Страница 17 из 21
Для нас всех, независимо от разности философских убеждений, ясно, что это совершенная форма жизни в принципе одна. Это человек, человеческое сознание, человеческое "я". Что же такое человеческое "я"?
Что же такое мое "я"?
С трудом, путем долгих поисков, впадая то в одни, то в другие ошибки, пытаемся мы понять природу нашего "я", нашей мысли, нашего сознания, того, что можно назвать духом или самосознанием.
Человеческое "я", то таинственное "я", которому мы никак не найдем подходящего имени, называя его то личностью, то душой или духом, то сознанием - как бы слито со своим телом, чувствами, переживаниями. Мое тело - это "я" и вместе с тем и не "я", а "мое". Это то, что принадлежит моему "я", как нечто от него зависящее. Мои чувства - это также не "я" сам, а только "мое", хотя я и не могу себя представить помимо этих чувств. Но они, эти чувства, могут изменяться, если "я" прикажу им. Но они же могут и владеть мною, если "я" будет слушаться их.
Даже мысль, наша мысль - не есть самое наше "я", ибо мысль также есть нечто чем наше "я" может управлять, Мысль - это "мое", а не сам "я".
Что же такое мое "я"? Прежде всего ясно, что оно не материально. Даже диалектический материализм говорит, что сознание (а это на языке материализма и есть "я"), не материально. И это вполне понятно, так как любая материалистическая наука, вернее - наука о материи, не может указать каких-либо материальных элементов, из которых состояло бы сознание.
Но если в мире не существует ничего, кроме материи, а мое "я" не материально, то, следовательно, никакого "я" не существует, "я" - это ничто... Тогда представители материалистической философии должны, доведя свою мысль до этого логического завершения, говорить об этом везде, не стесняясь выводов как в моральном, так и в социальном планах. Тогда к чему говорить о человеческом достоинстве и обо всем том, о чем принято говорить.
Но ведь не могут же материалисты открыть свои тайны и сказать простому человеку, что его "я" нереально и, следовательно, он - ничто. Простой человек, не знающий выводов философии, живет себе и живет и знает, что он существует. Он смело называет себя "я". Он инстинктивно знает, что самое реальное из всех реальностей - это именно его "я". Мы не будем сейчас говорить о противоречиях в материалистической философии. Но для нас ясно, что "я" реально, хотя и не материально. Иногда это "я" называют словом "душа". Что же такое душа человека? Это мы вряд ли установим, читая Павлова или Фрейда.
Можно много говорить о том, какова природа духовного тела, облекающего наше сознание. В наши дни его пытаются представить как нечто вроде электронного тела, причем высказывается иногда даже предположение, что сознание может быть осуществлено на одной электронной основе, без обычной белковой. Вернее всего, что человеческое "я" облечено не электронной, а какой-то еще более тонкой сферой. Но ведь сфера не есть само "я".
Что такое мое "я", вряд ли могут сказать и наши кибернетики. Можно, конечно, исчислять все функции моего "я", но само оно не есть функция, а нечто большее. Сознание не есть число. Ответ на вопрос, что такое душа человека, мы скорее найдем у Шекспира, Толстого, Достоевского или Бетховена. Но ведь там говорится о вдохновениях, о стремлениях души, а не об ее "анатомии". Так, что же такое мое "я"?
Никто не может мне этого объяснить, хотя для меня самого этот вопрос даже излишен. Уж если я что и знаю, то это прежде всего то, что я существую и что мое "я" реально, хотя, конечно, не материально.
Высшие законы
Предположим на минуту, что мы знаем одни лишь законы физики и вся наша наука исчерпывается физикой, или еще упрощенней - механикой. Предположим, что мы, не зная ничего об органической природе, увидели бы три лежащих на земле предмета: бревно, человеческий труп и спящего живого человека.
Зная законы физики, закон земного притяжения, мы будем уверены, что бревно никогда само не подымется с земли, если какая-либо посторонняя механическая сила не выведет его из этого положения. Точно также будет неподвижен и труп. Но по каким законам физики, в частности механики, поднимается с земли проснувшийся человек? Ведь с точки зрения элементарной физики, вернее даже механики, он есть такой же предмет, как бревно или труп.
Живой человек, проснувшись, встает потому, что в нем проявились те силы, которые потенциально хранились в нем, пока он спал. Эти силы извлечены из той же матери - земли, из которой появились и камень, и бревно, из той матери - земли, из которой возникают, и в которую возвращаются все вещи и все организмы. Человек встает потому, что имеет в себе силы, побеждающие механические законы. И здесь особо надо подчеркнуть, что сила жизни преодолевает законы механики, не уничтожая их, а наоборот, заставляя их служить себе.
То, что с точки зрения одной лишь механики показалось бы сверхъестественным, по законам жизни является естественным. Заметим и то, что исторически Жизнь возникла на земле как нечто новое и невиданное с точки зрения дожизненных времен (если бы была возможна такая точка зрения), как нечто невероятное.
Чтобы преодолеть силу притяжения Земли и встать на ноги, лежащему человеку, нужна большая сила. Чтобы оторваться от нее, нужна еще большая сила. В обычных условиях земного существования тело не может оторваться от земли. Чтобы поднять и бросить камень, нужна сила, побеждающая силу, притягивающую камень.
Чтобы вывести тело на самостоятельную орбиту, оторвав его от земли, нужно победить условия земного притяжения.
Еще недавно - двести-триста лет тому назад - никто не смел и мечтать об этом. Брошенный камень или выпущенный снаряд всегда падал на землю. В прошлом веке начали мечтать. В этом веке - осуществили.
Нужно было извлечь из самой же земли силу, которая могла выбросить тело из сферы земного притяжения, но главное - нужна была прежде всего мысль, смелая мысль и вера в возможность осуществления. Затем воля и действие. Но все это могло осуществиться только в том случае, если еще до возникновения самой мысли и веры человека существовала потенциально сама возможность этого.
Человеческая мысль должна была разгадать законы бытия, которые вложил в мир Творческий Разум. Вера должна была дать крылья человеческой воле. Только поверив в возможность овладения этим в будущем, можно было победить условия земного существования.
Но можно ли победить эти условия? Можно! Ибо в самой природе заложена эта возможность.
Человек скован условиями своего земного существования, связан законами необходимости. Может ли он обрести свободу? Свободу полную, свободу навсегда? Свободу от тех законов, по которым он с необходимостью умирает. Какие силы должен он извлечь из своей природы, чтобы изменить ее, чтобы эти силы, исторгнутые из царства необходимости, дали возможность преодолеть эту необходимость и войти в царство свободы?
Человек может это совершить, если это уже как бы запроектировано в потенции и вложено, как программа, в существующий мир.
Камень никогда не поднимется с земли, если какая-либо воля не поднимет его. Камень никогда не оторвется от земной орбиты, если мысль и воля человека не создадут для него особых условий, в силу которых он переместится так, как прикажет ему человек. Камень может быть брошен и тогда полетит по воздуху. Ракета может быть запущена и оторвется от земли. И камень, и ракета, не движимые человеческой волей, будут лежать неподвижно и в конце концов разложатся на химические составные элементы. Человек, погруженный в жизнь земли и не знающий ничего кроме жизни своего тела, происшедшего из земли, умрет вместе со своим смертным телом, уйдет целиком в ту землю, из которой взят. Тело умрет и рассыплется в прах, и вместе с ним рассеются все чувства человека, связанные с жизнью этого тела. Чувство голода, холода, жажды, наслаждений - все рассеется, когда прекратится жизнь тела. Но наше "я", как это мы хорошо знаем, может управлять и телом, и чувствами и как бы выходить за их сферу.
Наше "я" - это нечто, что выше тела, чувств и даже мыслей. Оно всегда одно и то же. Все меняется - и тело, и чувства, и мысли, а наше "я" остается неизменным. Может ли оно остаться существовать вечно? Может ли оно создать свою сферу, в которой поток жизни будет непрекращающимся? Может ли возвыситься над жизнью умирающего тела, над преходящими чувствами, над своими быстрыми мыслями? Может ли, находясь во всем этом, достичь такой силы, что сможет выйти из сферы законов, по которым живет тело, "оторваться" от них и начать новую жизнь?
Чтобы выйти за пределы Земли, нужна большая работа на Земле. Чтобы победить законы Земли, нужно знать эти законы и творчески сочетать их так, чтобы они сами послужили к тому, чтобы их можно было преодолеть. Чтобы победить условия человеческого существования, нужно изучить эти условия и победить их "изнутри". Чтобы перейти к новой форме жизни, гусеница должна как бы умереть, превратиться в неподвижную куколку. Чтобы победить смерть, человеку нужно так подойти к своей смерти, чтобы в ней самой уже был залог победы над ней!