Страница 189 из 208
Что не стяжала терпения, не унывай, а старайся стяжавать его понемножку. А что плоть томится - хорошо: "Елико внешний человек тлеет, толико внутренний обновляется по всяк день..." (Ср.: 2Кор. 4, 16) (преп. Анатолий).
Видно, что стараешься и желаешь спастись, - только не умеешь, не понимаешь духовной жизни. Тут весь секрет в том, чтоб терпеть, что Бог посылает. И не увидишь, как в рай войдешь (преп. Анатолий).
...А самое надежное спасение тебе одно - терпи все, что Бог пошлет: доброе и злое (преп. Анатолий).
Но только и терпение твое не должно быть нерассудное, т. е. безотрадное, а терпение с разумом - что Господь зрит во все дела твои, в самую душу твою, как мы зрим в лицо любимого человека, т. е. ясно, внимательно. Зрит и испытует: каковою ты окажешься в скорбях? Если потерпишь, то будешь Его возлюбленною. А если и не стерпишь и поропщешь, но покаешься, все-таки будешь Его возлюбленною (преп. Анатолий).
Вот ты говоришь, как тяжело было расставаться! А ведь это все на время. Опять увидимся. А каково будет расставаться там-то? Когда на веки и веки разлучит Господь друг от друга. А если потерпишь теперь, то всегда будем вместе с Господом, и с Ангелами, и со всеми святыми. И радости нашей никто не возьмет от нас. Так сказал Сам Господь (преп. Анатолий).
Надо терпеть не только постигающие скорби, но и себя терпеть надо (преп. Никон).
Чтобы был плод духовный, нужны известные условия: семя (слово) хорошее и почва хорошая. Плод созревает при наличии терпения. Сколько было случаев, когда человек, не видя ожидаемого плода, впадал в уныние, и все его труды пропадали. Надо иметь решимость все терпеть. Только тогда можно надеяться на получение желаемого. "В терпении вашем стяжите души ваша" (Лк. 21, 19) (преп. Никон).
Терпение есть непрерывающееся благодушие (преп. Никон).
В терпении надо стяжавать свое спасение. Терпение необходимо. Другими словами - необходим крест (преп. Никон).
Искренность и твердость произволения испытывается именно терпением и временем (преп. Никон).
Веруй, что если трудно приходится терпеть, терпишь по воле Божией и суду Божию праведному, ради спасения (преп. Никон).
..Ни матушки, ни батюшки тебя не спасут. А спасет тебя только один врач, сто раз тебе рекомендованный - терпение (преп. Анатолий).
Нужно понудить себя, чтобы привести себя в порядок, нужно потрудиться в подвиге ради Господа, потерпеть всякую тяготу и неудобства в борьбе с собою, со своими страстями, ибо сказано: "Терпя потерпех Господа, и внят ми и услыша молитву мою: и возведе мя от рова страстей и от брения тины, и постави на камени нозе мои и исправи стопы моя: и вложи во уста моя песнь нову, пение Богу нашему" (Пс.39, 2 - 4). Нужно терпеть и ждать милости Божией (преп. Никон).
Истинные мудрые о Господе сами себя порицают за нетерпение. Терпение бывает и гордое, неправильное. Оно не дает познать истину (преп. Никон).
Надо терпеть случающиеся скорби>. Как же святые-то терпели? Что же после этого мы за монахи, если и малых оскорблений переносить не будем (преп. Исаакий).
Вы, сестра и дочь, пишете и сознаетесь в рассуждении своих положений, обременяющих вашу душу до изнеможений... и вынуждены терпеть не токмо от единоутробной, но и от прислужниц. Но хотя сии приключения по видимости и выше ваших сил, но только вспомним и то, что наша с тобою обязанность, во обещании чинимая, повелевает, призывая Господа Всемогущего, претерпевать и сим смирение, яко некое> имение, приобретать и сохранять. И о сем явственно пишет преподобный Илия Екдик в 62-й главе: "Дом убо души есть терпение: обдержится бо в нем. Имение же смирение, питается бо тем". И потому, что бы от кого ни попущалось прекословии или неправильных словооправданий, терпеливостью да пропущаем и примером своего благодушия да поучаем, как о сем ясно пишет преподобный Исаак Сирин в 56-м Слове так: "Обличи силою добродетелей твоих устен сопротивно учащих тебе, а не известословием словес твоих, и кротостью и тихостью твоих устен заусти и умолкнути сотвори непокоривых безстудие, обличи блудные благородием жития твоего, и чувства безстудных удержанием очию твоею" (преп. Лев).
...Как вы откровенно объясняетесь, что даже ни малейшего слова претерпевать не можете, и что даже всякая малость вас трогает до самого сердца, то, дочь моя, сие меня опечалеет до избытка, поелику нам Сам Спаситель во Святом Евангелии Своими пречистыми усты изрек так: "В терпении вашем стяжите души ваша" (Лк. 21, 19), и "претерпевый до конца, той спасен будет" (Мф.10, 22), и святой Илия Екдик, глава 62: "Дом убо души есть терпение, обдержится бо в нем. Имение же смирение, питается бо тем", - то и от сих действий явственно, что в нас мало с тобою обретается смирения, а потому еще нам и пренужно самим разыскивать, кому повиноватися и объясняти свои деяния и помышления. А посему и сами ведомее будете и, по возможности сил, и к вам приходящим благоуспешнее будете преподавать благие советы; да не будет врагу места мысленному влагать мысли тщеславия, что вы своими дарованиями утешаете приходящих, но должны воображать, что за молитвы отца или наставницы своей, и пребудешь неподвижима от высокомудрия, но, по апостолу Павлу, смиренными мыслями утверждатися (преп. Лев).
...Продолжай свое безропотное находящих неприятностей терпение со благодарением, и когда, с помощью Божиею, будешь стараться благодушно переносить находящее искушение и будешь приписывать все оное своим грехам, а при получении в сердце скорбей молитесь по заповеди Господней за творящих вам напасть, тогда явственно ощутишь в сердце своем радость и утешение неизреченное, и мир помыслов, и любовь к Богу и ко всем, не токмо живущим с тобою, но и прочим... (преп. Лев).
Принимай скорби с благодарением и себе укорением, и Господь поможет тебе и простит тебе вся согрешения твоя... (преп. Лев).
...Мы хотя с тобою и из немощнейших, но должны мало-помалу приобучать себя с помощью Божиею во всех приключениях к терпению. - Поелику Самим Господом во Святом Евангелии заповедано, - "в терпении вашем стяжите души ваша" (Лк. 21, 19) и "претерпевши до конца, той спасется" (Ср.: Мф.10, 22) (преп. Лев).
Не удивляюсь затруднениям и различным встречам, они совершенно неотдельны во всей жизни нашей; в них обучаемся и в терпении стяжаваем душу. И кто терпение мое, не Господь ли? К нему возводим очи наши во всех затруднениях (преп. Моисей).
Скорбные встречи всегда трудны к сношению их, но надобно понуждаться нести, по учению Апостольскому: "терпением да течем на предлежащий нам подвиг" (Евр.12, 1), призывая в помощь Господа и моля Его за оскорбляющих, да ниспослет мир душам нашим (преп. Моисей).
В скорбных случаях терпения имамы потребу и молитвы. "Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный: и истины умалишася от сынов человеческих" (Пс. 11, 2), из числа коих означился и раб Божий Н... Господь долготерпит, и нам предлежит на все смотреть с великодушием (преп. Моисей).
Все мы на оселке, показывающем нашу веру и все сокровища сердца. Все встречи, касающиеся оного, дают ведение о нас другим и нам самим о себе. Без случаев находящих мы точно не знали бы самих себя и без скорбных обстоятельств не могли бы обрести спасения души, указанного в терпении. Терпи, любезный, все со благодушием в чувстве любви Бога и ближнего, и все послужит к твоей пользе (преп. Моисей).
Ты просишь меня, чтоб я испросил у Бога терпения, да какая ж ты неразумная, Серафимочка! Просишь себе горсточку терпения, а у самой целая пазуха этой драгоценной добродетели! Ведь терпению учиться - не значит вычитывать да расспрашивать, а просто-напросто: болеть. Приболишься, и будешь терпелива. И будешь настоящая монахиня! Потому-то Господь и сказал: "Претерпевый до конца, спасется!" (Ср.: Мф.10, 22) (преп. Анатолий).
Сердечно сожалею я о душевных огорчениях ваших и о неприятностях по должности вашей и прошу Господа Бога о помощи Божией и подкреплении в несении сего нелегкого креста, который, может быть, задумываете вы сложить с себя и засесть на безмолвие в свою келью? Но скажу вам, многоболезненная мати моя, что вы свободою от должности не будете свободны от искушений и прискорбии, а только умножите оные, ибо будут уязвлять ваше сердце еще больнее, доколе не изженут, и рекут на вас всяк глагол зол лжуще! А посему Бога ради до времени потерпите, ибо терпение убогих не погибнет, т. е. не останется без награды. К сему скажу вам словами святого Давида: "чадо, аще хощеши видети дни свои благи, то удерживай язычек свой" (Ср.: Пс.33, 13 - 14), т. е. ничего не говори дерзновенно м. Игуменье и не делай никаких предосудительных замечаний противно Н. Н., и благо будет вам. Мне покойный старец мой батюшка о. архимандрит Моисей в подобных случаях говаривал: "А ты, брате, знай Бога да себя, так и будет с тебя" (преп. Антоний).