Страница 26 из 26
Поскольку данная глава завершает первую часть книги (вторая часть носит чисто математический характер), то автор естественно как бы подводит итоги и намечает пути дальнейшего развития. Приписывая торсионным полям способность переносить информацию, он рисует сознание как торсионный солитон, способный переходить после смерти человека "из материального мира в тонкий мир". По мнению автора, "эта точка зрения не только позволяет объяснить многие религиозные и эзотерические представления о высших духовных сущностях, но и делает первую попытку объединить знания религии и науки в одну целостную картину мира". (Довольно подробный разбор такого рода попыток объединения с богословской точки зрения можно найти в двухтомнике диакона Андрея Кураева "Сатанизм для интеллигенции".)
Г.И. Шипов как бы в русле христианского мировоззрения, рассуждает о душе, святости и духовности, однако в дальнейшем автор вместе с коллегами существенно изменили свои взгляды, склонившись, как можно судить из его последующих публикаций в прессе и Internet, к некоей форме пантеизма.
Заканчивает он первую часть словами о том, что "примерно этому же учат все религии, поэтому в недалеком будущем, вероятно, учебники по психофизике будут напоминать религиозные трактаты", что, собственно, и произошло с последующими публикациями автора теории физического вакуума и его коллегами...
Как далее пишет автор, в простейшем случае "псевдоевклидовой геометрии при уклонении от декартовых координат вместо тождества (0=0) появляется координатное структурное уравнение (X+Y=0)". Как видите уравнение одно, а переменных две, поэтому для любого X всегда найдется Y=-X, такой, что X+Y=X+(-X)=0, (т.е. 5+(-5)=0). Формально все совершенно правильно, только не понятно, почему из того, что "чмокчох" - "чмокчох" = 0, следует, что именно "чмокчох" отвечает за процесс мыследеятельности и существует в природе, а не в воображении автора.
Провозглашенный господином Г.И. Шиповым принцип всеобщей относительности, полностью стирает грань между физикой и математикой (в соответствии с его пониманием программы геометризации физики) и приводит нас к некоей форме идеализма, когда окружающий нас вроде бы материальный (или хотя бы информационный) мир изменяется оттого, как мы о нем думаем и какой системой координат пользуемся. И в том, что автор серьезно так считает, мы сможем убедиться из следующей главы.
"Структурные уравнения Картана (уравнения (А) и (В) в нашем случае) описывают общую связь между основными геометрическими характеристиками данной геометрии. … Эти уравнения представляют собой систему, состоящую из 44 нелинейных дифференциальных уравнений в частных производных первого порядка, в которую в качестве неизвестных функций входят … 50 компонент. Таким образом, в общем случае у нас имеется 44 уравнения для 50 неизвестных функций. Это дает нам свободу выбора … поэтому поиск конкретных решений системы уравнений (А) и (В) правильнее было бы назвать конструированием решений".
Так что автор вместо того, чтобы решать свою систему уравнений при определенных внешних и начальных условиях, изучает возможные решения, т.е. те кривые и поверхности, которые существуют в его десятимерном пространстве, уверяя нас, что треугольники это добрые мысли, круги абсолютные истины, а квадраты неизбежное зло… Правда, в тексте нет таких понятных всем слов, как круг и квадрат, но от того, что он вместо них говорит о торсионных полях, аксионных взаимодействиях и квадригах Терлецкого, суть не меняется. Не стоит смущаться также тем, что, добавляя к своим 44 уравнениям десяток других, автор как бы решает классические задачи электродинамики и квантовой физики. Тождество (0=0), добавленное к системе уравнений Максвелла, естественно, не в силах нарушить работу радиоприемника.
На наш взгляд, читатель уже получил достаточно полное представление как о новой парадигме, так и о способах конструирования решений и полей, а также рождении энергии и материи из вакуума. Осталось только пояснить, почему торсионные поля не ослабевают с расстоянием, не экранируются и распространяются со скоростью "изменяющейся от нуля до бесконечности в зависимости от физической ситуации породившей эти поля"...
Дело в том, что по замыслу автора эти поля как бы внешние по отношению к нашему четырехмерному пространству-времени, и собственно торсионное взаимодействие происходит в пространстве шести угловых координат. А в этом случае, если вы правильно сориентированы, то, независимо от пространственного расстояния и преград, в угловом смысле вы находитесь рядом или даже вообще в одной точке. Так что автор вполне последователен, утверждая вездесущность и ненаблюдаемость своих полей. Опять же, в соответствии с фундаментальным уравнением (X+Y=0), мы можем с легкостью и мгновенно порождать X сразу во всем пространстве, не забывая одновременно родить Y=-X, и все будет в полном порядке, как с наблюдаемыми величинами, так и с законом сохранения энергии.
И это одна из наиболее строгих в научном плане книг! По крайней мере, процент неверных математических выкладок в ней минимальный. Однако философская глубина понимания "непостижимой эффективности математики" у автора явно не выходит за рамки начальной школы. И очень жаль, что творцы новой парадигмы, прячась за нагромождение формул, не пожелали простым и доступным языком изложить свою концепцию связи вида решений математических уравнений и благополучия населения.
Дело в том, что с обсуждаемой "геометрией абсолютного параллелизма", на которую часто ссылаются "энергоинформаторы", для абсолютного большинства населения дело обстоит так, что человек может только либо верить, либо не верить в то, что там нечто доказано. А поэтому, разобравшись с этим трудом, мы предлагаем исключить из обсуждения ссылки на то, что проверить мало кто может, и спокойно обсуждать существующие явления, исходя именно из здравого смысла, не впадая в манию величия математических манипуляций и жонглирования индексами.
Закончить данный экскурс в глубины "нового мировоззрения" хочется словами преподобного Серафима Саровского:
Под предлогом просвещения мы зашли в такую тьму неведения, что нам уже кажется неудобопостижимым то, о чем древние явно разумели.
Литература
1. Концепция законопроекта "Об энергоинформационном благополучии населения".
2. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. 29 ноября - 2 декабря 1994 года. "Документы" - М.: "Хроника", 1994.
3. М. Тоненкова. Услышь мой зов. О тайнах энерго-информационного обмена. Нижегородская Школа Эзотерических Знаний. - Н. Нов.: "Нижполиграф", 1996.
4. Советский энциклопедический словарь. - М.: Сов. Энциклопедия, 1985.
5. Ф. Р. Ханцеверов. Эниология: непознанные явления биолокации, телекинеза, уфологии, ясновидения, телепатии, астрологии. Кн. 1. От интуитивных догадок - к современной науке. - М.: МАЭН, АМН, 1996.
6. Иероманах Анатолий (Берестов), Алевтина Печерская. "Православные колдуны" - кто они? - М.: "Новая книга", "Ковчег", 1998.
7. И.И. Юзвишин. Информациология или закономерности информационных процессов и технологий в микро- и макромерах Вселенной. 3-е изд. - М.: Радио и связь, 1996.
8. Физики шутят. С приложением "Из местного юмора". - М.: "Мир", 1993.
9. И.М. Коган. Прикладная теория информации.- М.: "Радио и связь", 1981.
10. Г.И. Шипов. Теория физического вакуума. - М.: "НТ-Центр", 1993.
11. С.П. Расторгуев. Информационная война. - М.: "Радио и связь", 1998.
12. Я.А. Схоутен. Тензорный анализ для физиков. - М.: "Наука", 1965.
13. Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. - М.: "Отчий дом", 1997.
14. Чин отречения от занятий оккультизмом. Исповедь обращавшихся к услугам оккультистов. - М.: "ОРЛЕЦ", 1996.
15. Журнал "Терра инкогнита", № 4, 1998.
16. Диакон Андрей Кураев. Школьное богословие. - М.: "Благовест", 1999.
17. И. Куликов. Опасные эксперименты с дьявольскими силами. О колдунах и экстрасенсах-целителях. Аналитическое иссследование.- М.: "Паломник", 1999.
18. С.Г. Денисов, Д.И. Атаев, В.Г. Нейман, А.Ф. Охатрин. "Устройство для энергетического воздействия на биообъект и способ оценки его эффективности", патент РФ 95111981/14 от 11.07.95, РСТ/RU 96/0001499526.
19. Анри Пуанкаре. О науке. Под редакцией Л.С. Понтрягина. - М.: Наука, 1983.
20. М. Клайн. Математика. Поиск истины: Пер. с англ. - М.: Мир, 1988.
21. А.И. Осипов. Путь разума в поисках истины. (Основное богословие.) - М.: Даниловский благовестник, 1997.
1