Православие и современность. Электронная библиотека

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 52 — Православие и современность. Электронная библиотека Архимандрит Платон (Игумнов) ПРАВОСЛАВНОЕ НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ ©
2. Страница 2 из 52 — Нравственное богословие — это учебная дисциплина, излагающая в систематическом порядке понятия об основных категориях эт
3. Страница 3 из 52 — Гомилетическое наследие Церкви содержит обильный материал, включающий практический пастырский опыт религиозно-нравственн
4. Страница 4 из 52 — В начале XX века в нарастающем нравственном беспокойстве все определеннее обозначаются метафизические мотивы, все резче
5. Страница 5 из 52 — В сфере природного существования человек определяет себя в отношении к окружающему космосу и в отношении к своей собстве
6. Страница 6 из 52 — С момента Святого Крещения ребенок вступает в новую жизнь. Святитель Феофан Затворник говорит о начале невидимого процес
7. Страница 7 из 52 — Анализ жизни людей творческих профессий обнаруживает те или иные драматические изменения в их творчестве где-то около тр
8. Страница 8 из 52 — Таким образом, в учении апостола Павла о естественном нравственном законе можно выделить следующие основные положения. Е
9. Страница 9 из 52 — Таким образом, содержание естественного нравственного закона совпадает с основными понятиями, присущими нравственному со
10. Страница 10 из 52 — Святитель Григорий Палама в кратком очерке о заповедях Десятословия говорит: "Таким образом, соблюдая их всей своей сило
11. Страница 11 из 52 — Функции эмоций В нравственной сфере эмоции выполняют различные жизненно важные функции. По единодушному мнению многих ис
12. Страница 12 из 52 — Таким образом, влечение — это особое эмоциональное переживание какой-либо потребности, предшествующее возникновению жела
13. Страница 13 из 52 — Аффилиативная потребность Потребность человека в общении с окружающими людьми называется аффилиативной потребностью. Афф
14. Страница 14 из 52 — Нравственное сознание является одним из самых глубоких и самых интимных проявлений личности. Обладая нравственным сознан
15. Страница 15 из 52 — Совесть как категория нравственного сознания Личность несет в себе не только все свое настоящее, но и все свое прошлое,
16. Страница 16 из 52 — Взгляд на совесть в патриотической письменности Церковные писатели и святые отцы, следуя истине Божественного Откровения
17. Страница 17 из 52 — Совесть всегда указывает на требования нравственного закона, обличает или одобряет совершенные поступки, вознаграждает и
18. Страница 18 из 52 — Нравственное учение о долге Нравственное учение о долге составляет один из важнейших разделов этики. В некоторых философ
19. Страница 19 из 52 — Долг как сознание нравственной необходимости Долг — это налагаемое на человека со стороны его разума требование поступат
20. Страница 20 из 52 — Определение и содержание понятия ответственности Нравственная ответственность — это внутренняя отчетность человека за вс
21. Страница 21 из 52 — С другой стороны, достижения психологии, вскрывшей глубину, богатство и многообразие форм в характере человеческого пове
22. Страница 22 из 52 — Проблема временной награды и наказания в Новом Завете не исчезла, несмотря на то, что полное воздаяние праведным и злым
23. Страница 23 из 52 — "... Кто близок к мысли о смерти, у того рождается боязнь и забота о таких предметах, о которых прежде он и не думал. Из
24. Страница 24 из 52 — Реальный мир — это мир, чувственно воспринимаемый, очевидный, присутствующий как данность, но в то же время, в биографич
25. Страница 25 из 52 — Нравственная свобода личности Нравственная свобода — это способность личности осуществлять посредством разума господство
26. Страница 26 из 52 — В состоянии эмпирической свободы дается объективная возможность предпочесть тот или иной мотив, избрать то или иное реше
27. Страница 27 из 52 — Таким образом, бытие разделяется на два аспекта — ноуменальный и феноменальный. В ноуменальном аспектевесь сотворенный Б
28. Страница 28 из 52 — Взгляд на грех в Священном Писании В отличие от многих современных теоретиков религии, пытающихся найти для греха оправд
29. Страница 29 из 52 — При неправильном устроении ума, то есть при порочном воззрении на мир, восприятия, впечатления и желания приобретают хар
30. Страница 30 из 52 — Преодоление враждебности и достижение в области межличностного общения добрых и искренних отношений становятся возможным
31. Страница 31 из 52 — Так как вторжение прилога в сферу сознания означает опасность зарождения в душе страсти, человек должен немедленно изгна
32. Страница 32 из 52 — Последствия греха Действие греха производит определенные психологические, духовные и даже физические изменения в природе
33. Страница 33 из 52 — Грех и феноменология отчуждения личности В жизни каждого человека следствием совершенного греха является отчужденность л
34. Страница 34 из 52 — Смысл нравственного самоопределения человека заключается в свободном преодолении греха и в обращении к добродетели. Поск
35. Страница 35 из 52 — Апостол Павел, говоря о домостроительстве человеческого спасения, с особой силой подчеркивает неисповедимость всеблагой
36. Страница 36 из 52 — Эта дверь есть личная свобода человека, источник его самобытности и нравственного состояния, его открытости или замкнуто
37. Страница 37 из 52 — Если в системе ценностной ориентации доминирующую роль выполняет сознание и если в основе отношения к жизни лежит экстра
38. Страница 38 из 52 — В онтологическом смысле с понятием достоинства связывается, во-первых, представление об уникальности человека как образа
39. Страница 39 из 52 — Диалектика достоинства и унижения личности Начиная с древнейших времен, мы встречаемся с парадоксами на пути рационально
40. Страница 40 из 52 — Яркий образ метафизической судьбы человека мы находим во фрагменте третьей главы Первого послания святого апостола Павла
41. Страница 41 из 52 — Задачей Церкви является актуальное утверждение нравственной победы Христа через ее включение в поток человеческой истори
42. Страница 42 из 52 — Благородство помогает человеку уберечься от необузданных и неверных шагов и сохранить целомудрие. Как сознание личного д
43. Страница 43 из 52 — Корыстное отношение к человеку выражается в двух основных формах: в форме лести и в форме деспотизма. Лесть имеет место
44. Страница 44 из 52 — Когда каждый человек рассматривается не как средство для достижения эгоистических интересов, а как цель, достойная нравс
45. Страница 45 из 52 — Высшее достоинство человека здесь заключается в том, что он приступает к неприступному Богу и, прославляя Его, озаряется
46. Страница 46 из 52 — Путь созерцания, которым шел в своем уединенном подвиге святой Симеон Новый Богослов, — это путь безмолвия, внимания и м
47. Страница 47 из 52 — В Священном Писании Ветхого Завета нет термина, который бы соответствовал греческому термину areth. Понятие добродетели
48. Страница 48 из 52 — Приобретенные добродетели видоизменяют в своем развитии внутренние источники способностей человека и сами становятся его
49. Страница 49 из 52 — Аскетические, этические и религиозные добродетели, взаимно дополняя и предопределяя друг друга, составляют некоторое дин
50. Страница 50 из 52 — Характер ценностной ориентации находит отражение во внешнем облике человека. Можно предполагать, что каждому виду ценнос
51. Страница 51 из 52 — По мере погружения личности в порочное состояние ее бытие приобретает все более меональный характер. Однако тенденция ее
52. Страница 52 из 52 — Одиночество, как следствие естественного атеизма, совсем не похоже на простое одиночество, переживаемое человеком в сост

Претензии к содержанию