Страница 101 из 208
Писала о недоумении твоем, как поступить тебе с той сестрой, имеющей навык есть тайно. Уговаривай, елико Бог вразумит, и потерпи ее немощь, а главное, чтобы объясняла тебе всегда свою немощь. Бог ей силен помочь оставить навык (преп. Иларион).
Во втором твоем письме на спрос твой, не обратить ли тебе внимания на неопрятность и небрежность келейных игуменьи. Оставь это, не вмешивайся в их хозяйство (преп. Иларион).
О бесчинствующих и т. п. сестрах, о которых доходят до тебя верные слухи. Сперва должно хорошенько и достоверно узнать о их таковых поступках и потом можно довести до сведения игуменьи, и как она там хочет, так и делает, а самой вмешиваться в это не надо (преп. Иларион).
Келейных надобно удерживать от неполезных навыков и говорить о вреде, происходящем от (оных), молчать же не советую, если кто-нибудь из них не захочет жить - Бог с ними, но потворствовать их немощам не должно (преп. Иларион).
Очень жаль и теперешнюю вашу письмоводительницу Ольгу, - вы думаете видеть в ней сумасшествие. - Но мне кажется, что она просто страдает сильною подозрительностью, которая есть следствие большого самолюбия и гордости. А известно, что гордость доводит людей и до сумасшествия. Следовало бы ей сознать свою немощь - подозрительность, и не доверять себе, и не следить за чужими поступками, каяться и окаивать себя пред Богом и смиряться. Полезно ей чаще прочитывать 9-е поучение преподобного Аввы Дорофея: "О том, что не должно лгать" (преп. Иосиф).
Немощь
...Видя свои немощи, можно снисходительно судить и о немощах других... (преп. Макарий).
Ты напрасно малодушествуешь за нехождение твое в церковь, по немощи твоего тела. При оной немощи старайся об исцелении душевной немощи, которая видна в тебе, чрез малодушие и смущение, за то, что не была в церкви по немощи (преп. Макарий).
Спрашиваешь: при душевном и телесном расслаблении давать ли себе покой или понуждаться переломить себя? Понуждение во всяком деле нужно, но выше меры понудить немощное тело - не принесет пользы, и на сие надобно иметь рассуждение, а более смирение за слабость помыслов (преп. Макарий).
В немощах телесных надобно сообразоваться с оными, а выше меры понудить себя - то и совсем можно изнемочь, только надобно вооружиться против лености (преп. Макарий).
Неправда
...Неправда, какого бы рода ни была, мала или не мала, - пред Богом все неправда; сего ужасаясь, пророк Давид взывает ко Господу: "Путь неправды отстави от мене и законом Твоим помилуй мя" (Пс. 118, 29), что же касается до помыслов, которые возутешали и будто бы успокаивали, знайте, что> это от противника, теми желает, усыпивши совесть вашу, заставить сделать неугодное Богу, и, наконец, навлечь немилость Божию. Итак, сделавши сие, нельзя уже не чем поправить, как только раскаянием от всего сердца: охуждайте себя пред Богом, обещайте впредь исправиться, и Господь наш Иисус Христос, приявый на Себя бесчисленные грехи наши, видя ваше сокрушение, примет и сии, соделанные вами (преп. Лев).
Неприязнь к ближнему
Жалуешься, что не можешь смотреть на сестру. - Изгоняй этого беса из сердца твоего поклонами земными твоей сестре и проси ее, чтобы она помолилась о тебе, чтобы ты была посмиренней, поуважительней со своей сестрой, а если не будешь исполнять, как я тебе советую, - то всегда ты будешь в смущении, потому что злой дух будет всегда тобой обладать, если не выгонишь ты его поклонами смиренными сестре твоей. Пожалей сама себя, смиряйся, и Бог даст, будешь покойна, а то ведь погибнешь (преп. Иосиф).
С кем что не случается! Но все принимать к сердцу и обиду держать очень нехорошо. Уж лучше и полезнее тебе пред ней молчать и смиряться, ибо она начальница ваша. Очень желаю, да опять водворится мир в сердца ваши, мир, без которого невозможно и спасение получить. А сей праздник есть праздник мира, ибо Ангелы воспели при Рождестве Спасителя: "Слава в вышних Богу, и на земли мир" (Лк. 2,14). Сей мир и принесли Ему в дар, как новорожденному младенцу. А что не приобщалась Святых Тайн ради этой ссоры, то очень худо сделала. Этим ты дала повод порадоваться над тобой врагу - диаволу. Очень хорошо бы было слышать, если бы ты постаралась исполнить сей долг к празднику (преп. Иосиф).
Неприятности
Скорбите еще, что получили неприятность от м. Вячеславы. Во-первых, должно сказать вам, что неприятных случаев в жизни сей избежать невозможно. А во-вторых, опытные в жизни духовной говорят, что такие случаи даже могут приносить пользу душе. Именно: чрез неприятные случаи мы познаем, что мы нетерпеливы, а если нетерпеливы, значит, самолюбивы. А познание это должно располагать нас к самоукорению и покаянию, и молитвенно просить у Господа помилования. Без неприятных же случаев всегда человек склонен к самомнению. Потому не смущайтесь, матушка, такими случаями (преп. Иосиф).
Нерадение
Ежели дух благочестия в вас становится слабее, сие неудивительно, потому что вы в таком находитесь кругу, где все противное оному духу и видите, и слышите, и во всем участвуете сердцем и волею, и неволею, о чем и не без сожаления бываю по вас. Однако не надобно, братец, вовсе не радеть о душе, но все-таки дух оный разогревать то чтением духовным, то молитвою хотя краткою, то памятью вечности и прочим деланием заповедей Христовых питать и возращать себя в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова. Вспомните оного, постыдную и зловредную должность исправлявшего, мытаря евангельского, который, хотя совсем в противном богоугождению образе жизни был, однако не оставлял ходить в церковь. И в одно время случилось так, что он много Богу угодил немногими только словами покаяния, и вышел из оной оправдан паче фарисея, ревностного наблюдателя всего закона. Любезный! не угашай вовсе духа и не ослабляй себя нерадением, и излишнею дебелостью тела, и рассеянием ума в пристрастные воображения, да не постраждеши последи жребия евангельского ленивого раба, скрывшего талант благодати, приятой в крещении, которая отнюдь не должна быть тоща и бесплодна в каждого христианина душе (преп. Моисей).
Я сердечно пожалел о твоем нерадении, что ты оставила ходить в церковь к службе Божией, да и в своей келье правила своего не исполняешь. Это все равно: если двери кельи своей растворить настежь и выставить в окошках рамы, то комната или келья вся выстынет, и человек будет чувствовать лихорадочный озноб. Подобным образом, если оставить церковную службу и келейную молитву, то душа ощущает холодность ко всему доброму и наполняется всяких нечистых мыслей, об которых и пересказать бывает стыдно. А посему да помилует тебя Господь от такого плачевного состояния (преп. Антоний).
Нетерпение
Не слушайте помысла, что вам нет спасения за нетерпение и что будто погибла душа ваша. Все сии одного и того же врага козни, он побуждает к нетерпению, а после к отчаянию. За нетерпение приносите покаяние, а отчаянию врачевство прилагайте - Божие милосердие. Во время брани много способствуют самоукорение и смирение, о чем нужно попещися, а чрез оные невидимо Бог утешит, и противоратующие не возмогут противиться (преп. Макарий).
...Первые два порока нетерпение и строптивость> преопасные враги, ибо оные - явные плоды гордости, и ежели не будешь вооружаться против них в начале твоих подвигов, то оные так пообладают тобою и ослепят душевные очи, что трудно и исправиться. Можно даже сказать, что какую имела прежде гордость, то оная еще более умножится... Нетерпение и строптивость умножаются более оттого, когда мы хотим составлять свою волю и мним себя быти разумными, а не познаваем своей немощи и неразумия (преп. Макарий).
Случающиеся вам при послушании "жестокие раны" вам очень полезны. Сам Бог оные посылает, и к наказанию за грехи, и к испытанию в терпении и смирении, а кажутся оные вам невыносимы потому, что не имеете самоукорения, но вместо оного самооправдание; когда будем иметь в памяти данные нами обеты "вся терплю", то и возбудимся к благодушному терпению и благодарению (преп. Макарий).
Нетерпение твое пред старшими также показывает твою немощь и неимение смирения, до которого мы с тобою еще не достигли и далеко отстоим... (преп. Лев).
Нечувствие
Если на одном конце деревни будут вешать, на другом конце не перестанут грешить, говоря: до нас еще не скоро дойдут (преп. Амвросий).
Вот смерть-то не за горами, а за плечами, а нам на голове теши (преп. Амвросий).
Нищета духовная
Вы совсем не в том понимаете нищету духовную, как пишете, можно больше назвать оную, понимаемую вами: нищета добродетелей, а нищета духовная состоит в чувстве смирения: "сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит" (Пс. 50, 19). Сам Господь ублажает нищих духом; то вы до оной еще не достигли, и мы не смеем помнить о себе в достижении оной; нищий духом видит одну свою нищету, но не смущается, а чрез смирение получает помощь Божию и успокаивается (преп. Макарий).