Страница 8 из 22
Согласно мнению авторитетнейших толкователей: "Тебе - Мессии! Слава в вышних!", "Ты Мир живущих на земли!", "Ты Благоволение в человеках!"
Теперь скажи мне, Самуэль, кому ты больше доверяешь: раввинам, которые ожидают естественное рождение Мессии, или Святому Духу, глаголющему через пророка Исайю и именующего Деву - Матерью Мессии?
- Конечно же. Святому Духу! - воскликнул Самуэль, - истина совершенно очевидна, христиане в этом вопросе правы! Однако я желаю знать все, что касается дальнейшей деятельности Мессии. Свидетельство Нового Завета согласовывается ли со сказанным Святыми пророками?
- Хорошо известно из Нового Завета, что Мессия сотворил множество чудес: исцелил слепых, глухих, немых, парализованных, воскресил мертвых, благотворя всем; благодаря сладчайшей проповеди возвратил многих заблудших на путь Истинный; любил детей, был кроток и незлобив к кающимся грешникам. Все сие с подробностию возвещают пророки Божий.
- Какие пророки? - спросил Самуэль.
- Открой, пожалуйста, и прочитай 11 гл. пр. Исайи. Самуэль прочитал: "И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (страха Божия)".
- Открой, пожалуйста, и в 35 гл. 4,5 стихи.
Самуэль прочитал: "Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь".
И 6 стих 42 главы Самуэль прочитал: "Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в Завет для народа, во свет для язычников. Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и селящих во тьме - из темницы".
Также Мессия свидетельствует о Себе в книге пророка Исайи в 50 гл. 4 ст.: "Господь Бог дал Мне язык мудрых... Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим, лица Моего не закрывая от поругании и оплевания". И в 61 главе: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам - открытие темницы. Проповедывать лето (год) Господне благоприятное мщения Бога нашего, утешить всех сетующих..."
Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем... Ибо как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, - так Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами".
- Открой, пожалуйста, Самуэль, 14 стих 33 главы пророка Иеремии.
Самуэль зачитал: "Вот, наступят дни, говорит Господь, когда Я выполню то доброе слово, которое изрек о доме Израилевом и о доме Иудином. В те дни и в то время возвращу Давиду Отрасль праведную, - и будет производить суд и правду на земле. В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: Господь - оправдание наше!"
- Достаточно! - сказал Самуэль, - но если воистину Мессия сотворил чудеса, о которых говорится в Новом Завете, тогда почему же отцы наши не видели этих чудес, а если видели, то почему не поверили?
- Подожди, Самуэль, - вопрос твой очень разумный. Отцы наши видели чудеса Христа, поскольку все происходило в их присутствии. Те, которые были разумные, честные и боящиеся Бога, как раз не последовали за сребролюбивыми фарисеями и книжниками! Они поверили во Христа, и наследники их - сегодняшние христиане! Поистине, как свидетельствует история, тогда не малая часть иудейского народа поверила в Евангелие. А те, которые были лукавы, объясняли чудеса Спасителя, исходя из лукавства завистливых сердец.
- Считают ли раввины, что чудеса, сотворенные Иисусом Христом, были истинные?
- Сомневаюсь, Самуэль. В Талмуде и книгах раввинов упоминаются чудеса Христа - удивляюсь, как ты до сих пор не познакомился с ними, можешь почитать эти книги!
- Но как оправдывают раввины свое отрицательное отношение к чудесам Христа?
- Глупо и нелепо! Некоторые из раввинов говорят, что якобы Христос творил чудеса с помощью лукавых духов, которые находились в Его власти. Другие же, баснословя, полагают, будто бы невыразимое имя Бога, т.е. слово Иегова, которое написано было Соломоном и хранилось двумя львами в некотором потаенном месте Храма, каким-то образом стало известно Иисусу. Дескать, Он похитил его и всегда носил с Собою, получив власть творить чудеса силою сокрытого в знании этого невыразимого имени Бога.
- Воистину нелепо сие! - воскликнул мой друг, - и достойно безумцев!
- Итак, современные Христу иудеи были свидетелями чудес Христовых, хотя и отрицают, что Он творил их силою Божией.
Опровержение мудровании раввинов
- Смотри, чему учил Иисус: Царству Божию! Призывал людей к покаянию, чтобы они, подобно блудному сыну, возвращались к Богу, в сокрушении сердца взывая: "Отче, согрешил на Небо и пред Тобою!" и спасались от греха. Мессия говорил, что пища Его - творить волю пославшего Его Отца. Разве разумно полагать, что Сатана помогал Ему через чудеса творить волю Божию и содействовать обращению людей к Богу: ведь хорошо известно, что имя Сатана значит противник, враг Божий!
Новый Завет свидетельствует, что подобное обвинение не постыдились предъявить Христу книжники, когда увидели своими глазами сотворенное Им чудо.
- Что сказано в Новом Завете об этом? - спросил Самуэль.
- Вот что: "А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его" (Марк, гл.3, ст. 22-27).
- Конечно же, и другое мнение фарисеев, что якобы Христос творил чудеса силою, сокрытою в имени Бога, является хулой на Бога. Спрашивается: сие великое имя Бога должно служить доброй или злой цели? Если доброй, то тогда воистину Мессия послан Богом для спасения людей. Если же злой - то совершенно очевидно, что Всеблагой Бог не позволил бы Ему использовать для злой цели Святое Имя Свое и, следовательно, никакое бы чудо не могло совершиться посредством Имени Божия.
Итак, видишь, Самуэль, что сии выдумки раввинов не могут нас разубедить в истинности чудес Мессии!
- Вижу, теперь вижу! - сказал Самуэль и добавил, - исповедаю, что я не знал, что книги пророков и Талмуд свидетельствуют и подтверждают, что Христос творил чудеса. Если бы я знал об этом раньше, я бы рассуждал по-другому и не находился бы в неверии...
- Да, - сказал я, - это правда. Но достойно замечания следующее: несмотря на то, что осудили чудеса Его и не приняли как Мессию (подобно как строители отбрасывают ненужные камни), Сей уничиженный и отверженный содеялся краеугольным камнем - крепким и непоколебимым основанием духовной жизни человечества. Иудеи, отвергшие Его, пали на камень сей и разбились. Об этом говорит святой пророк Давид, а также пророк Даниил...
- Где говорит об этом Христос? - спросил Самуэль.
- Вот, - сказал я ему и, открыв Новый Завет, прочитал следующее: "Выслушайте другую притчу. Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схвативши слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидевши сына, сказали друг другу: это наследник, пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схвативши его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: "камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это - от Господа, и есть дивно в очах наших". Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его: и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит" (Матф., гл.21, ст.33-44).