Православие и современность. Электронная библиотека.

Страница 1 из 10

Дискуссия в камере

О наших заблуждениях

По благословению епископа Владимир-Волинского и Ковельского преосвященного Симеона

Содержание

Введение

Пролог

"Опиум для народа"?

Марксизм-ленинизм - новая религия

Какая наука доказала, что Бога нет?

Библия и наука о создании мира

Библия об эволюции

Почему обезьяна не хочет иметь с нами родство?

Эпилог

Введение

Не кажется ли Вам, дорогой читатель, слишком подозрительной и зыбкой благосклонность нынешнего дня к христианскому мировоззрению?

До конца ли сокрушены идолы материалистического воспитания в сознании каждого из нас?

Не лицемерим ли мы перед Богом?

"Дискуссия в камере" в живой форме бесед заключенного священника с сокамерниками дает нам возможность посмотреть на основные "постулаты" материализма, коммунизма и дарвинизма через призму христианского мировоззрения, здравого рассудка и чистой совести.

Пролог

...Большую симпатию у всех заключенных вызывал к себе белый, как снег, старик-священник, отец Михаил, по фамилии Петров, которому исполнилось 69 лет.

За месяц до ареста его вызывали в ОГПУ-НКВД и потребовали от него регулярных доносов о характере исповеди и характеристик на отдельных верующих. Он ответил, что верующие исповедываются и каются в своих грехах не перед ним, а перед Лицом Всеведущего Бога. Он же лишь пастырь стада Христова, а какой пастух, чтобы удовлетворить волков, будет отдавать в жертву овец. Ему пригрозили, что в случае несогласия он, заодно с женой, будут отправлены в концлагерь. С пастырским смирением, но с апостольской твердостью он ответил, что страдания за веру, какими бы тяжелыми они не были, он примет с радостью, как милость Господа и просил его арестовать сразу.

Но его отпустили, предложив хорошо обдумать свое решение. Пожилая жена полностью согласилась с его решением, говоря: "значит пришло время антихристианское. Сбываются все пророческие слова: "Блаженны вы, когда будут вас поносить и гнать, и всячески несправедливо злословить за Меня".

Христос же распятый на Кресте, страдал за всех нас, всего человечества. Христиан жгли на кострах, распинали на крестах, отдавали на растерзание хищникам, побивали камнями, и все же, несмотря на это, христианство победило и утвердилось.

- Не уступай, отче, этим окаянным бесам, антихристам! Придет конец и ихней власти! Пускай Господь даст тебе силы и "бодрость" духа. Обо мне, "батюшка", не беспокойся, куда ты, туда и я!

Через месяц отца Михаила вызвали вторично. Он попрощался с женой, благословил ее на наступающие испытания, помолился Богу и пошел. После того, как он подтвердил свой отказ быть доносчиком ОГПУ, его арестовали и отправили в тюрьму.

"Опиум для народа"?

Этот священник в особенности запомнился мне своей непоколебимой верой и верностью учению Христа, большой образованностью, оригинальностью мышления, способностью выслушивать порою обидчивые реплики своих оппонентов и скромным, но твердым изложением своих доводов. Когда ему "удавалось загнать в тупик" наших "натасканных" в агитации и пропаганде ортодоксальных марксистов, которые не привыкли к инакомыслию и оппозиции, большая часть заключенных не могла отказать в заслуженном уважении этому седому, скромному и по виду простоватому старцу.

Я, как и другие заключенные, внимательно прислушивался к его беседам с товарищами по несчастью. Он не допускал, чтобы эти беседы перерастали в беспринципный, взаимно раздражительный спор. С его уст не сходила живая улыбка, какая бывает у взрослых, когда они беседуют с маленькими наивными детьми, представившими себя "всезнайками". Когда один из "всезнаек", член ВКП(б) бросил реплику: "А все же Маркс был прав, когда сказал, что религия "это опиум для народа", - он спокойно ему возразил:

- Вы, сын мой, по-видимому, мало знакомы с историей христианства и христианской культурой в частности. Нет такой культуры, которая в своих истоках не выходила бы с религии. В этом понимании каждая духовная культура религиозная. Нет и не может быть нерелигиозных культур. Там, где умирает религия, там умирает и духовная культура.

Наша современная европейская культура вполне верно именуется христианской, так как она родилась, кормилась, развивалась и достигла своего исключительного расцвета на почве христианства. Так же, как древние культуры Китая, Египта, Индии, Эллады и Рима проросли и развивались на почве их религий, с которыми они неразрывно связаны и от которых они неотделимы.

Если вам знакома история развития духовной культуры нашей страны, то для вас не должно быть секретом, что письмо на Руси впервые было заведено при содействии святых и равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Это по-вашему, было опиумом для народов?! В 1563 году состоялось иное весомое событие, значения которого тяжело переоценить в истории развития культуры и цивилизации нашей родины: диаконом кремлевской церкви Иоанном Федоровым впервые на Руси было внедрено книгопечатание. Не это ли Вы считаете опиумом для народа?

Вы обязаны знать, что ячейками знания и светочами просвещения у нас, на Руси, долгое время были монастыри, а монастырские летописи легли в основу русской исторической науки. Может быть эту историческую роль монастырей Вы считаете опиумом для народа?!

Русская иконопись, как и церковная живопись (вспомните хотя бы Андрея Рублева, Феофана Грека), что по праву считается матерью русского изобразительного искусства, а церковная музыка и пение легли в основу музыкального искусства и нашли свое отражение в многочисленных произведениях русских композиторов Чайковского, Глинки и других.

А пользующаяся всемирным признанием русская литература XIX века! Разве она взошла и разрослась таким роскошным цветом не на почве христианства? Разве она вся не озарена светом христианского учения, не пронизана христианской любовью ко всем маленьким, простым, бедным людям. Униженных и оскорбленных? Вспомните, хотя бы Достоевского, Льва Толстого, Чехова, Гоголя, хотя ними не начинается и не заканчивается плеяда русских писателей-христиан. Неужели здесь христианская религия сыграла роль опиума для народа?

С уверенностью можно сказать, что на почве атеизма создание подобной литературы немыслимо и быть не может, поскольку атеизм духовно обедняет людей, оскопляет их, превращает в животных, которые лишь производят материальные блага, или, как выразился ваш Энгельс "Человек - это общественное животное, производящее орудие труда".

Все, что есть прекрасного, нравственного в характере, традициях, поведении и взаимоотношениях верующих русских людей - они обязаны исключительно влиянию Церкви. Любовь к ближнему, нравственные побуждения христианина исходят из его сердца, у атеиста же мораль основывается не на любви к ближнему, а на целесообразности и голом расчете холодного разума. О чем нам говорит история развития науки? Всякий, кто знаком с историей развития математики, знает, что именно религиозные чувства руководили большим Николаем Кузанским, епископом Бриксенским, когда около 1450 года, исходя из созерцания беспредельности Бога в природе, открыл исчисление бесконечных величин. Лейбниц, через два столетия привел эту идею к завершению, исходя из метафизических размышлений о принципе божественного и его отношения к беспредельной протяженности.

Декарт был глубоко верующим христианином. Кеплер и Ньютон, оба строго религиозных убеждений, подобно Платону, были вполне убежденны, что им удалось при посредстве чисел интуитивно познать суть божественного устройства мира.

Короче говоря, все большие люди, которыми по праву гордится человечество, были глубоко и искренне религиозными и их труд и жизнь неотделимы от их религиозных убеждений.

Я мог бы вам назвать еще десятки имен, но вспомните хотя бы...

В камере со всех сторон послышались возгласы:

- Лев Толстой и Достоевский.

- Паскаль!

- Пирогов и Филатов! Филатов был председателем Приходского совета при Одесском кафедральном соборе.

- Фарадей и Франклин!

- Ломоносов и Фламарион!

- Бехтерев и Вернадский!

- Эйнштейн!

- Бах, Моцарт, Бетховен, Шопен!

- Дарвин и Иван Павлов!

- В советских изданиях в биографии Дарвина замалчивается тот факт, что Дарвин, когда был студентом Единбургского и Кембриджского университетов - не помышлял еще о карьере натуралиста и готовился в медики, а потом в пасторы.

После каждого возгласа священник, улыбаясь, утвердительно кивал головой, а когда наступила пауза, он поблагодарил всех, кто принял участь в дискуссии.

Голос с места:

- Отец Михаил! Вы ничего не сказали о влиянии и роли христианства в создании европейской культуры, ведь искусство художников и скульпторов, как например: Микеланджело, Рафаэля и иных, музыка, готическая архитектура носили исключительно религиозный характер, печать христианства.