверненной душой? Разве не стыдно будет стоять пред непорочным Судиею и Творцом?». И оплачь тогда свои грехопадения, и останови себя. Так необходимо поступать и во всех других житейских делах. Если что-то не получается в делах - говори так: «Вот видишь, в житейских делах трудно добиваться успеха, а как же ты хочешь достигнуть спасения вечного без труда, находясь в лености и нерадении?».

Голос вечности, сс. 104-106

Болезни

Здравие телесное зависит только от воли Божией. Правда, мы тоже вносим свою лепту в немощи наши, не зря же говорится: «От многих моих грехов немоществует тело». Поэтому загляни в свое сердце, в душу - нет ли там каких-либо страстей, которые отражаются на твоем телесном организме, расслабляют его. Если же «дух бодр, а плоть немощна» - понимай это правильно. Значит, таким образом на тебе проявляется воля Божия, чтобы ты в болезнях своих славил Господа и подавал бы добрый пример... в том, как великодушно нужно переносить те или иные телесные болезни.

Голос вечности, сс. 197-198

Болезнь тела есть лишь следствие болезни души, поэтому главное лекарство для больного - это «дух сокрушен», это искреннее раскаяние в совершенных грехах и намерение исправиться. О первопричине телесных болезней говорил Сам Христос. Исцеляя страждущих, Он напутствовал их такими словами: «Иди и больше не греши!». Или: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои»...

Одоление смуты, с. 330

Ты неправильно понимаешь суть болезни... Господь хочет через болезнь привести тебя ко спасению, а ты расстраиваешься и тем самым идешь против воли Божией. Что тебе сейчас необходимо для спасения души? Терпение и внутренняя умная молитва. Умом будь с Богом в храме, а внутренне на одре молись. Говори так: «Господи, укрепи меня в страданиях моих и даруй мне терпение, чтобы без ропота переносить все во имя Твое. Боже, помилуй мя».

Дай мне твое сердце, с. 189

Помни, что путем болезней Господь, очищая твою душу, ведет тебя ко спасению.

Дай мне твое сердце, с. 190

Не грешишь ли ты тем, что иногда говоришь или жалуешься на свою болезнь? Если ты говоришь с тем, чтобы... помолились о тебе, то не грешишь... Чтобы тебе не согрешать, отвечай на вопрос других о твоей болезни так: «Трудно мне, помолитесь, чтобы Господь дал крепости и силы безропотно нести болезнь».

Дай мне твое сердце, с. 198

То чувство (облегчения в душе), которое ниспосылается тебе Господом в твоих болезнях, свидетельствует о том, что нет высшего подвига в твоей жизни, чем подвиг терпения, и что твои страдания благоприятны Богу. Потому... не лучше ли тебе всецело предаться воле Божией и говорить: «Боже, если есть Твоя воля на то, чтобы я исцелилась, то дай мне это исцеление, а если нет, то дай мне силы все переносить безропотно, терпеливо. Да будет имя Твое благословенно от ныне и до века». Если бы ты вспомнила преподобного Пимена многоболезненного, то последовала бы его примеру и нашла бы в его действиях для себя опору и укрепление.